Život

Prečo sa Nietzsche zlomil s Wagnerom?

Prečo sa Nietzsche zlomil s Wagnerom?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Zo všetkých ľudí, s ktorými sa stretol Friedrich Nietzsche, bol skladateľom Richardom Wagnerom (1813 - 1883) bezpochyby ten, ktorý na neho urobil najhlbší dojem. Ako mnohí zdôraznili, Wagner bol v rovnakom veku ako otec Nietzsche, a tak mohol ponúknuť mladému učencovi, ktorý mal 23 rokov, keď sa prvýkrát stretli v roku 1868, nejakého otca ako náhradu. Nietzschemu však záležalo skutočne to, že Wagner bol tvorivý génius prvej triedy, typ jednotlivca, ktorý podľa Nietzscheho ospravedlňoval svet a všetky jeho utrpenia.

Nietzsche a Wagner

Od útleho veku mal Nietzsche vášnivo rád hudbu a v čase, keď bol študentom, bol vysoko kompetentným klaviristom, ktorý svojimi schopnosťami improvizácie zapôsobil na svojich rovesníkov. V šesťdesiatych rokoch 20. storočia Wagnerova hviezda stúpala. Podporu kráľa Ludwiga II. Z Bavorska začal dostávať v roku 1864; Tristan a Isolde dostali premiéru v roku 1865, The Meistersingers mal premiéru v roku 1868, Das Rheingold v roku 1869 a Die Walküre v roku 1870. Aj keď možnosti vidieť operné predstavenia boli obmedzené, a to z dôvodu umiestnenia a financií, Nietzsche a jeho študenti zo študentov získal klavírne skóre Tristanu a bol veľkým obdivovateľom toho, čo považovali za „hudbu budúcnosti“.

Nietzsche a Wagner sa priblížili potom, čo Nietzsche začal navštevovať Wagnera, jeho manželku Cosimu a ich deti v Tribschen, krásnom dome pri jazere Lucerne, asi dve hodiny jazdy vlakom z Bazileja, kde Nietzsche pôsobil ako profesor klasickej filológie. Vo svojom pohľade na život a hudbu boli obaja silne ovplyvnení Schopenhauerom. Schopenhauer vnímal život ako v podstate tragický, zdôrazňoval hodnotu umenia pri pomáhaní ľudským bytostiam vyrovnať sa s biedami existencie a udeľoval hudbe pýchu ako najčistejšie vyjadrenie ustavične sa usilujúceho vôle, ktorá podkopala svet vzhľadu a predstavovala vnútorný podstata sveta.

Wagner vo veľkej miere písal o hudbe a kultúre všeobecne a Nietzsche zdieľal svoje nadšenie pre pokus o oživenie kultúry prostredníctvom nových foriem umenia. Vo svojej prvej publikovanej práci Narodenie tragédie (1872) Nietzsche tvrdil, že grécka tragédia sa vynorila „z ducha hudby“, ktorá bola vyvolaná temným, iracionálnym „dionýzskym“ impulzom, ktorý, keď sa využil „apolónskych“ zásad poriadku, nakoniec vyústil do veľkých tragédií básnikov ako Aeschylus a Sophocles. Potom však prevládla racionálna tendencia zrejmá v hrách Euripides a predovšetkým filozofický prístup Sokratesa, čím zabila tvorivý impulz za gréckou tragédiou. Podľa Nietzscheho je teraz potrebné nové dionýzske umenie na boj proti dominancii sokratického racionalizmu. Záverečné časti knihy identifikujú a ocenia Wagnera ako najlepšiu nádej na tento druh spásy.

Netreba dodávať, že Richard a Cosima túto knihu milovali. V tom čase sa Wagner snažil dokončiť Ringov cyklus, pričom sa tiež snažil získať peniaze na výstavbu nového opery v Bayreuthu, kde sa dali hrať jeho opery a kde sa mohli konať celé festivaly venované jeho práci. Zatiaľ čo jeho nadšenie pre Nietzscheho a jeho spisy boli bezpochyby úprimné, videl ho aj ako niekoho, kto by mohol byť pre neho užitočným obhajcom jeho vecí medzi akademikmi. Najpozoruhodnejšie bolo, že Nietzsche bol vymenovaný do profesorského kresla vo veku 24 rokov, takže mať podporu tejto zdanlivo stúpajúcej hviezdy by bolo pozoruhodné perie Wagnerovej čiapky. Aj Cosima pozerala na Nietzsche, keď na všetkých pozerala, predovšetkým čo sa týka toho, ako by mohli pomôcť alebo poškodiť poslanie a povesť jej manžela.

Ale Nietzsche, hoci si veľmi vážil Wagnera a jeho hudbu, aj keď sa do Cosima celkom zamiloval, mal svoje vlastné ambície. Aj keď bol istý čas ochotný pre Wagnerov prevádzať pochôdzky, stal sa čoraz kritickejším voči Wagnerovmu neúnosnému egoizmu. Čoskoro sa tieto pochybnosti a kritika rozšírila, aby zaujala Wagnerove myšlienky, hudbu a účely.

Wagner bol antisemit, liečil sťažnosti proti Francúzom, ktoré podnietili nepriateľstvo voči francúzskej kultúre a bol súcitný s nemeckým nacionalizmom. V roku 1873 sa Nietzsche spriatelil s Paulom Réeom, filozofom židovského pôvodu, ktorého myslenie bolo silne ovplyvnené Darwinom, materialistickou vedou a francúzskymi esejistami ako La Rochefoucauld. Hoci Rée postrádal Nietzscheho originalitu, jasne ho ovplyvnil. Od tejto chvíle Nietzsche začne sympatickejšie vnímať francúzsku filozofiu, literatúru a hudbu. Namiesto toho, aby pokračoval v kritike sociokratického racionalizmu, začal chváliť vedecký výhľad, posun posilnený jeho čítaním Friedricha Langeho Dejiny materializmu.

V roku 1876 sa uskutočnil prvý Bayreuthský festival. Wagner bol samozrejme v jeho strede. Nietzsche sa pôvodne zamýšľal plne zúčastniť, ale v čase, keď sa konala táto akcia, považoval kult Wagnera, frenetickú sociálnu scénu, ktorá sa krútila okolo prichádzajúcich a odchádzajúcich celebrít, a plytkosť okolitých slávností za neprijateľnú. Prosiac o zlé zdravie opustil udalosť na nejaký čas, vrátil sa, aby počul niektoré predstavenia, ale odišiel pred koncom.

V tom istom roku vydal Nietzsche štvrtú zo svojich „predčasných meditácií“, Richard Wagner v Bayreuthe, Aj keď je to z väčšej časti nadšené, autorský postoj k svojmu predmetu má značnú ambivalenciu. Esej sa uzatvára napríklad tým, že Wagner nie je „prorok budúcnosti, ako by sa nám pravdepodobne chcel zjaviť, ale tlmočník a objasňovač minulosti.“ Sotva vyzváňajúce potvrdenie Wagnera ako záchrancu Nemecká kultúra.

Neskôr v roku 1876 sa Nietzsche a Rée ocitli v Sorrento v rovnakom čase ako Wagneri. Spoločne trávili dosť času, ale vo vzťahu je nejaký tlak. Wagner varoval Nietzscheho, aby sa pred Rée ostražito kvôli svojej židovskej povahe. Diskutoval tiež o svojej nasledujúcej opere, Parsifal, ktoré pre Nietzscheho prekvapenie a znechutenie bolo presadzovanie kresťanských tém. Nietzsche mal podozrenie, že Wagner bol v tom motivovaný túžbou po úspechu a popularite, a nie z autentických umeleckých dôvodov.

Wagner a Nietzsche sa naposledy videli 5. novembra 1876. V nasledujúcich rokoch sa stali osobne aj filozoficky odcudzenými, hoci jeho sestra Alžbeta zostala v priateľskom vzťahu s Wagnermi a ich kruhom. Nietzsche dôrazne venoval svoju ďalšiu prácu, Ľudské, všetko príliš ľudskéVoltaire, ikona francúzskeho racionalizmu. Publikoval ďalšie dve diela o Wagnerovi, Prípad Wagnera a Nietzsche Contra Wagner, pričom posledne menovaný je hlavne zbierkou predchádzajúcich spisov. Vytvoril tiež satirický portrét Wagnera v osobe starého čarodejníka, ktorý sa objavuje v časti IV Preto hovoril Zarathustra, Nikdy neprestal rozpoznávať originalitu a veľkosť Wagnerovej hudby. Zároveň ho však nedôveroval jeho opojnej kvalite a romantickej oslave smrti. Nakoniec videl Wagnerovu hudbu ako dekadentnú a nihilistickú, fungujúcu ako druh umeleckej drogy, ktorá zmierňuje bolesť existencie namiesto potvrdzovania života všetkými jeho utrpeniami.


Pozri si video: INSANIA - Co zní temně musí ze mě z alba NA POČÁTKU BYL SPAM, X Production, 2017 (December 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos