Zaujímavý

Čo je to Leprechaun?

Čo je to Leprechaun?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Škriatok je mytologická postava, druh rozprávky pochádzajúcej z írskeho folklóru 8. storočia. Súčasné škriatok sú znázornené ako muži, malé postavy a na sebe zelený kabát, cylindr a spony obuvi. Je známe, že sú osamelými tvormi a venujú sa obuvi. Majú notoricky šťastie, sú schopní vydávať priania a rozdávať poklad, ale sú tiež známi ako zlomyseľné stvorenia.

Kľúčové jedlá

  • Škriatok sú typom rozprávky pochádzajúcej z írskeho folklóru 8. storočia.
  • Moderný škriatok je zobrazený ako malý, červeno-vousatý muž, ktorý má na sebe top klobúk, spony obuvi a zelený kabát, hoci staršie dojmy majú červený kabát a špicatý klobúk.
  • Leprechauns, ktorý je známy ako osamotený švec, nemá rád rušenie a často hrá triky na kohokoľvek, kto na ne narazí.

Staroveké kultúry na celom svete, vrátane Írska, Grécka, Islandu, Filipín, Hawai'i, Indonézie a severoamerických kmeňov, predstavujú príbehy o malých ľuďoch, často nadprirodzených, známych pre šťastie a podvod. Škriatok sú írske stvárnenie týchto ľudí, ktoré pochádza z rozprávok o Aos Sí, skupine mýtických bytostí, o ktorých sa hovorí, že bývajú v paralelnom vesmíre a občas prichádzajú do styku s ľuďmi so zmiešanými výsledkami.

Čo je to Leprechaun?

Škriatok sú typom víly, ktorá sa vyskytuje v írskom folklóre, najčastejšie ju pozná ich ikonický hrniec zlata na konci dúhy. Podľa legendy sú škriatkovia osamelými tvormi, ktorí trávia čas výrobou a opravovaním obuvi. Človek príležitostne narazí na škriatok, či už úmyselne alebo náhodou, a pokúsi sa ho zajať. Ak sa ukáže, že škriatok je úspešný, škriatok dá buď tri želania, alebo mu za slobodu udelí poklad pokladu. Škriatkovia sú však múdri a ich zajatca často rozptyľuje dosť dlho na to, aby utiekol, čo pred zmiznutím spôsobuje zmätok.

Prvé škriatkovia boli vyobrazení ako krátki, starší muži, ktorí sa našli vo stromových dutinách a králičích dierach na vidieku. Škriatok by nosil červený kabát, pretože červená bola symbolickou farbou víly so špicatým klobúkom a koženou zásterou. Mal by často nosené okuliare na nose a rúru v ústach, hoci toto zobrazenie sa medzi príbehmi mierne líšilo.

V roku 1825 írsky historik Thomas Crofton Croker publikoval kolekciu írskych folktálov, v ktorých opisuje škriatok ako vousatý švec s prackami na topánkach a so sklonom k ​​podvodom, a od tej doby sa tento obraz takmer nezmenil, hoci v 20. storočí jeho kostýmy v populárnej kultúre sa zmenil z červenej na zelenú.

Podľa folklóru je oznamovacím znamením, že škriatok je blízko, zvuk klepania kladiva, ktorý naráža na kožené klince, ako švec vyrábajúca topánky, sprevádzaný rozmarným, často veselým pískaním.

História a pôvod

Hoci sa škrečkovia neobjavujú v skorej írskej alebo keltskej mytológii, považujú sa za členov skupiny magických tvorov zvaných Aos Sí, potomkov mýtických božstiev Írska, Tuathe Dé Dannan. Tiež známy ako Sidhe (vyslovuje sa Sith), Aos Sí sú modernejšie víly a nadprirodzené mýtické bytosti, medzi ktoré patria napríklad motýli, menovky a Banshee, ktoré sa našli v írskej mytológii a folklóre približne od 8. storočia.

Škriatkovia sa prvýkrát objavili v písomných záznamoch stredovekého príbehu, Echtra Fergus mac Léti (Dobrodružstvo Fergusa, syna Létiho) v ktorom človek zaspí na pláži a prebudí sa, keď sa ocitne vtiahnutý do mora tromi leprechaunmi. Tento príbeh vychádza z myšlienky Lú Chorpain z 8. storočia, čo znamená malé telo alebo vodné víly. Iné zdroje naznačujú, že slovo „leprechaun“ pochádza z írskych „leath bhrógan“, čo znamená obuvník, povolanie týchto írskych víly.

Škriatok v populárnej kultúre

Leprechauns v Spojených štátoch sa najčastejšie spájajú s oslavami svätého Patrika. V posledných rokoch rodiny s malými deťmi vymýšľali pasce na škriatok, ktorých cieľom bolo zachytiť podvodníkov a nájsť ich zlaté hrnce. Viac ako 10% Američanov - asi 32,3 milióna ľudí - si nárokuje írske dedičstvo, takže nie je prekvapujúce, že škrečok je takou plodnou postavou v súčasnej americkej kultúre, ktorá sa objavuje ako športové maskoti, ikony raňajkových cereálií a filmové postavy počas 20. a 20. storočia. 21. storočia.

  • Univerzita Notre Dame: V roku 1960 sa škriatok stal maskotom pre írskych bojovníkov, ktorí nahradili sériu írskych teriérov.
  • Boston Celtics: Šťastný škriatok bol maskotom Celtikov od založenia tímu v roku 1946, čiastočne vďaka veľkej írskej populácii mesta.
  • Hornswoggle: V roku 2007 debutoval herec a zápasník WWE Mark Postl za škriatok Hornswoggle.
  • Lucky Charms Breakfast Cereal: Šťastie Škriatok bol uvedený na trh generálom Millsom v roku 1964.
  • Šťastie Írov: Tento Disney film o mladistvom osudovom premene na škriatok bol prepustený v roku 2001.
  • Darby O'Hill a Malí ľudia: Tento film z roku 1959 o mužovi, ktorý náhodou skĺzol do sveta malých ľudí, tiež vytvoril Disney.

Donohueho syndróm

Donohueov syndróm sa niekedy nazýva leprechaunizmus, hoci tento pojem sa všeobecne považuje za urážlivý a nevhodný. Je to genetická mutácia, ktorá ovplyvňuje funkciu inzulínových receptorov počas rastu a vývoja embrya. Dojčatá s Donohueho syndrómom sú menšie počas vnútromaternicového rastu a vývoja a deti narodené s poruchou zlyhávajú v prosperite alebo neschopnosti priberať na váhe a vyvíjať sa očakávanou rýchlosťou. Medzi významné fyzikálne vlastnosti Donohueho syndrómu patria veľké oči, široké nosy, prevrátené nosné dierky, uši s nízkym nasadením a silné pery.

Ochorenie je mimoriadne zriedkavé a najčastejšie smrteľné, hoci je známe, že niektorí ľudia s Donohueho syndrómom žili viac ako desať rokov.

Zdroje

  • Croker, Thomas Crofton. Rozprávkové legendy a tradície južného Írska. Murray (U. A.), 1825.
  • Donohue, W.L. a kol. "Leprechaunism." The Journal of Pediatrics vol. 45,5 (1954): 505 - 519.
  • Elsas, L.J et al. „Leprechaunizmus: dedičná porucha vysokoafinitného inzulínového receptora.“ Americký časopis ľudskej genetiky vol. 37,1 (1985): 73 až 88.
  • Joyce, P. W. Sociálna história starovekého Írska, Longmans, 1920.
  • Koch, John Thomas. Keltská kultúra: Historická encyklopédia, ABC-CLIO, 2006.
  • Negra, Diane. Íri v nás: Írsko, performatívnosť a populárna kultúra, Duke University Press, 2006.
  • Wilde, lady Francesca Speranza. Staroveké legendy, mystické kúzla a povery Írska: s náčrtkami írskej minulosti, Ticknor a spol., 1887.
  • Winberry, John J. „Nepolapiteľný elf: Niektoré myšlienky o povahe a pôvode írskeho škriatok.“ folklór, zv. 87, č. 1, 1976, str. 63-75.



Komentáre:

  1. Mozahn

    Blahoželám, navštívil vás jednoducho skvelý nápad

  2. Molimo

    Páči sa mi tvoj nápad. Navrhujem dať to na všeobecnú diskusiu.

  3. Kylan

    Práve ste mali vynikajúcu myšlienku

  4. Faezuru

    Je škoda, že sa teraz nemôžem vyjadriť - je veľmi obsadené. Vrátim sa - nutne vyjadrím názor.

  5. Marji

    In my opinion this is not logical



Napíšte správu

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos