Život

Prehľad toltéckych bohov a náboženstva

Prehľad toltéckych bohov a náboženstva

V postklasickom období dominovalo starovekej toltéckej civilizácii stredné Mexiko, približne od 900 do 1150 A. z ich domu v meste Tollan (Tula). Mali bohatý náboženský život a apogee ich civilizácie sa vyznačujú šírením kultu Quetzalcoatlu, pernatého hada. V Toltéckej spoločnosti dominovali kultové bojovníkov a praktizovali ľudskú obeť ako prostriedok na získanie milosti u svojich bohov.

Toltéckej civilizácie

Toltékovia boli hlavnou mezoamerickou kultúrou, ktorá vzrástla po páde Teotihuacánu približne v 750 A. D. Ešte pred pádom Teotihuacanu sa kmene Chichimec v Strednom Mexiku a zvyšky mocnej teotihuacanskej civilizácie začali spájať do mesta Tula. Tam založili silnú civilizáciu, ktorá sa nakoniec rozšírila z Atlantiku do Tichého oceánu prostredníctvom obchodných sietí, vazalských štátov a vojny. Ich vplyv siahal až k polostrova Yucatán, kde potomkovia starovekej mayskej civilizácie napodobňovali Tula umenie a náboženstvo. Toltékovia boli vojnovou spoločnosťou, ktorej vládli kňazskí králi. V roku 1150 ich civilizácia upadla a Tula bola nakoniec zničená a opustená. Mexická (aztécka) kultúra považovala prastarý Tollan (Tula) za vrchol civilizácie a tvrdil, že je potomkami mocných toltských kráľov.

Náboženský život v Tule

Toltécka spoločnosť bola vysoko militaristická a náboženstvo zohrávalo rovnakú alebo druhotnú úlohu ako armáda. V tom to bolo podobné neskoršej aztéckej kultúre. Pre Toltékov bolo náboženstvo mimoriadne dôležité. Králi a vládcovia Toltékov tiež často slúžili ako kňazi Tlalocu a vymazávali hranicu medzi občianskou a náboženskou vládou. Väčšina budov v centre mesta Tula mala náboženské funkcie.

Posvätný okrsk Tula

Náboženstvo a bohovia boli pre Toltékov dôležité. Ich mocnému mestu Tula dominuje posvätný okrsok, zmes pyramíd, chrámov, loptových kurtov a ďalších štruktúr okolo vzdušného námestia.

Pyramída C: Najväčšia pyramída v Tule, pyramída C, nebola úplne vykopaná a bola značne vyplienená ešte pred príchodom Španielska. Určité charakteristiky má s pyramídou Mesiaca v Teotihuacane, vrátane jej východo-západnej orientácie. Kedysi bol zakrytý reliéfnymi panelmi ako pyramída B, ale väčšina z nich bola vyplienená alebo zničená. Zostávajúce dôkazy naznačujú, že pyramída C mohla byť venovaná Quetzalcoatlu.

Pyramída B: Nachádza sa v pravom uhle naprieč námestím od väčšej pyramídy C, pyramída B je domovom štyroch vysokých bojovných sôch, pre ktoré je miesto Tula tak známe. Štyri menšie stĺpy obsahujú reliéfne sochy bohov a Toltéckých kráľov. Niektorí archeológovia považujú rezbárstvo v chráme za reprezentáciu Quetzalcoatla vo svojom aspekte ako Tlahuizcalpantecuhtli, bojovného boha rannej hviezdy. Archeológ Robert Cobean verí, že pyramída B bola súkromnou náboženskou svätyňou pre vládnucu dynastiu.

Loptové súdy: V Tule sú najmenej tri loptové kurty. Dvaja z nich sú strategicky umiestnení: Ballcourt One je zarovnaný s pyramídou B na druhej strane hlavného námestia a väčší Ballcourt Two tvorí západný okraj posvätnej zóny. Mesoamerická loptová hra mala dôležitý symbolický a náboženský význam pre Toltéky a iné starodávne mezoamerické kultúry.

Ďalšie náboženské štruktúry v posvätnom okrsku: Okrem pyramíd a kurtov sú tu aj iné štruktúry, ktoré mali náboženský význam. Takzvaný „spálený palác“, o ktorom sa kedysi považovalo za miesto, kde žila kráľovská rodina, sa teraz považuje za náboženskú službu. „Quetzalcoatlský palác“, ktorý sa nachádza medzi dvoma hlavnými pyramidami, sa tiež považoval za obytný dom, v súčasnosti sa však predpokladá, že bol chrámom rôznych druhov, pravdepodobne pre kráľovskú rodinu. Uprostred hlavného námestia je malý oltár a pozostatky oltára tzompantlialebo stojan na lebky pre hlavy obetných obetí.

Toltékovia a ľudská obeť

Dostatočné dôkazy o Tule ukazujú, že Toltékovia boli oddaní praktizujúci ľudskej obete. Na západnej strane hlavného námestia je a tzompantlialebo stojan na lebku. Nie je to ďaleko od Ballcourt Two (čo pravdepodobne nie je náhoda). Boli tu vystavené hlavy a lebky obetovaných obetí. Je to jeden z prvých známych tzompantlisov a pravdepodobne ten, ktorý by Aztékovia neskôr modelovali. Vo vnútri spáleného paláca sa našli tri sochy Chac Moola: tieto ležiace figúrky majú misky, v ktorých boli umiestnené ľudské srdcia. Kusy ďalšej Chac Mool sa našli neďaleko pyramídy C a historici sa domnievajú, že socha Chac Mool bola pravdepodobne umiestnená na malý oltár v strede hlavného námestia. Na Tule sú zobrazenia niekoľkých cuauhxicallialebo veľké orlové lode, ktoré sa používali na zadržiavanie ľudských obetí. Historický záznam súhlasí s archeológiou: zdroje po dobytí, ktoré poukazujú na aztécké legendy z Tollanu, tvrdia, že Ce Atl Topiltzín, legendárny zakladateľ Tule, bol nútený odísť, pretože stúpenci Tezcatlipoca chceli, aby zvýšil počet ľudských obetí.

Bohovia toltékov

Starodávna Toltécká civilizácia mala veľa bohov, medzi ktorých patrili predovšetkým Quetzalcoatl, Tezcatlipoca a Tlaloc. Quetzalcoatl bol najdôležitejším z nich a jeho zastúpenie bolo hojné v Tule. Počas apogee toltéckej civilizácie sa kult Quetzalcoatlu rozšíril po celom Mesoamerice. Dosiahla dokonca až k predkom Mayov, kde medzi Tula a Chichen Itza patria medzi majestátny chrám Kukulcán, mayské slovo pre Quetzalcoatl. Na hlavných lokalitách s Tula, ako sú El Tajin a Xochicalco, sú významné chrámy venované pernatému hadovi. Mýtický zakladateľ toltéckej civilizácie, Ce Atl Topiltzín Quetzalcoatl, mohol byť skutočnou osobou, ktorá bola neskôr deifikovaná do Quetzalcoatlu.

Tlaloc, boh dažďov, bol uctievaný v Teotihuacane. Ako nástupcovia veľkej teotihuacanskej kultúry nie je žiadnym prekvapením, že Toltéci uctievali aj Tlaloca. V Tule bola objavená socha bojovníka oblečená v odeve Tlaloc, čo naznačuje pravdepodobnú prítomnosť kultu bojovníka Tlaloc.

Tezcatlipoca, fajčenie Mirror, bolo považované za brata Quetzalcoatla ako boha bratov a obe prežívajúce legendy z toltéckej kultúry ich zahŕňajú. Na Tule, v jednom zo stĺpcov na vrchole pyramídy B, je iba jedna reprezentácia Tezcatlipoca, ale stránka bola silne vyplienená ešte pred príchodom španielskych a iných rezbárskych diel a obrazov sa mohla odniesť už dávno.

V Tule sú vyobrazenia ďalších bohov, vrátane Xochiquetzalu a Centeotla, ale ich bohoslužby boli zreteľne menej rozšírené ako u Tlaloca, Quetzalcoatla a Tezcatlipoka.

New Age Toltec viery

Niektorí praktizujúci spiritualizmu „New Age“ prijali termín „Toltec“, aby odkazovali na svoje presvedčenie. Hlavným z nich je spisovateľ Miguel Angel Ruiz, ktorého kniha z roku 1997 predala milióny kópií. Veľmi slobodne povedané, tento nový „Toltécky“ systém duchovnej viery sa zameriava na seba a svoj vzťah k veciam, ktoré človek nemôže zmeniť. Táto moderná spiritualita nemá nič spoločné alebo nemá nič spoločné s náboženstvom starovekej toltéckej civilizácie a nemala by sa s ňou zamieňať.

Zdroje

Redaktori Charles River. História a kultúra Toltécka. Lexington: Charles River Editors, 2014.

Cobean, Robert H., Elizabeth Jiménez García a Alba Guadalupe Mastache. Tula. Mexiko: Fondo de Cultura Economica, 2012.

Coe, Michael D a Rex Koontz. 6. vydanie. New York: Thames and Hudson, 2008

Davies, Nigel. Toltékovia: Až do pádu Tule. Norman: University of Oklahoma Press, 1987.

Gamboa Cabezas, Luis Manuel. "El Palacio Quemado, Tula: Seis Decadas de Investigaciones." Arqueologia Mexicana XV-85 (máj - jún 2007). 43-47