Zaujímavý

Sicarii: Teroristi 1. storočia

Sicarii: Teroristi 1. storočia

Sicario pochádza z latinského slova pre dýku SICA a znamená vrahov alebo vrahov. Sicarii alebo „dýky“ vykonali vraždy a atentáty na krátke dýky.

Boli v čele Menahem ben Jair, vnuk Judáša z Galilee, bol vodcom Sicarii až do jeho atentátu. (Jeho brat Eleazor ho nahradil.) Ich cieľom bolo ukončiť rímsku priamu vládu nad Židmi.

Založenie Sicarii

Sicarii sa dostali do popredia v 1. storočí nášho letopočtu (obyčajná éra, prvý rok, v ktorom sa predpokladá, že sa narodil Ježiš Kristus. Nazýva sa aj A.D., anno domini, čo znamená „v roku nášho Pána“.)

Sicarii viedli potomkovia Judáša z Galilee, ktorí pomáhali rozvíjať povstanie proti priamej rímskej nadvláde v 6 nl, keď sa pokúšali uskutočniť sčítanie Židov za vlády rímskeho guvernéra Quiriniusa v Sýrii, aby ich mohli zdaniť. Judáš slávne vyhlásil, že Židom by mal vládnuť iba Boh.

Domáca základňa

Judea. Rimania, ktorí vzlietli z biblického popisu židovského kráľovstva Júdovho, nazvali provinciu, nad ktorou vládli v starovekom Izraeli. Judea sa nachádza v modernom Izraeli / Palestíne a siaha od Jeruzalema na východ a na juh až po Mŕtve more. Je to pomerne vyprahlá oblasť s horskými hrebeňmi. Sicariiovci vykonali atentáty a iné útoky v Jeruzaleme, v Masade a v Ein Gedi.

Historický kontext

Sicarijský terorizmus začal ako židovský odpor voči rímskej nadvláde v regióne, ktorý sa začal v roku 40 pnl. O šesťdesiat šesť rokov neskôr, v šiestich krajinách CE, boli Judea a dva ďalšie okresy spojené a pod kontrolu rímskej nadvlády v tom, čo by sa neskôr považovalo za väčšiu Sýriu.

Židovské skupiny začali násilným odporom voči rímskej nadvláde okolo roku 50 nl, keď Sicarii a ďalšie skupiny začali používať partizánsku alebo teroristickú taktiku. Celá vojna medzi Židmi a Rimanmi vypukla v roku 67 nl, keď Rimania napadli. Vojna sa skončila v roku 70 nl, keď rímske sily zničili Jeruzalem. Masada, Herodova slávna pevnosť, bola obliehaná obliehaním v roku 74 nl.

Strach z taktiky a zbrane

Najpozoruhodnejšou taktikou Sicariis bolo použitie krátkych dýiek na zabíjanie ľudí. Aj keď nejde o teroristov v modernom slova zmysle, tento spôsob vraždenia ľudí na preplnených miestach pred ich zosunutím spôsobil medzi obťažujúcimi divákmi extrémnu úzkosť, a tak ich terorizoval.

Ako zdôraznil politológ a terorista David C. Rapaport, Sicarii sa výrazne zameriavali predovšetkým na iných Židov, ktorí boli považovaní za spolupracovníkov alebo boli pokojní zoči-voči rímskej nadvláde.

Útočili najmä na židovských významných osobností a elity spojené s kňazstvom. Táto stratégia ich odlišuje od Zealotov, ktorí namierili proti násiliu voči Rimanom.

Tieto taktiky opísal Josephus ako začiatok v 50. rokoch 20. storočia:

... v Jersualem sa objavil iný typ banditov, takzvaný Sicario, ktorý zavraždil mužov za denného svetla v centre mesta. Najmä počas festivalov sa miešali s davom a nosili krátke dýky ukryté pod oblečením, ktorým bodali svojich nepriateľov. Keď padli, vrahovia sa zapojili do výkriku rozhorčenia a vďaka tomuto hodnovernému správaniu sa vyhli odhaleniu. (Citované v Richardovi A. Horsleym, „Sicarii: starovekí židovskí„ teroristi “). Vestník náboženstva, Október 1979.)

Sicarii pôsobili predovšetkým v mestskom prostredí Jeruzalema, a to aj v rámci chrámu. Páchali však aj útoky na dediny, ktoré tiež prepadli na lúpež a zapálili oheň, aby vyvolali strach medzi Židmi, ktorí súhlasili alebo spolupracovali s rímskou vládou. Únoscovia alebo iné osoby uniesli aj ako pákový efekt na prepustenie väzňov z vlastných členov.

Sicarii a Zealoti

Sicarii sú často popisovaní ako rovnaké alebo ako podmnožina Zealotov, politickej strany, ktorá bola proti rímskej nadvláde v Judsku v období tesne pred Ježišovým narodením. Úloha Zealotov a ich vzťah k skoršiemu hnutiu, Maccabeesom, bola tiež predmetom veľkého sporu.

Tento spor vždy spočíva v interpretácii histórie obdobia, ktoré napísal Flavius ​​Josephus, ktorý sa zvyčajne označuje ako Josephus. Josephus bol historik, ktorý napísal niekoľko kníh (v aramejčine a gréčtine) o židovskej vzbure proti rímskej nadvláde ao Židoch od ich počiatkov v starovekom Izraeli a jediným súčasným prameňom, ktorý opisoval povstanie.

Josephus napísal jediný záznam o činnosti Sicarii. Vo svojom písaní odlišuje Sicarii od Zealotov, ale to, čo týmto rozlíšením myslí, bolo však základom pre veľa diskusií. Neskoršie odkazy nájdete v evanjeliách av stredovekej rabínskej literatúre.

Niekoľko významných vedcov židovskej histórie a dejín rímskej nadvlády v Judsku dospelo k záveru, že Zealoti a Sicarii neboli rovnaká skupina a že Josephus tieto príslušné štítky zameniteľne nevyužíval.

Zdroje

  • Richard Horsley, „Sicarii: starovekí židovskí“ teroristi, „The Journal of Religion, zväzok 59, č. 4 (október 1979), 435-458.
  • Morton Smith, "Zealots a Sicarii, ich pôvod a vzťah", The Harvard Theological Review, roč. 64, No. 1 (Jan., 1971), 1-19.
  • Solomon Zeitlin. "Masada a Sicarii," Židovský štvrťročný prehľad, New Ser., Zv. 55, č. 4 (apríl, 1965), str. 299 až 317