Nový

Alexander Veľký a náboženstvo

Alexander Veľký a náboženstvo


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Vnucoval Alexander svojmu gréckemu polyteizmu Peržanov, ktorých dobyl, alebo k helenizácii došlo v priebehu času prirodzene a medzi nimi žili grécki vojaci a obchodníci? Alebo to bolo niečo iné?


Bola to kombinácia oboch.

Alexander Veľký podporoval šírenie gréckej kultúry, ako poznamenal Plutarch vo svojej práci O bohatstve Alexandra:

Ale ak preskúmate výsledky Alexandrovho pokynu, uvidíte, že vychovával Hyrkáncov k rešpektovaniu manželského zväzku a naučil Arachosiánov obrábať pôdu a presviedčal Sogdiánov, aby podporovali svojich rodičov, nie aby ich zabíjali, a Peržanov. ctiť si svoje matky a nebrať ich do manželstva. Ó zázračná sila filozofického pokynu, ktorý priviedol Indov k uctievaniu gréckych bohov a Skýtov k pochovávaniu mŕtvych, nie k ich požieraniu! D Obdivujeme Carneadesovu moc, vďaka ktorej si Cleitomachus, predtým nazývaný Hasdrubal a rodený Kartáginec, osvojil grécke spôsoby. Obdivujeme postavu Zenona, ktorá presvedčila Babylončana Diogena, aby bol filozofom. Ale keď Alexander civilizoval Áziu, Homer sa bežne čítal a deti Peržanov, Susianov a Gedrosianov sa naučili skandovať tragédie Sofokla a Euripida. A hoci Sokrates, keď sa pokúšal poveriť uvádzaním cudzích božstiev, stratil dôvod kvôli informátorom, ktorí zamorili Atény, napriek tomu sa prostredníctvom Alexandra Bactrie a Kaukazu naučil ctiť bohov Grékov.

Zdroj

Aj keď je Alexander známy tým, že v Ázii naštartuje helenizáciu, nežil dostatočne dlho, aby mal výrazný vplyv. V skutočnosti to boli ľudia, ktorí ho nahradili (grécki migranti, intelektuáli, nástupní králi), ktorí v tomto procese pokračovali a priniesli trvalý účinok.

Migranti, ktorí prišli z gréckych štátov a usadili sa v ázijských osadách, si so sebou priniesli svoju kultúru a náboženstvo. Domorodci sa často asimilovali do tejto gréckej kultúry a často proti nej vystupovali.

Gréci, ktorí prišli do Ázie, však nevyrazili náboženstvá a kultúry domorodcov. V niektorých prípadoch skutočne prijali cudzie prvky do svojho vlastného náboženstva. Existuje niekoľko príkladov gréckych božstiev, ktoré majú zmiešaný grécky/barbarský pôvod, ako napríklad Serapis.


Alexander Veľký NEPROVERCOVALA ani neukládal olympijské náboženstvo na svojich podrobených územiach vrátane perzského ľudu.

Storočné perzské zoroastriánske náboženstvo pokračovalo 1000 rokov do histórie až do príchodu islamu (prostredníctvom Arabov). V podstate to bol islam, ktorý nahradil perzský zoroastrianizmus a iba malé percento domorodých Iráncov sa stále hlási k starovekej viere. Existujú aj „Parsis“-(alebo perzskí zoroastriáni) z Indie, ktorí sa po príchode arabských moslimov do Perzie presídlili na indický subkontinent.

Alexandrova kampaň za helenizmus sa nesnažila obrátiť „barbarov“-(alebo negrékov) na olympijské náboženstvo. Napriek tomu, že Alexander veril, že znalosti alebo znalosti olympijského náboženstva sú dôležité pre krajiny a národy, ktoré dobyl, náboženstvo nebolo v popredí jeho kampane a poslania. Pokiaľ viem, žiadna z dobytých krajín a národov, ktoré Alexander dobyl, nebola násilne prevedená na olympionizmus-(Alexander Veľký bol na rozdiel od španielskych dobyvateľov alebo tureckých sultánov, ktorí mnohé dobyté krajiny a národy skutočne obrátili na svoje náboženstvo).

Pre Alexandra to bol predovšetkým grécky jazyk, v ktorom sa „barbari“ museli naučiť grécky (ako formálny aj neformálny jazyk); a svojím spôsobom Alexandrov grécky jazykový odkaz prenikol do mnohých častí jeho ríše niekoľko storočí.


Spomína Biblia Alexandra Veľkého?

Meno „Alexander“ alebo „Alexander Veľký“, ktoré sa vzťahuje na macedónskeho kráľa, sa v Biblii nikdy nevyskytuje. Proroci Daniel a Zachariáš však napísali proroctvá týkajúce sa Grécka a Alexandrovej macedónskej ríše. Neeschatologické proroctvá v Danielovi sa ukázali byť natoľko spoľahlivé, že sa niektorí kritici pokúsili post datovať jeho písanie, aj keď početné literárne, historické a biblické faktory poukazujú na dátum písania v šiestom storočí pred n. L. (pozri tretí odsek tohto článku). Zachariáš, ktorý písal niekedy medzi rokmi 520 a 470 pred n. L., Bol tiež dlho pred Alexandrovým nástupom k moci.

Svetová história obklopujúca Alexandra Veľkého

Alexandrov odkaz sa rýchlo vytvoril, krátko žil a trval dodnes. Narodený v roku 356 pred n. L. a zomrel o 32 rokov neskôr, vládol iba 13 rokov - veľkú väčšinu z nich strávil mimo svojho domovského štátu Macedónsko. Jeho legendárne dobytie takmer celého známeho sveta vyústilo do jednej z najväčších ríš v starovekej histórii. Alexander zvrhol celú Perzskú ríšu: Malú Áziu, Perziu, Egypt a všetko medzi tým vrátane Izraela. Alexander zomrel bez porážky v boji, ale bez jasného dediča, čo viedlo k rozdeleniu jeho ríše na štyroch jeho generálov.

Napriek tomu, že sa Alexandrska ríša rozdelila, helenizmus, ktorý šíril, pokračoval. Univerzálnym jazykom sa stala gréčtina a grécka kultúra bola buď vyžadovaná alebo podporovaná vo všetkých častiach rozdelenej ríše. Izrael zmenil majiteľa medzi kráľovstvom Ptolemaiovcov a Seleukovcov. Izrael neskôr získal nezávislosť od roku 167 - ndash63 p.n.l., čo je čas označovaný ako hasmónske obdobie a je zaznamenaný v apokryfných knihách 1 a 2 Makabejcov. Koniec tohto obdobia bol v znamení rímskeho dobytia Jeruzalema v roku 63 pred n. L.

Proroctvo o ríši

Daniel rozpráva o mnohých udalostiach v budúcnosti, ktoré, ako bolo uvedené vyššie, sa ukázali ako pravdivé. Z Božej inšpirácie Daniel predpovedal, že bude existovať rad štyroch „globálnych“ ríš. Jeho proroctvo obsahovalo mnoho podrobností vrátane skutočnosti, že Grécka ríša sa rozdelí na štyri časti.

Dedičstvo štyroch kráľovstiev:

Kapitola Daniel 2 hovorí o Danielovom výklade sna kráľa Nabuchodonozora. Nabuchodonozor sníval o veľkej soche zo zlatej hlavy, striebornej hrudi a paží, bronzového brucha a stehien a železných nôh. Každý z týchto kovov je postupne menej hodnotný a predstavuje iné kráľovstvo, pričom prvé z nich Daniel identifikuje ako Babylon, Nabuchodonozorovu ríšu. Z nášho pohľadu na dejiny teraz vieme, že štyri kráľovstvá sú babylonská, medo-perzská, grécka a rímska ríša.

Grécke dobytie a Split:

Daniel dostal aj víziu o zániku Médsko-perzskej ríše, ktorá v roku 539 pred n. L. Predbehla Babylonské kráľovstvo. Boh konkrétne vymenúva Medo-perzskú a grécku ríšu v Danielovi 8: 20-21 a 10: 20 & ndash11: 4. Prvá polovica 8. kapitoly je veľmi symbolickou pasážou o baranovi a koze. Baran mal dva rohy, jeden dlhší ako druhý, predstavujúci ríšu Médov a Peržanov (Daniel 8:20), a „nikto nedokázal vyslobodiť zo svojej moci. Robil, ako sa mu páčilo, a stal sa veľkým “(Daniel 8: 4).

Potom „prišla zo západu“ koza (Daniel 8: 5) s jediným rohom medzi očami. Roh predstavuje kráľa Alexandra. Koza zabila barana a „stala sa veľmi veľkou, ale na vrchole svojej moci bol jej veľký roh odlomený“ (Daniel 8: 8) - predpoveď Alexandrovej predčasnej smrti. V Danielovej vízii je jeden roh nahradený štyrmi novými rohmi, čo sú „štyri kráľovstvá, ktoré vyjdú z jeho národa, ale nebudú mať rovnakú moc“ (Daniel 8:22). Štyri nové kráľovstvá sú opäť spomenuté v Danielovi 11: 4, ktorý hovorí, že „jeho [Alexandrova] ríša bude rozdelená a rozdelená na štyri nebeské vetry. Nepôjde k jeho potomkom, ani nebude mať takú moc, akú uplatňoval. “ Tieto pasáže opisujú, dve storočia vopred, presne to, čo sa stalo Alexandrovi a jeho ríši.

Asi 250 rokov pred tým, ako Alexander začal svoje víťazstvo vo svete, Boh poskytol Danielovi pohľad do budúcnosti. To bolo dôležité pre Daniela a jeho ľud, pretože Boh im tiež povedal, že sa vrátia do svojej krajiny a bude sa o nich starať v nasledujúcich búrlivých časoch. Kráľovstvá vznikajú a zanikajú, ale Boh má budúcnosť a Jeho Slovo stojí.


Alexander Veľký

Aj keď ste možno nepočuli o mnohých ľuďoch v tomto zozname, som si istý, že ste počuli o Alexandrovi Veľkom. Alexander Veľký je známy predovšetkým ako dobyvateľ a má na to dobrý dôvod. Impérium Alexandra sa rozkladalo od Balkánu po Indus. Aj keď sú jeho dobytia veľmi často spomínané, historický význam jeho ríše je veľmi často minimalizovaný.

História

Alexandrov život sa stane pozoruhodným až vo veku 16 rokov (rok 340 pnl.), Keď Alexander prevzal velenie nad svojou prvou armádou. Urobil tak, aby potlačil vzburu, ktorá vznikla v Trácii, zatiaľ čo jeho otec bojoval proti mestskému štátu Bzyantion. Potom, čo dokázal, že je generálom, Phillip pokračoval v vojenských úlohách Alexandra v Grécku na ďalšie 4 roky. Mnohé z týchto misií sa zaoberali potlačením povstania v macedónskych holdingoch v Grécku. V tom čase si Alexander vybudoval povesť nemilosrdného veliteľa, pretože úplne zničil všetky mestá, ktoré vzali zbrane, proti vláde jeho otca. Dôvodom bolo to, že Phillip pripravoval inváziu do Perzskej ríše a nechcel, aby sa Gréci vzbúrili, keď bol mimo kampane. Predtým, ako sa tieto plány mohli realizovať, bol Phillip zavraždený a viedol korunu k Alexandrovi. Potom, čo si Alexander zaistil nástupníctvo, prešiel v roku 334 pred n. L. Do Turecka s mohutnou armádou, pričom sa začala vojna s Perziou. Jeho ťažko vyzbrojení a obrnení kopijníci si uľahčili prácu armád perzských satrapov (guvernérov) v Turecku. Keď skončil s dobytím Turecka, bojoval a porazil hlavné perzské kráľovské vojsko, ktoré osobne viedol perzský kráľ Dareios III. Alexander spočiatku prehral bitku, ale podarilo sa mu zvrátiť stav, keď zaútočil na Dáriusovu pozíciu a prinútil perzského kráľa utiecť. Vďaka dočasne porazenému Dariovi mohol Alexander slobodne dobyť Levantu, Sýriu a Egypt prakticky bez odporu. Kým Alexander dobyl všetky tieto oblasti, Dariusovi sa podarilo zhromaždiť ďalšiu armádu. Macedónci a Peržania sa stretli v Gaugamele (neďaleko súčasného Mosulu, Irak) a Darius bol opäť porazený. Druhá porážka Dariusa umožnila Alexandrovi vstúpiť do perzského srdca a dobyť perzské hlavné mesto v Persepolise. Keď bola Perzská ríša efektívne zničená, Alexander obrátil svoju pozornosť na ríšu, ktorá hraničila s jeho novou ríšou, Indiou. Krátky čas, ktorý strávil v Indii, bol Alexandrovi celkom úspešný, ale bol nútený vrátiť sa do svojho domu kvôli vzbúram medzi svojimi jednotkami, ktorým sa po 15 rokoch vojny nepáčilo. Na svojej ceste späť do Macedónska odpočíval Alexander a jeho vojská v meste Babylon. Práve tu Alexander ochorel a o niekoľko dní neskôr vo veku 35 rokov 11. júna 323 pred n. L. Zomrel.

Význam

Napriek tomu, že Alexander Veľký je známy svojimi výbojmi, je to len jeden z dôvodov, prečo je jedným z najvýznamnejších mužov, ktorí kedy žili. Alexandrov najväčší vplyv na históriu prináša jeho politika kultúrnej výmeny, politika nejasného nástupníctva, ktorou bol rozpad jeho ríše po jeho smrti, a povesť, ktorú si vybudoval.

Pravdepodobne najdôležitejším aspektom dobytia Alexandra bol jeho politika kultúrnej výmeny. Alexander chcel totiž spojiť kultúry všetkých národov, ktoré si podmanil. Za týmto účelom podporoval manželstvo medzi svojimi vojakmi a dobyvateľmi, osvojil si aspekty perzskej kultúry na súde a podporoval macedónske a grécke osídlenie v dobytých krajinách (mal tiež v pláne nechať Peržanov a ďalších poddaných usadiť sa v Grécku a Macedónsku, ale zomrel skôr mohli byť uzákonené). Všetky tieto snahy slúžili na vytvorenie kultúrneho taviaceho kotla, ktorý spájal aspekty perzskej a gréckej kultúry. Táto výmena viedla k väčšiemu šíreniu gréckej kultúry a znalostí a upevnila starovekú grécku kultúru ako základ všetkých stredomorských civilizácií, ktoré treba nasledovať.

Druhým dôležitým bodom Alexandrových výbojov boli samotné jeho dobytia. Zničenie Perzskej ríše a organizácia Grécka do jedného celku dramaticky zmenili chod dejín. Jednotná grécka konfederácia bola prvýkrát po storočiach oslobodená od vplyvu stále zasahujúcich Peržanov a ničenia, ktoré priniesli vojny medzi mestským štátom. To zase umožnilo gréckej kultúre konečne prekonať perzskú kultúru ako dominantnú kultúru Stredomoria. Alexander nielen v živote ovplyvnil geopolitiku, ale aj smrť. Potom, čo Alexander zomrel, sa jeho generáli hádali o jeho ríšu. Nakoniec to bolo rozdelené do 4 kráľovstiev. Tieto kráľovstvá existovali ďalších 300 sto rokov, pričom všetky hrali kľúčovú úlohu v stredomorskej politike.

Nakoniec Alexander založil dedičstvo, ktoré prinútilo budúcich veľkých mužov (najpozoruhodnejšími boli Julius Caesar a Napoleon), aby sa usilovali byť ako on. Tieto ašpirácie by viedli k niektorým z najdôležitejších rozhodnutí a udalostí v histórii.

Na záver možno povedať, že mnohí vnímajú dobytie Alexandra ako jeho najväčší prínos pre históriu, ale v skutočnosti je to len jedna časť jeho úlohy. Nielenže by si ho mali pamätať vďaka svojim výbojom, ale mal by byť známy aj vďaka podpore kultúrnej výmeny, veľkým zmenám geopolitiky, ktoré spustil, a príkladu, ktorý dal budúcim velikánom. To všetko sú dôvody, prečo si Alexander skutočne zaslúži známosť ako Veľký.


Ako Alexander Veľký zmenil priebeh dejín?

Alexandra Veľkého si ctia ako vizionára, proroka, svätého muža alebo dokonca svätca dodnes, na východe aj na západe. (Obrázok: Knižnica obrázkov/verejná doména)

Alexander Veľký by nemohol zmeniť priebeh dejín bez podpory svojej armády. A veľa vojakov v jeho armáde boli žoldnieri. Veľkú zásluhu na tom musí mať aj jeho otec Filip II., Jeho matka Olympia, a jeho vychovávateľ Aristoteles. Ale aj napriek tomu si Alexander väčšinu kreditu zaslúži. Kým mal 26 rokov, už vyhral nad kedysi mocnou Perzskou ríšou.

Trvalo to takmer pol storočia po Alexandrovej smrti v roku 323 pred n. L. predtým, ako sa konečne objavili tri stabilné kráľovstvá: vlastné Grécko, ktorému vládli Antigonidy, južné Turecko, Babylonia, Sýria, Irán a stredná Ázia, vládli Seleukovci a nakoniec Egypt, ktorému vládli Ptolemaiovci. Obdobie od smrti Alexandra Veľkého do doby rímskeho dobytia v roku 30 pred n. L. sa nazýva helenistická éra. Toto je pomenované tak, pretože počas tejto éry sa helénska alebo grécka kultúra, jazyk a administratíva rozšírili do veľkej geografickej oblasti. Týka sa to nielen vyššie uvedených krajín, ale aj súčasného Afganistanu, Pakistanu a oblasti Kašmíru v Indii.

Toto je prepis zo série videí Druhá strana histórie: Každodenný život v starovekom svete. Sledujte to teraz na stránkach The Great Courses Plus.

Alexander organizoval svadby Susa

Niektorí idealistickí učenci kedysi uprednostňovali vnímanie, že Alexander Veľký verí v univerzálne bratstvo človeka. Toto je veľmi prehnaný fakt. Základom pre takéto vnímanie bola udalosť, ktorá bola známa ako svadby Susa.

Bola to hromadná svadba, ktorá sa konala len rok pred smrťou Alexandra v roku 324 pred n. L. pod jeho záštitou v perzskom meste Susa. Sám sa oženil s najstaršou dcérou perzského kráľa a zariadil, aby sa jeho dôstojníci oženili s čestnými perzskými ženami. Jeho účelom pri usporiadaní tejto hromadnej svadby bolo vytvoriť zmiešanú rasu grécko-macedónskej a perzskej elity.

Podporoval tiež manželstvá medzi svojimi vojakmi a pôvodnými ženami bez ohľadu na to, či sú Peržanmi alebo nie - údajne išlo celkovo o 10 000 manželstiev. Dá sa povedať, že to bol jeden z najodvážnejších sociálnych experimentov, aké kedy boli vykonané. Faktom však bolo, že Alexander Veľký to vnímal ako čisto politickú aktivitu.

Vízia Alexandra Veľkého

Aby sme to uviedli do určitej perspektívy, niektoré prieskumy naznačili, že až v poslednom desaťročí väčšina Američanov uviedla, že so zmiešanými manželstvami medzi americkými Afričanmi a bielymi nemajú žiadny problém. Alexander Veľký premýšľal oveľa skôr, ako predbehol svoju dobu. Ale potom to neznamená, že väčšina Grékov tiež premýšľala ako po vybalení z krabice. To je ďaleko od pravdy. V skutočnosti bola veľká väčšina Grékov, medzi ktoré patrili aj Alexandra a Macedónskych vyšších dôstojníkov, šokovaná. Tento experiment teda zlyhal, a to viac kvôli jeho smrti v nasledujúcom roku, tj. 323 pred n. L.

Alexander Veľký sa pokúsil preklenúť priepasť východ-západ uskutočnením sociálneho experimentu. (Obrázok: Britské múzeum/Verejná doména)

Aj vtedy by sa malo povedať, že Alexander Veľký ukázal neobvykle úžasnú inkluzívnu víziu. Týmto malým krokom sa pokúšal preklenúť priepasť medzi východom a západom. Hoci jeho úmysly boli čisto politické a napriek tomu, že jeho muži spálili a spustošili perzské hlavné mesto Persepolis, stále si zaslúži uznanie za to, že si v tej dobe myslel, čo bolo nemysliteľné. Ak je teda ctený ako vizionár, prorok, svätý muž alebo dokonca svätý dodnes, na Východe aj na Západe, niet sa čomu čudovať.

Počas svojej cesty za zničením Perzskej ríše, keď Alexander Veľký prvýkrát prišiel do Egypta, bol Egypťanmi považovaný za osloboditeľa. Dôvodom bolo to, že vyhodil predchádzajúcich vládcov, Peržanov, ktorých Egypťania nenávideli. Položil základný kameň svojho prvého a najveľkolepejšieho z miest, Alexandrie, pravdepodobne v roku 331 pred n. L.

Alexander Veľký a Alexandria

Alexander Veľký zmenil svet mnohými spôsobmi. A jedným z nich bolo, že vybudoval niekoľko základov v celej svojej ríši. Väčšinu týchto základov nazval Alexandria. Alexandria sa nachádzala na západnom okraji delty Nílu s výhľadom na Stredozemné more. Mal prírodné prístavy. Vďaka tomu sa dostal do vnútrozemia Egypta. Alexandria sa pravdepodobne stala najväčším mestom starovekého sveta ďaleko pred Rímom, ktorý bol páchnuci, dusný a preľudnený. Dokonca ani Atény, ktoré mali na odporúčanie iba Akropolu a agoru, sa jej nevyrovnali.

Alexandrijská architektúra by vás očarila. Bola rozložená podľa mriežkového vzoru a niektoré budovy boli skutočne ohromujúce. Bohužiaľ, väčšina tohto krásneho mesta je teraz pod morom. Musíme však poďakovať podvodnej archeológii a tiež niekoľkým zachovaným opisom, ktoré nám pomohli zrekonštruovať základný obrys Alexandrie.

Alexander počas svojho života nikdy nevidel dokončené mesto Alexandria, aj keď sa verí, že položil prvý stavebný kameň. Posmrtne sa vrátil, keď Ptolemaios I. uniesol jeho telo, keď bolo na ceste do Macedónska.

Časté otázky o Alexandrovi Veľkom

Alexander Veľký organizoval Svätyne Susa, aby preklenul priepasť medzi Východom a Západom. Jeho účelom pri usporiadaní tejto hromadnej svadby bolo vytvoriť zmiešanú rasu grécko-macedónskej a perzskej elity.

Alexander Veľký mal 26 rokov, keď zvíťazil nad Perzskou ríšou.

Alexander Veľký položil základný kameň pre svoje prvé a najveľkolepejšie zo svojich miest, Alexandria pravdepodobne v roku 331 pred n. L.

Počas svojej cesty za zničením Perzskej ríše, keď Alexander Veľký prvýkrát prišiel do Egypta, bol Egypťanmi považovaný za osloboditeľa. Dôvodom bolo to, že vyhodil predchádzajúcich vládcov, Peržanov, ktorých Egypťania nenávideli.


Hebrejské a ranokresťanské odtlačky Alexandra

Okolo roku 70 n. L. Napísal historik Josephus Flavius, že po dobytí Týru a obkľúčení Gazy Alexander navštívil Jeruzalem. Pri vchode do mesta sa stretol s hebrejským veľkňazom, Simonom Spravodlivým a mnohými ďalšími kňazmi a ľuďmi.

Alexander vždy rešpektoval pravidlá charakteristické pre miesta, ktoré navštívil, a tak zostúpil na koňa a išiel pozdraviť židovského arcikňaza. Alexandrov generál Parmenion navrhol, aby sa vojakom nepáčilo, a tak najskôr pozdravil židovského kňaza. Alexander odpovedal, že nepozdravuje kňaza, ale Boha, ktorého predstavuje. Ako napísal Josephus:

“A keď to povedal Parmenionovi a dal veľkňazovi pravú ruku, bežali okolo neho kňazi a on prišiel do mesta. A keď vošiel hore do chrámu, obetoval Bohu podľa veľkňazovho príkazu a veľkolepo sa správal k veľkňazovi aj k kňazom. A keď mu Kniha Daniel ukázala, kde v Danielovi vyhlásil, že jeden z Grékov by mal zničiť ríšu Peržanov, domnieval sa, že on sám je tým, koho má v úmysle. “

Alexandrovo meno bolo pridané do genealógie židovskej komunity, čo mu dávalo božskú vlastnosť. Grécke slovo „synagóga“ navyše pochádza z čias, keď Alexander dával slobodu rôznym židovským zhromaždeniam. Každoročný hebrejský dohovor, ktorý sa konal v Jeruzaleme, bol tiež nazývaný „synitríny“ z gréckeho slova Συνέδριο.

Socha Alexandra v Istanbulskom archeologickom múzeu. ( Verejná doména )

V časoch raného kresťanstva svätý Vasilius Veľký naznačoval, že Alexander bol vzorom kresťanskej sebadisciplíny. Hlavným jazykom kresťanských textov bola gréčtina. Podľa apoštola Pavla kresťania akceptovali grécky intelekt a učenie, ktoré sa stalo základom nového náboženstva.


Alexander Veľký, Seleukovci, Arcasidi

Alexandra Veľkého a Iránu

Alexander Macedónsko porazil v roku 331 pred n. L. Dareia III. Do piatich rokov dobyl väčšinu perzských území.

Zoroastrizmus dostal divokú ranu. Mnoho kňazov bolo zabitých a texty zničené. Veľa sa stratilo navždy, ale jadro náboženstva - zaznamenané v Gathase - prežilo.

Seleukovci (311 pred n. L. - 141 pred n. L.) A arcasidi (141 p. N. L. - 224 n. L.)

Seleukovci boli Gréci a prevzali moc po smrti Alexandra. Pod seleukovcami sa zoroastrizmus stal regionálne autonómnym. Parthskí Arcasidi zvrhli Seleukovcov a vládli oveľa dlhšie ako Archaemeniani, ale ich vláda bola menej centralizovaná.

  • Zhromažďovanie zoroastrijských textov z provincií sa začalo pod Arcasidmi
  • Vendidad alebo „zákon proti démonom“ (text týkajúci sa obradov čistoty) sa považuje za zostavený v súčasnosti
  • Arcasidi sa spravidla držali tradície tolerancie voči iným náboženstvám a bolo o nich známe, že vládnu v rámci zoroastrijského práva z r. asha (pravda a spravodlivosť), ako Archaemeniani

Alexander Veľký a náboženstvo - história

Alexandra Veľkého a helenistického veku

Helénsky vek 336-30 p. N. L. (Od Alexandra a rsquosa korunujúceho až po smrť Kleopatry)

Slovo helenistické pochádza z koreňa slova Hellas, čo bolo staroveké grécke slovo pre Grécko. Helénsky vek bol obdobím, keď bola grécka kultúra čistá a nebola ovplyvnená inými kultúrami. Helenistický vek bol obdobím, keď sa Gréci dostávali do kontaktu s vonkajšími ľuďmi a ich helénska, klasická kultúra sa miešala s kultúrami z Ázie a Afriky, aby vznikla zmiešaná kultúra. Za toto miešanie kultúr je zodpovedný jeden muž Alexander, kráľ Macedónska, ktorý hovorí grécky.

Aby sme pochopili, ako Macedónske kráľovstvo ovládlo grécky svet, musíme sa najskôr pozrieť na bitku pri Leuctre v roku 371 pred n. L. Medzi Spartou a Thébami. Ako ste sa dočítali v poslednej kapitole, Sparta porazila Atény v roku 404 pred n. L., Čím sa peloponézska vojna skončila. Napriek tomu, že Sparta bola víťazná, táto vojna ju tiež oslabila. Théby, spojenec Sparty počas peloponézskej vojny, sa po konflikte stali silnými. Sparta a Théby išli do vojny o územie blízko Théb. Bitka sa odohrala v Boeotii, neďaleko mestského štátu Leuctra, v júli 371 pred n.

Epaminondas, thébsky generál, predstavil v Leuctre novú bojovú techniku. Ako si pamätáte, Gréci bojovali vo falangii, pevnom bloku mužov. Najlepší muži by tvorili čestné miesto na pravej alebo slabej strane. Sparťanská falanga v Leuctre mala hĺbku dvanástich mužov. V tradičnej formácii by najlepší vojaci jednej armády vždy čelili tým najslabším z druhej. Epaminondas umiestnil svojich najlepších vojakov naľavo, čím zaručil, že sa postavia najlepším Sparťanom. Tiež neriskoval, tvoril svoju ľavú stranu hlbokú 50 mužov. Epaminondas držal thébskych pravých obrancov a odmietal bojovať so sparťanskou ľavicou. Thébský lev z 50 mužov hlboko zatlačil sparťanskú pravicu, pošliapal mužov a zabil spartského kráľa. Sparta nebola zvyknutá prehrávať bitky. Sparta by pokračovala, ale toto bol koniec Sparty ako dominantného gréckeho mestského štátu a koniec jej kontroly nad väčšinou Peloponézu.

Sledovaním bitky pri Leuctre a učením sa thébskej taktiky bol mladý muž z Macedónska menom Philip. Philip bol rukojemníkom v Thébach, pretože Théby v tom čase ovládali Macedónsko. Philip sa vrátil do Macedónska v roku 365 pred n. L. O šesť rokov neskôr, v roku 359 pred n. L., Sa Filip stal kráľom Macedónska. Ako kráľ Filip využil diplomaciu aj vojnu na rozšírenie macedónskeho územia. Philip sa oženil s rodinami okolitých kráľovstiev a zajal zlatú baňu, ktorá Macedónsku poskytla bohatstvo. Philipovi sa pripisuje zásluha za vytvorenie sarrisy, dlhej šťuky používanej v macedónskej oblasti.

V roku 338 pred n. L., V bitke pri Chaeronei, použil macedónsky kráľ Filip II. Podobné taktiky ako tie, ktorých bol svedkom v bitke pri Leuctre, aby porazil thébsku a aténsku armádu vyslanú na stretnutie s ním. Filip bol teraz očividne majstrom grécky hovoriaceho sveta. Vytvoril Korintskú ligu gréckych spojencov. Títo spojenci sľúbili, že nebudú medzi sebou bojovať a že poskytnú jednotky pre Filipovu plánovanú inváziu do Perzskej ríše.

Filipov dobytý plán bol skrátený, keď ho v roku 336 pred n. L. Na svadbe jeho dcéry zavraždil jeden z vlastných strážcov. Mnoho ľudí verí, že atentátnik nekonal sám a že Olympias, štvrtá manželka Filipa, stála za úkladom vraždy kráľa. Macedónska koruna odovzdala Alexandrovi, synovi Filipa a Olympiu. Alexander mal iba dvadsať rokov, keď sa stal kráľom, ale dva roky predtým bojoval v Chaeronei a viedol ľavé krídlo svojej otcovej kavalérie.

V roku 335 pred n. L., V prvom roku jeho vlády, Alexandra vyzvala vzbura v Thébách. Théby odolali, keď armáda Alexandra postupovala do mesta. Alexander bol príkladom Théb tým, že mesto úplne zničil, okrem chrámov a domova Pindara, jedného z jeho obľúbených básnikov.

Po zničení Théb sa Alexander presťahoval do Korintu, kde sa etabloval ako nový vodca Korintskej ligy. Alexander omilostil tie mestské štáty, ktoré sa proti nemu vzbúrili. Rovnako ako jeho otec, aj Alexander chcel dobyť Perzskú ríšu s pomocou Grékov. V Korinte Alexander vyhľadal svojho obľúbeného filozofa Diogenesa. Diogenes žil v uliciach Korintu v sude. Keď Alexander našiel starého muža, spýtal sa Diogenesa, či by pre neho mohol niečo urobiť. Diogenes odpovedal: „Áno, môžeš sa trochu postaviť bokom, blokuješ moje slnečné svetlo.“ „Keď sa telesní strážcovia Alexandra vysmiali starcovi, Alexander ich utíšil slovami:„ Keby som nebol Alexandrom, bol by som Diogenes! & quot

V roku 334 pred n. L. Prešiel Alexander so svojou macedónskou a gréckou armádou cez Hellespont do Perzskej ríše. Jeho prvou zastávkou boli ruiny mesta Trója. The Ilias a Odysea boli Alexandrove obľúbené knihy a hovorilo sa, že vždy mal pri sebe ich kópiu, kamkoľvek išiel. Bolo vtedy prirodzené, že by chcel navštíviť legendárne mesto. Práve v Tróji Alexander vytiahol Achillov štít z múru malého múzea uprostred ruín. 900-ročný štít by používal vo všetkých svojich bitkách. Alexander sa naučil vážiť si Ilias a prírodu od svojho učiteľa Aristotela, Macedónca, ktorý študoval v Aténach na Platónovej akadémii.

Pri rieke Granicus sa Alexander stretol s prvým odporom voči svojej invázii, pretože ho zablokovala perzská armáda. Perzským kráľom bol v tej dobe Dareios III. Darius sa príliš nezaujímal o mladého macedónskeho kráľa a nebol prítomný v tejto bitke. Napriek tomu, že bol takmer zabitý, Alexander zhromaždil svoju armádu a porazil Peržanov. Darius obviňoval víťazstvo svojho generála, v ďalšej bitke bude určite so svojou armádou.

Po bitke pri rieke Granicus Alexander cestoval po pobreží a uistil sa, že tieto mestské štáty sú teraz na jeho strane. Alexander si nemohol dovoliť ísť hlboko do Perzskej ríše s nepriateľmi za chrbtom. Ďalej Alexander pochodoval do vnútrozemia do mesta Gordion, kde sa nachádzal slávny gordický uzol. Hovorilo sa, že každý, kto dokáže odpojiť voz z chrámu uvoľnením uzla, bude kráľom sveta. Alexander tejto výzve neodolal. Uzol bol zviazaný, takže konce nebolo možné nájsť. Kričal: „Nezáleží na tom, ako sa to robí!“ Alexander sa švihol týmto mečom, zlomil lano a odtiahol voz od chrámu.

V roku 333 pred n. L. Sa Alexander pri Isse stretol s veľkou perzskou armádou vedenou veľkým kráľom Dareiom III. Darius obviňoval stratu pri rieke Granicus zo skutočnosti, že tentoraz tam nebol, povedie svoju armádu proti mladému macedónskemu kráľovi. Alexander vždy viedol z prednej časti svojej armády, bol prvým, kto sa stretol s nepriateľom, čo jeho armáde dodalo veľa odvahy. Darius naopak viedol zozadu na svojom voze obklopený telesnými strážcami. Aj keď sa to v porovnaní s Alexandrom môže zdať zbabelé, bolo to bezpečné. Kráľ, ktorý bol v bitke, dodal Peržanom odvahu, ale nebol v bezpečí pred ublížením na zdraví. Napriek tomu, že perzská armáda mala početnú Alexandrovu armádu, miesto bitky bolo medzi morom a pohorím a Veľký kráľ nemohol obísť Alexandrovu menšiu armádu. Alexander vyhral bitku tým, že sa pohyboval po perzskej armáde a dobíjal na svojom koni svoju sprievodnú kavalériu priamo za Dariom. Darius ušiel z miesta činu a zanechal po sebe matku, manželku a dve dcéry. Alexander zajal kráľovskú rodinu a správal sa k nim láskavo a s úctou. Matka Daruis sa stala jedným z najdôveryhodnejších poradcov Alexandra a bola pri jeho posteli, keď zomrel v Babylone.

V roku 332 pred n. L. Sa Alexander dostal do mestského štátu Tyre vo Fenícii, ktorý je dnes súčasťou Perzskej ríše. Tire bola pre kráľa Dareia dôležitá, pretože to bola námorná základňa pre jeho flotilu triremes. Alexander potreboval ovládať túto flotilu, ak chcel ísť ďalej do Perzskej ríše. Alexander požiadal Tyriancov, aby mu odovzdali svoju flotilu, ale oni to odmietli. Tire bola na ostrove asi štvrť míle od brehu a mala mohutné obranné múry. Asýrčania a Babylončania sa predtým pokúsili obliehať Týr a neuspeli. Alexander built two land bridges in an attempt to connect Tyre to the mainland. Next, he attacked the Persian fleet with ships of his own. It took seven months, but Alexander finally took Tyre. He could now advance into Persia without a threat to his supply lines.

In 331 BC, Alexander and his army entered Egypt. The Egyptians, always unhappy with their Persian rulers, handed the city of Memphis over to Alexander. Alexander was proclaimed pharaoh, and wore the double crown. Alexander, with a few of his friends, travelled through the Egyptian desert to the Oasis of Siwa. Here Alexander visited the temple to Ammon-Zeus. Alexander asked the oracle at Siwa a question. Alexander was always closer to his mother. His father was always off to war, and showed very little emotion toward his son. Alexander's mother, named Olympias, was from the Kingdom of Epirus. When Olympias separated from Philip, she brought young Alexander back to her homeland. It was in Epirus that Olympias told her son that Zeus, the king of the god's was his father, and not Philip. Alexander asked the oracle if this was true, and the oracle seemed to reply that he was indeed the son of Zeus. When Alexander returned from the desert, he made plans for a new port city in Egypt which he called Alexandria, after himself. Alexander left Egypt behind and headed into the heart of the Persian Empire, determined to defeat Darius again.

In the same year that Alexander left Egypt, he moved deep into the Persian Empire and at a place called Gaugamela (camel's back) a large battle took place in 331 BC. King Darius was taking no chances at this battle. Darius assembled an army twice as large as Alexander's. Darius also seemed to have an answer for the Macedonian phalanx and sarrisa. Darius brought war elephants to the battlefield, along with scythed chariots. Elephants are used in war like tanks, they trample everything in their path, this was also the first time Greeks had seen these beasts, and Alexander's army was in awe of the elephants. The scythed chariots could cut into and break up the phalanx. However, both of these elements proved disappointing. The elephants fell asleep during the battle, and were captured by Alexander. Alexander's men simply moved to the side and let the scythed chariots pass through the lines. Alexander won the Battle of Gaugamela, and Darius, for the second time fled the battlefield. Where at Granicus, Darius could blame the fact that he wasn't there for failure, and at Issus he could blame the narrow battlefield, he had no excuse at Guagamela.

After the defeat of Darius at Gaugamela, there was nothing to stop Alexander's army from marching to Persepolis, the capital of the Persian Empire. Alexander was now clearly the King of Persia, not Darius. Alexander spent many days in Persepolis, rather than pursuing Darius. One night, in 330 BC, the city was set on fire. It is unclear whether Alexander authorized this destruction, but what is clear is that he did not move to stop it.

Alexander moved on and tracked Darius down. When he caught up with Darius, Alexander found him wounded and dying Darius had been attacked by his own subjects. Darius died as Alexander gave him his last drink of water. Darius thanked Alexander for treating his family kindly and said, "Who would have thought, that with all the people in the world, I should receive a last act of kindness from you."

Alexander moved on into what is now the country of Afghanistan, where he had his most difficult time defeating the people in this area. Afghanistan is mountainous and, as we've seen many times in history, impossible to control. Alexander was the first to learn this lesson. Alexander did create an alliance with one group of people in this area by marrying Roxanne, and local princess.

From Afghanistan, Alexander turned east with his army. In 326 BC, in the what is now the country of India, Alexander encountered his most difficult opponent, Porus, a local ruler. Porus had 200 war elephants as part of his army. Porus prevented Alexander's army from crossing the Hydaspes River. Alexander used trickery to cross the Hydaspes, and, in a hard-fought battle, in which Alexander lost several men, defeated Porus. Alexander was so impressed by Porus, that he allowed him to continue as the local ruler of the region. Alexander acquired some war elephants and riders from Porus.

After the Battle of Hydaspes River, with a friend in Porus to the west, Alexander wished to continue east to China on his quest of total world domination, however, after the hard-fought victory against Porus, his troops had had enough. Many soldiers hadn't seen their families for ten years, and wanted to return to Greece and Macedonia. Alexander's army refused to follow the king any farther east. After retreating to his tent to sulk for two days, Alexander emerged saying that the gods willed that he should return home.

Alexander's army made the difficult march south in what is now Pakistan. Many obstacles and people unfriendly to Alexander fought him along the way. During a siege of a city, Alexander was almost killed. When Alexander reached the coast at Pattala, he used ships to bring many of the original soldiers of his army back to Greece and Macedonia, the others he marched back through a desert. There was little water, and many of his soldiers died during this desert crossing. Alexander survived the crossing, making it back to Babylon, the capital of his empire. In 323 BC, while in Babylon, Alexander got very sick with a fever and died. He had no plans for a successor to his empire, and his infant son was too young to rule. As his generals gathered around their dying king, they asked him whom he would leave his empire to, Alexander replied, "To the strongest!"

Alexander's generals took his advice, and began to fight against each other, each general trying to carve out a large portion of the empire for himself. This period was known as the Wars of the Diadochi (Successors). The first battle was over Alexander's body. While his coffin was returning to Macedonia, the body was hijacked by Ptolemy, one of the Diadochi, and brought to Alexandria, in Egypt, where it remained for years on display. In 301 BC, the Battle of Ipsus, in Asia Minor, involving most of the Diadochi, saw one of the successors, Antigonus, killed. Ipsus proved that no single ruler would control the entire empire, as the others would form alliances to defeat the strongest. It was during these wars that Greek armies learned how to use war elephants, turning these ancient tanks against each other. The riders of the elephants were always from India, as the Greek-speakers could not control the beasts.

Alexander spread Greek culture throughout the Persian Empire, including parts of Asia and Africa. Alexander respected the local cultures he conquered, and allowed their customs to continue. Alexander himself embraced local customs, wearing Persian clothes and marrying Persian women. Alexander encouraged his soldiers to marry Persian women, in this way, the children of these marriages would share both Persian and Greek cultures.

Alexander created the Hellenistic Age, a time when Greek culture mixed with the various cultures of Alexander's Empire. This was a time of advances in learning, math, art, and architecture. Some of the great names of learning in this Age include Archimedes, Hero, and Euclid. It was a time of relative peace, after the Wars of the Diadochi (322-275 BC).

Because of the relative peace during the Hellenistic Age, travel and trade increased. Antipater of the city of Sidon, created a poem around 140 BC that listed seven wonders of the world. Antipater picked these buildings and statues for there art and architecture. The list became a set of tourist attractions for people of the ancient world.

The great cities of the Hellenistic Age included Antioch in Syria, Pergamum in Asia Minor, and Alexandria in Egypt, with its Library of Alexandria, the largest library of the ancient world. Although none of these cities were in Greece, they all had Greek architecture.

Art in the Hellenistic Age was very different from the Greek art of the the Hellenic Age. Earlier Hellenic art was idealistic, and perfect. Hellenic statues resembled Greek gods, however in the Hellenistic Age, art looked realistic, the way people really are, including their flaws.

As we read earlier, Ptolemy stole the body of Alexander and brought it to Alexandria, Egypt. Ptolemy, a general to Alexander, became Ptolemy I, pharaoh of Egypt, and the first king of the last dynasty of Egypt, the Ptolemaic Dynasty. The Ptolemys ruled Egypt for about 300-years, even though Cleopatra VII, was the only one to learn the Egyptian language. We will read more about Cleopatra when we learn about the Romans.


Uniting the World

Before Alexander came onto the scene, the ancient world was divided into three parts in three continents – Europe, Asia, and Africa. Each part regarded the other two with suspicion, fear, and contempt.

Everyone was superior, and everyone else was a barbarian. As a result, wars raged as tribes, states, and kingdoms advanced their interests.

And without a common currency, language, or standard of measure, international trade faltered.

The world was in desperate need of a common center, of someone strong enough to bring the warring parties to heel and to impose common standards.

That someone was Alexander. Under him, the three continents were, for the first time in history, under one ruler.

Bust of Alexander the Great in the Capitoline Museums of Rome


Referencie

Puri, B.N., Buddhism in Central Asia, 2000

Tarn, W.W., The Greeks in Bactria and India, 1966.

Cartledge, P., Alexander the Great, 2004.

Green, P., Alexander of Macedon: 356-323 BC., 1992.

Hammond, N., The Genius of Alexander the Great, 1997.

Natalia

Natalia Klimczak is an historian, journalist and writer and is currently a Ph.D. Candidate at the Faculty of Languages, University of Gdansk. Natalia does research in Narratology, Historiography, History of Galicia (Spain) and Ancient History of Egypt, Rome and Celts. She. Čítaj viac


The greatness begins

In 336 BCE, during a festival celebrating his sister's wedding, Alexander's life permanently changed, Biography explains. A bodyguard assassinated King Philip, and Alexander, 20, became king. Wishing to fulfill his dream of ruling the world, Alexander left his kingdom to conquer other lands.

His first campaign brought Alexander to Asia Minor, reports Ancient History Encyclopedia, where he invaded the city of Baalbek and renamed it Heliopolis. He then went on to attack the Persians in the Greek city of Ephesus. But it was in 333 BCE that Alexander had his taste of greatness. According to History, Alexander arrived in Issus in southern Turkey and met the Persian King Darius III's larger army. Alexander's group was smaller but shrewder, and he defeated the Persians, much as his father always wanted to do. From there Alexander fought in Tyre, conquered Egypt, and finally became King of Persia.

In Egypt, Alexander founded the city of Alexandria. He felt no need to impose his beliefs on his newly conquered peoples, probably something his old tutor Aristotle taught him, and allowed Egyptian culture and religion to continue. By the time he reached Persia, Alexander even took on Persian customs to endear himself to people. But most in Macedonia did not appreciate this. It was in Persia that Alexander met the woman who would become his wife, Roxane. Although Alexander claimed to be in love with Roxane, there are rumors that he had male lovers. He also married twice after.


Religious Persecution under Alexander the Great

Even today, the Zoroastrians (that is, the followers of the legendary prophet Zarathustra) tell stories about a serious religious persecution by Alexander the Great, who killed the priests and ordered the holy book of Zoroastrianism, the Avesta, to be destroyed. The following description of from the Book of Arda Wiraz, a description of a vision of heaven and hell by a religious scholar who wrote commentaries on the Avesta in the third or fourth century CE, but can be dated to before 140 BCE.

Book of Arda Wiraz 1-17

They say that, once upon a time, the pious Zarathustra made the religion, which he had received, current in the world and till the completion of three hundred years, the religion was in purity, and men were without doubts. But afterward, the accursed Evil Spirit, the Wicked One, in order to make men doubtful of this religion, instigated the accursed Alexander, the westerner note [Literally: the Roman. For a third- or fourth-century Persian, a Macedonian would be a subject of the Roman empire.] who was dwelling in Egypt, so that he came to the country of Iran with severe cruelty and war and devastation he also slew the ruler of Iran, note [Darius III Codomannus, murdered in July 330 (more. ).] and destroyed the metropolis note [Persepolis, destroyed in May 330.] and empire, and made them desolate.

And this religion, namely, all the Avesta and Zand, note [The Zand is a commentary on the Avesta.] written upon prepared cow-skins, and with gold ink, was deposited in the archives, in Ishtakr, and the hostility of the evil-destined, wicked Ashemok, note [The name means "heretic". Stakhar Papakan can be identified with Estakhar near modern Shiraz.] the evil-doer, brought onward Alexander, the westerner, who was dwelling in Egypt, and he burned them up. And he killed several high priests and judges and priests and the masters of the Magians and upholders of the religion, and the competent and wise of the country of Iran. And he cast hatred and strife, one with the other, amongst the nobles and householders of the country of Iran and self-destroyed, note [Alexander died after a drinking party.] he fled to hell.

And after that, there were confusion and contention among the people of the country of Iran, one with the other. And so they had no lord, nor ruler, nor chieftain, nor high priest who was acquainted with the religion, and they were doubtful in regard to God and religions of many kinds, and different fashions of belief, and skepticism, and various codes of law were promulgated in the world until the time when the blessed and immortal Ataropad-i Marspendan note [Marspendan means "keeper of the sacred fire". From Greek sources, this man is known as Atropates. After the death of Alexander, Atropates founded a kingdom ("Media Atropatene") of his own in what is now the Iranian province Âzarabyjân it was one of the Persian enclaves, where the Zoroastrian religion could survive. The expression "on whose breast melted brass was poured" means that Atropates was considered invulnerable.] was born on whose breast, in the tale which is in the Denkard, melted brass was poured.

Later, the kings of the Parthian Empire ordered a search for the remains of the sacred texts. Here is the story, as it can be read in the Denkard.

Denkard 4.14-16

When king Hystaspes became relieved from the war with Ariaspes, he sent messages to other kings to accept the faith. And to spread the writings of the religion [. ], he sent at the same time Spiti and Arezrasp and others who had studied the language relating to these writings [. ].

Darius son of Darius note [The usual name of king Darius III Codomannus in Zoroastrian texts. According to Greek sources, his father was called Arsames.] ordered the preservation of two written copies of the whole Avesta and its commentary according as it was accepted by Zarathustra from Ahuramazda, one in the Ganj-i-hapigan and the other in the Dez-i-Napesht.

The Ashkanian note [Ashk was the legendary founder of the Parthian monarchy. He is better known under his Greek name Arsaces.] government got the Avesta and its commentary -which from its original pure and sound condition had been (owing to the devastation and harm inflicted by Alexander and his general [. ]) separated into parts and scattered about- to be copied out. And any work which remained with the high priests for their own study and the writings subsequently obtained in the city were ordered to be preserved and copies of them to be made out for other cities.

As it stands, this story cannot be true. Although there are some indications of a written version of the Avesta in Achaemenid times (it is mentioned in the Book of Arda Wiraz quoted above), and some more indications for its existence in the Parthian age, the real composition of this library of Zoroastrianism texts took place in the sixth century CE. There may have been some written texts in Alexander's age, but most religious knowledge was still learned by heart.

Nonetheless, the fact that in the legend above "the devastation and harm inflicted by Alexander" are presented as something that was well-known and need no further explanation, proves that this had become a well-established fact in the Zoroastrian history. Probably, Alexander did indeed try to destroy what was at that moment an "oral Avesta" by executing the Magians, the keepers of the (oral) traditions of Zoroastrianism.

There is one Zoroastrian text that may describe what really happened: the faithful gathered and taught each other what they remembered . Unfortunately, the text (a manuscript written between 300 and 600 CE, now in Bombay) is not very accessible. The fragment is here presented in the translation made by W.B. Henning, with comments written by Mary Boyce (History of Zoroastrianism, zv. III, 1991, page 16).

The harm that was done is indicated in a badly preserved Pahlavi text. This tells obscurely (because of textual corruptions) how, when "accursed Alexander" came to Iran


Pozri si video: Iron Maiden - Alexander The Great with lyrics (Február 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos