Nový

Jaskyňa Chauvet

Jaskyňa Chauvet


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Jaskyňa Chauvet (tiež známa ako jaskyňa Chauvet-Pont-d'Arc) je paleolitická jaskyňa nachádzajúca sa v blízkosti Vallon-Pont-d'Arc v oblasti Ardèche v južnom Francúzsku, v ktorej sú bezchybne zachované vynikajúce ukážky prehistorického umenia. Teraz spoľahlivo datovaný do obdobia medzi c. 33 000 a c. Pred 30 000 rokmi početné a rozmanité zvieratá, ktoré sú bodkované na vnútorných stenách jaskyne - maľované aj ryté - vykazujú takú vysokú umeleckú kvalitu, že sa pôvodne predpokladalo, že sú vekom bližšie k podobne úžasnému, ale oveľa mladšiemu umeniu v jaskyniach ako je jaskyňa Lascaux. Jeho vek a umenie nás prinútili prehodnotiť príbeh umenia a schopnosti týchto ľudí. Jaskyni bol udelený štatút svetového dedičstva UNESCO.

Objav

V nedeľu, 18. decembra 1994 n. L., Jean-Marie Chauvet a jeho dvaja priatelia Éliette Brunel a Christian Hillaire nasledovali svoju vášeň pre speleológiu (štúdium jaskýň) a skúmali oblasť na ľavom brehu rieky Ardèche, blízko mostu Pont. -d'Arc. Na možnú existenciu podzemných jaskýň ich upozornil ľahký prúd vzduchu vychádzajúci z diery. Pri prechádzaní pasážami potom objavili niekoľko malých stôp červeného okra, než ich odfúkla celá veľkosť stoviek obrazov a rytín.

V CHAUVETOVEJ JASKYNI JE STO OBRAZOV A RYTIEV, OD GEOMETRICKÝCH FORM ČERVENÝCH BODOV NA STENÁCH, PO RUČNÝCH TLAČOCH, K VIAC AKO 420 ŽIVOČÍŠNYCH ZASTUPENÍ.

Ľudské povolanie

Chauvetovu jaskyňu obsadili ľudia najmenej počas dvoch období, prvé z roku c. Pred 37 500 rokmi do c. Pred 33 500 rokmi a druhý z obdobia c. 32 000 až c. Pred 27 000 rokmi. Približne 80% zaregistrovaných dátumov pochádza z obdobia okolo 32 000 rokov - čo zodpovedá priemernému veku obrazov a rytín a pohodlne sedí v aurignacienskom období. Zostávajúce znaky okupácie sú spred asi 27 000 rokov, čo súvisí s nasledujúcim gravettienskym obdobím. Približne pred 21 000 rokmi až do svojho znovuobjavenia v roku 1994 n. L. Bola Chauvetova jaskyňa pre návštevníkov úplne uzavretá, pretože sa zrútil vchod.

Umelci tejto jaskyne teda patrili k aurignacienskej kultúre, prvej kultúre neskorého alebo mladého paleolitu v Európe, ktorá začala, keď sa anatomicky moderní ľudia prvýkrát dostali do Európy asi pred 40 000 rokmi a trvala asi pred 28 000 rokmi. Boli to lovci a zberači, ktorých korisť tvorili predovšetkým soby, kone, bizóny a zubry a čelili konkurencii predátorov, akými boli jaskynné medvede a jaskynné levy, pantery a vlky. Aurignaciáni používali širokú škálu organických nástrojov, vyrábali osobné ozdoby, figurálne umenie a dokonca aj hudobné nástroje, a preto sa ukázalo, že ukazujú úplný balík toho, čo nazývame plne moderným správaním.

V jaskyni sa našlo ohnisko, takže je zrejmé, že aj tu prebiehali denné činnosti týchto skupín ľudí. Je zaujímavé, že ohniská mali ďalšie, nie domáce použitie-používali sa aj na výrobu dreveného uhlia, ktoré bolo súčasťou súpravy nástrojov výtvarníkov.

Umelci z Chauvetovej jaskyne mali k dispozícii fakle na vrhanie slabých, mihotavých tieňov do temnej čiernej tmy v jaskyni. Prirodzený reliéf stien by bol neustále zvýrazňovaný a kontrastovaný, čo muselo byť pôsobivé, najmä v kombinácii s tvarmi zvierat, ktoré ich zdobili. Na maľovanie sa na povrchy skál nanášala čierna farba vyrobená z uhlia alebo oxidu manganičitého a červená farba z hematitu buď štetcami; prsty; používanie kúskov dreveného uhlia ako ceruziek; alebo kresba pňov, čo je lepenie farby na stenu a následné rozotieranie rukou alebo kúskom kože. Farbu je možné nastriekať na steny aj tubami, alebo pre dobrodružných ľudí priamo z úst cez šablóny, ako sú ruky umiestnené na stene. Chauvet vyniká, pretože tu boli steny často pripravené na bezprostredné maliarske práce tak, že ich najskôr oškrabali, čím sa obrazy skutočne stali popovými.

Máte radi históriu?

Zaregistrujte sa k odberu nášho bezplatného týždenného e -mailového spravodajcu!

Umenie

V Chauvetovej jaskyni sú stovky obrazov a rytín, od geometrických foriem červených bodiek na stenách až po odtlačky rúk až po viac ako 420 zvieracích zobrazení. Vo väčšine sú to zvieratá, ktoré neboli lovené, ako sú levy, nosorožce a medvede, čo je zaujímavé, pretože od nasledujúceho gravettienskeho obdobia sa ďalšie preferencie väčšinou obracali, pričom dôraz sa kládol na korisť. Chauvet vyniká aj použitím sofistikovaných techník, ako je škrabanie stien, kresba pňov a zobrazovanie perspektívy, ktoré inak v prehistorickom jaskynnom umení nie sú tak hojne zastúpené. Aj keď je to ošemetná téma, predpokladá sa, že títo paleolitickí ľudia mali nejaký druh šamanistického náboženstva, v ktorom umenie zohrávalo svoju úlohu, možno s pridanou dávkou poľovníckej mágie (kde zobrazené zvieratá boli priamo ovplyvnené pôsobením na ich obrázky).

Prvá časť jaskyne

Niektoré z prvých obrazov, na ktoré by ste mohli naraziť po vstupe do jaskyne, sú tri jaskynné medvede namaľované červenou farbou v malom výklenku. Umelec šikovne použil reliéf steny na vytvorenie ramien najväčšieho medveďa, ako aj na pahýľový náhubok, obrysy hlavy a predné štvrtiny, čo dodáva kompozícii väčšiu hĺbku. Táto prvá časť jaskyne, ktorá sa vyznačuje červenou farbou, je tiež domovom niekoľkých zhlukov veľkých červených bodiek umiestnených v bočnej komore, vyrobených ponorením dlane pravej ruky do tekutej červenej farby a následným zatlačením proti stene jaskyne. Kúsok ďalej do prvého úseku jaskyne je niekoľko tajomných obrazov, opäť v červenej farbe, s geometrickými bitmi, ktoré je ťažké identifikovať; mohli to byť symbolické znaky alebo dokonca predstavy zvierat (možno motýľ alebo vták s roztiahnutými krídlami?). Ďalej sa rozprestiera veľký panel červených obrazov, ktorý sa rozprestiera na viac ako dvanástich metroch a ktorý obsahuje prevažne odtlačky rúk, geometrické znaky a zvieratá ako levy a nosorožce.

Druhá časť

Komora, ktorá nemá steny zdobené žiadnym umením, dláždi cestu do druhej časti jaskyne, kde sú obrazy teraz prevažne čierne a nie červené, a do centra pozornosti sa dostávajú aj rytiny.

Hillaire Chamber, ktorá sa tu nachádza, je bohatá na rytiny zdobiace veľké visuté skaly; jednou z nich je pozoruhodná sova s ​​dlhými ušami, ktorá je zobrazená s hlavou otočenou dopredu, pričom jej telo je vidieť zozadu, čím sa večný druh tohto druhu večierku otáča o 180 stupňov.

Ďalej vyskakujú ďalšie kone, tentokrát ťahané dreveným uhlím na takzvanom Paneli koní. Na jedinečnej, naturalistickej scéne, ktorá je v paleolitickom umení vzácna, je vidieť asi 20 zvierat a tvorí jeden z hlavných kúskov Chauvetovej jaskyne. Stredobodom pozornosti sú štyri kone, ale skutočnými pútavými očami sú dva nosorožce, ktoré stoja tvárou v tvár, prekrížené rohy a konfrontujú sa navzájom spôsobom, akým samčie nosorožce v skutočnosti bojujú vo voľnej prírode.

Panel sobov a štruktúra pozostávajúca z lebky jaskynného medveďa - zdobená znakmi dreveného uhlia a umiestnená na vrchole veľkého vápencového bloku, ktorého duté očné objímky vykúkajúce do tmy - ešte viac zdôrazňujú všestrannosť týchto paleolitických ľudí.

Prieskum koncovej komory

Keď postupujete ďalej do jaskyne, veci sú stále veľkolepejšie. Koncová komora je tak bohato zdobená, že takmer neviete, kam sa pozrieť. Prvým pozoruhodným dielom je Panel nosorožcov, nakreslený dreveným uhlím na skale, s deviatimi levmi, jedným sobom a ohromujúcimi 17 nosorožcami (ktorí sú inak v paleolitickom nástennom umení veľmi vzácni). Kompozícia má priestorovú perspektívu, dosiahnutú ponechaním medzier na strategických miestach a znížením veľkosti rohov nosorožcov smerom dozadu.

Vpravo od centrálneho výklenku tvorí neuveriteľný Panel levov ďalšiu jedinečnú scénu v paleolitickom umení; hlavná scéna ukazuje pýchu 16 levov (označených väčšinou len ich hlavami) prenasledujúcich skupinu siedmich bizónov. Napäté výrazy levov, ich pózy a skutočnosť, že sa k samiciam pridali levy mužské - čo sa v prírode stáva - nám dáva snímku prebiehajúceho lovu. Techniky tento kúsok ešte viac odlišujú; zoškrabaný povrch; tienenie dosiahnuté ťahaním pňa; oblasti ponechané prázdne, aby sa vytvorila hĺbka; a vylepšené obrysy zoškrabaním slúžia na to, aby zvieratá takmer vyskočili zo steny.

V koncovej komore sa však nachádzajú aj ďalšie záhadné tvary ako tieto ľahko identifikovateľné zvieratá. Panel čarodejníka má čierne kresby a rytiny a sú na ňom zvieratá ako levy, kôň, dva mamuty a pižmoň, ale má tiež zvláštny tvar známy ako „Zaklínač“. Zdá sa, že je to kompozitný tvor tvorený ženskou spodnou časťou tela korunovanou hornou časťou tela a rohovitou hlavou čierneho bizóna. Posledných niekoľko zvierat v tejto komore je červený nosorožec, povrchný nosorožec a mamut (nakreslený na drevenom uhlí a vyrytý).

Jaskyňa dnes

Keď si vezmeme tvrdú lekciu jaskyne Lascaux, ktorá bola silne poškodená oxidom uhličitým produkovaným jej nespočetnými návštevníkmi, Chauvetova jaskyňa je pre verejnosť uzavretá. Pokračuje v štúdiu interdisciplinárneho tímu, ktorý pôvodne viedol Jean Clottes, a od roku 2001 CE Jean-Michel Geneste. Pozorné oko je chránené pred akýmikoľvek alarmujúcimi príznakmi. Na upokojenie zbesilých záujmov ľudí fascinovaných našimi umeleckými predkami-opäť podľa Lascauxovho príkladu-bola v blízkosti pôvodnej jaskyne postavená replika (známa ako Pont-d'Arc Cavern).


Jaskyňa Chauvet

The Jaskyňa Chauvet-Pont-d'Arc (Francúzsky: Grotte Chauvet-Pont d'Arc, Francúzska výslovnosť: [ɡʁɔt ʃovɛ pɔ̃ daʁk]) v departemente Ardèche v juhovýchodnom Francúzsku je jaskyňa, ktorá obsahuje jedny z najlepšie zachovaných figurálnych jaskynných malieb na svete [1], ako aj ďalšie dôkazy o živote mladšieho paleolitu. [2] Nachádza sa v blízkosti obce Vallon-Pont-d'Arc na vápencovom útese nad bývalým korytom rieky Ardèche, v Gorges de l'Ardèche.

Objavený 18. decembra 1994 je považovaný za jedno z najvýznamnejších prehistorických umeleckých miest a kultúrna agentúra OSN UNESCO mu udelila štatút svetového dedičstva 22. júna 2014. [3] Jaskyňu prvýkrát preskúmala skupina troch speleológov: Eliette Brunel-Deschamps, Christian Hillaire a Jean-Marie Chauvet, pre ktorých bola pomenovaná šesť mesiacov po tom, čo Michel Rosa (Baba) objavil otvor, ktorý je teraz známy ako „Le Trou de Baba“ („Baba diera“). [4] Neskôr sa skupina vrátila do jaskyne. Ďalší člen tejto skupiny, Michel Chabaud, spolu s ďalšími dvoma putovali ďalej do jaskyne a objavili Galériu levov, Koncovú komoru. Chauvet má svoj vlastný podrobný popis tohto objavu. [5] Okrem malieb a ďalších ľudských dôkazov objavili aj skamenené pozostatky, odtlačky a značky od rôznych zvierat, z ktorých niektoré sú dnes už vyhynuté.

Ďalšia štúdia francúzskeho archeológa Jeana Clottesa o mieste veľa odhalila. Dátumy sú predmetom sporu, ale štúdia publikovaná v roku 2012 podporuje zaradenie umenia do aurignacienskeho obdobia, približne pred 32 000 - 30 000 rokmi. Štúdia publikovaná v roku 2016 s použitím ďalších 88 dátumov rádiokarbónu ukázala dve obdobia bývania, jedno pred 37 000 až 33 500 rokmi a druhé pred 31 000 až 28 000 rokmi, pričom väčšina čiernych kresieb pochádza z predchádzajúceho obdobia.


Jedna myšlienka na & ldquo Chauvet Cave & rdquo

Zistil som, že všetky maliarske techniky používané v Chauvete boli zaujímavé, ale rovnako ako teba ma fascinovalo dozvedieť sa, že niektoré obrazy boli napodobňujúce pohyb za svetla pochodne. Netušil som, že ich maliarske schopnosti sú také pokročilé. Nikdy som nevidel jaskynné obrazy tak presné a rafinované. Bolo skutočne úžasné dozvedieť sa o mnohých rôznych technikách, ktoré boli ukázané iba v Chauvet. Mali nielen pokročilejšie, viacnohé kresby, ale mali aj primitívnejšie ručne tlačené obrazy v celej jaskyni.
Len vetvením iba z ručných odtlačkov sa môžeme veľa naučiť. Ukázalo sa, že odtlačky rúk majú ohnutý prst, čo nám umožňuje priradiť ich k viacerým výtlačkom, ktoré urobila rovnaká osoba v jaskyni. Odtlačky nám tiež umožnili zistiť, aký vysoký bol človek. Výtlačky boli nielen informatívne, ale aj obrazy pri vchode do vody.
Ako ste povedali, maliari museli o obrazoch veľa premýšľať, aby ich umiestnili tam, kde boli. Keď vidím ten obraz, napadá ma jedna zásadná otázka. Kde je to maľba z minulosti alebo to bolo jednoducho umelecké dielo? Možno dôvodom pre obraz bolo informovať tých o čistom terore tlačenice, alebo možno mal obraz slúžiť na zábavu, alebo dokonca na oboje.
Objavy ako Chauvet neustále prinášajú na svetlo sveta skutočnosť, že sme úprimne sotva poškriabali povrch v histórii našich predkov.


Prečo žiadne obrázky vlčích psov?

Je zaujímavé poznamenať, že medzi viac ako 400 obrázkami zvierat v Chauvete nie sú žiadni psi ani vlci. Na prvý pohľad to môže naznačovať, že ľudia o psovi nevedeli. Odborníci sa však domnievajú, že absencia obrazov vlkov nie je spôsobená ľudskou nevedomosťou alebo ignorovaním tohto druhu. Ak v tomto čase (pred 32 000 rokmi) vlčie psy pomáhali ľuďom pri love, „mohli byť zaradení do úplne inej symbolickej kategórie ako ostatné zvieratá“ (Shipman, 2016).

Polychrómovaný obraz vlka v jaskyni Font-de-Gaume. ( Verejná doména )

"Čo keby boli psy zaradené do kategórie" ľudská rodina "ako rozšírenie lovca a podobne ako ľudia by nezaručovalo žiadne (alebo len veľmi málo) maľované alebo ryté vyobrazenia?" pýta sa Anne PikeTay z Vassar College (Shipman, 2016).

Táto teória by podporila ďalšiu teóriu o vzťahoch medzi ľuďmi a psami, ktorú vytvorili vedci z New York Univeristy. Randall White a jeho tím skúmali ozdobné predmety, ktoré nosili ľudia žijúci vo Francúzsku v aurignacienskom období (približne 32 000 - 26 000 pred n. L.).


Jaskyňa Chauvet - história

Publikácia Archeologického inštitútu Ameriky

Niektoré obrazy v Chauvetovej jaskyni obsahujú stopy po pazúroch, ktoré zanechali medvede, čo robí z umenia medzidruhovú spoluprácu.
(S láskavým dovolením Jean Clottes, Projekt jaskyne Chauvet)

V jaskyni Chauvet bolo nájdených viac ako 190 lebiek medveďa jaskynného. Prečo bol tento umiestnený na okraji veľkého kamenného bloku, zostáva záhadou.
(S láskavým dovolením Jean Clottes, Projekt jaskyne Chauvet)

Zoznamka
Po objavení jaskynných malieb v decembri 1994 sa archeológovia najskôr pýtali, koľko majú rokov? Na prvý pohľad technická vyspelosť malieb pôsobila relatívne nedávno, možno 10 000 až 15 000 rokov. Rádiokarbónové datovanie uhlia v čiernych pigmentoch však ukázalo, že najstaršie maľby v jaskyni boli vyrobené pred 35 000 rokmi. Dátum vyvrátil myšlienku, že najstaršie jaskynné maľby v Európe boli hrubé a jednoduché a že umelecké techniky museli byť zdokonaľované tisíce rokov, kým bolo možné vytvoriť najlepšie jaskynné umenie. Zo značiek pochodní a malieb na stenách, ako aj zo zvieracích kostí a dreveného uhlia, ktoré vrhajú podlahu, bolo prevzatých viac ako 80 rádiokarbónových dátumov, ktoré poskytujú podrobnú chronológiu jaskyne. Dátumy ukazujú, že umelecké dielo bolo vyrobené v dvoch oddelených obdobiach, v jednom pred 35 000 a v jednom pred 30 000 rokmi.

Jaskynné medvede
Spôsob, akým ľudia používali Chauvetovu jaskyňu, bol formovaný ich interakciami s primárnymi obyvateľmi jaskyne, dnes už vyhynutým jaskynným medveďom. Ľudia v jaskyni zrejme nežili a je pravdepodobné, že obrazy boli vyrobené na jar alebo v lete, keď by medvede nespali. Zdá sa, že samotné medvede majú okrem toho, že sú predmetom umeleckých diel, mimoriadny význam pre umelcov, ktorí v jaskyni pracovali. Medvedia lebka bola umiestnená na vrchole veľkej plochej skaly v oblasti nazývanej Lebková komora. Existujú dôkazy, že oheň bol zapálený predtým, ako tam bol zapálený, čo zvyšuje pravdepodobnosť, že mal nejaký druh rituálnej funkcie. V jaskyni bolo nájdených viac ako 190 lebiek medveďov, čo dáva paleontológom obrovské množstvo informácií o druhu, ktorý zmizol pred 20 000 až 25 000 rokmi a používal jaskyne podobným spôsobom, akým ich používali ľudia. Medvede organizovali priestor v jaskyni kopaním plytkých priehlbín na dne jaskyne, pravdepodobne ako miest na spanie. Tiež si urobili vlastné značky na stenách jaskyne opakovaným hrabaním pazúrov cez vápenec a narezaním súborov štyroch rovnobežných čiar. V niektorých prípadoch sú obrazy v jaskyni Chauvet druh spolupráce medzi ľuďmi a medveďmi. Ľudskí umelci do niektorých svojich obrazov začlenili stopy po pazúroch. V iných sa jaskynné medvede zapísali na obrazy a pridali nový prvok k obrázkom, ktoré odborník na jaskynné umenie Jean Clottes nazýva „kúzlo medveďov“.

Trasovanie
Štúdium obrazov je intenzívny proces, ktorý začína vstupom do jaskyne a fotografovaním obrazu. Digitálna fotografia je zväčšená v laboratóriu. Potom výskumník položí na fotografiu hárok priehľadného plastu a sleduje obrázok v čo najpodrobnejších detailoch. Trasovanie sa potom zavedie do jaskyne, aby sa skontrolovalo oproti pôvodnému obrazu. V tejto fáze vedci tiež pohybujú svetlom v rôznych uhloch okolo obrazu, aby odhalili všetky skryté detaily obrazu. Tento proces núti vedcov postaviť sa na miesto maliarov a porozumieť rôznym technikám, ktoré boli použité pri tvorbe výtvarného diela. Niektoré zo záberov boli urobené po zoškrabaní vrstvy tmavohnedej hliny, ktorá pokrýva steny vápencového krému. Väčšina bola vyrobená kreslením kúskom dreveného uhlia alebo maľovaním štetcom alebo prstom pokrytým červeným pigmentom alebo pľúvaním pigmentu na stenu. Pri vytváraní sledovania sa výskumný tím učí, ako boli obrázky zložené a v akom poradí boli čiary nakreslené. „Ľudia sa ma pýtajú:„ Prečo nepoužívate fotografie? “, Hovorí Clottes. „Fotografia nie je štúdia. Ľudská myseľ je stále lepší počítač.“


Náboženstvo: reflektor - jaskyňa Chauvet

Panel hodín, nástenná maľba v Chauvetovej jaskyni (obrázok z repliky Caverne du Pont d’Arc), Francúzsko, c. 30 000 – 28., 000 pred n. L. alebo c. 15 000 a#8211 13 000 pred n. L. (foto: Claude Valette, CC BY-SA 4.0)

Najznámejšími umeleckými dielami z praveku sú jaskynné maľby. Tieto práce sa často nachádzajú veľmi hlboko v úzkych, skrútených podzemných chodbách a väčších kavernách.

Techniky

Prehistorickí umelci používali na výrobu svojich „obrazov“ rôzne techniky, z ktorých mnohé v skutočnosti nie sú maľbami. Patrí sem maľovanie štetcami vyrobenými z vlasov alebo machu, kreslenie okrovými blokmi alebo prstami a dokonca aj žuvanie dreveného uhlia a vyfukovanie na steny, pričom pomocou rúk vytvárajte vzory podobné šablóne, ktorými ich môžete prefukovať. Takto nám niektorí prehistorickí umelci zanechali odtlačky rúk. Niektoré obrázky boli tiež narezané (vytesané do steny) alebo nakreslené a potom zvýraznené určitým zoškrabaním alebo doplnené hlinou pridanou na povrchy stien. Všetky tieto techniky sú namáhavé a slúžia ako dôkaz úsilia vynaloženého na vytvorenie týchto nádherných obrazov.

Vizuálne prvky

„Panel koní“, ako sa tejto skupine prehistorických nástenných malieb hovorí, je obrovská skupina zvierat s vlnenými nosorožcami, veľkými mačkovitými šelmami, koňmi, bizónmi, sobmi, zubrami (vyhynutý obrovský obr) a dokonca možno aj mamut. Zdá sa, že väčšina čísel sa nabíja sprava doľava cez stenu takmer 7 metrov (21 stôp). Majú búrlivú energiu, ktorá je najviac koncentrovaná k ľavému okraju kompozície. To sa dosahuje hustotou - postavy sú oveľa bližšie k sebe a okolo nich je oveľa menej prázdneho priestoru. Prekrývajú sa a splývajú.

Kompozícia už z diaľky vyzerá ako mohutné stádo, ktoré brázdi krajinu. Pri bližšom pohľade sa však jednota kompozície rozpadá. Postavy, ktoré sú nakreslené a namaľované tesne vedľa seba alebo na seba, majú niekedy dramaticky odlišnú veľkosť.

Horse Panel (detail), nástenná maľba v jaskyni Chauvet (obrázok z repliky Caverne du Pont d’Arc), Francúzsko, c. 30 000 – 28., 000 pred n. L. alebo c. 15 000 a#8211 13 000 pred n. L. (foto: Claude Valette, CC BY-SA 4.0)

Sada štyroch koní v strede má zhruba rovnakú veľkosť. Spôsob, akým sa prekrývajú, niektorí interpretovali ako snahu vytvoriť perspektívu, takže sa zdá, že zvieratá v iluzionistickom priestore ustupujú do diaľky. Použitie tieňovania na hlavách, ktoré dáva pocit, že sú trojrozmerné, naznačuje, že umelec chcel vytvoriť ilúziu priestoru. Kôň, ktorý sa nám javí najbližšie, je však najmenší, čo narúša túto ilúziu, a preto by sa najmenší mal javiť ako najmenší.

Na rozdiel od štyroch koní, ktoré sú dostatočne veľké na to, aby vyzerali ako súdržná jednotka, na ľavom okraji sú tri zubry (ľahko rozpoznateľné podľa rohov), pričom hlavy smerujú k relatívne malému páru vlnených nosorožcov. Podobne je pod najnižšími zubrami malá postava, práve hrubá, ktorá môže predstavovať vlneného mamuta otočeného doľava s visiacim kmeňom. Tento trend pokračuje v celej kompozícii, čo naznačuje, že neexistuje žiadny pokus o vytvorenie jednotnej kompozície zobrazujúcej nepretržitú ilúziu priestoru.

Ak zvieratá nie sú všetky v jednom priestore, je nepravdepodobné, že by sa všetky pohybovali spoločne. Namiesto toho sa zdá, že existuje množstvo samostatných obrazov a udalostí, voľne spojených. Každý z nich však môže byť braný niekoľkými spôsobmi. Hlavy koní môžu byť napríklad v prekrývajúcom sa poradí, aby ukázali hĺbku perspektívou. Alebo môžu rovnako dobre ukázať jedného koňa v rôznych pózach, aby každý predstavoval toho istého koňa v rôznych časoch, keď hodí hlavou. Na obrázku vpredu môže byť mladý kôň. V takom prípade to môže byť ten istý kôň štyrikrát v živote. Je tiež možné, že sú spojené iba koncepčne a že pri čítaní z jednej hlavy do druhej nemáme čítať žiadny konkrétny pohyb v čase alebo priestore. Pri prehistorickom umení si môžeme byť len zriedka istí, pretože ich tvorcovia nemali spisovný jazyk, aby nám povedali, čo umelci zamýšľali alebo čo si pôvodné publikum myslelo.

Vlnité nosorožce (detail), Horse Panel, nástenná maľba v Chauvetovej jaskyni (obrázok z repliky Caverne du Pont d’Arc), Francúzsko, c. 30 000 – 28., 000 pred n. L. alebo c. 15 000 a#8211 13 000 pred n. L. (foto: Claude Valette, CC BY-SA 4.0)

Pod konskými hlavami vidíme pár vlnených nosorožcov, ktorí stoja oproti sebe. Opäť to môžeme čítať niekoľkými spôsobmi. Tvary obrysových čiar, ktoré definujú tvary, naznačujú, že sa nabíjajú navzájom. Nosorožec vpravo má veľmi malé zadné štvrtiny. Forma sa potom dramaticky nafukuje, keď sa pohybujeme smerom k predným štvrtiam, takže sa zdá, že koncentruje všetok svoj objem a energiu do zníženej hlavy. Podobným spôsobom je nosorožec vľavo skrátený dozadu - zadné končatiny nie sú ani vtiahnuté - a forma sa po sklopenej hlave nafúkne do veľkého hrbu, čím sa opäť prejaví zmysel pre jazdu dopredu. Zdá sa preto, že sa stretávajú so silným nárazom. Zistilo sa však, že novodobí nosorožci vo voľnej prírode si navzájom odierajú rohy gestami priateľského pozdravu. Nakoniec, aj keď, rovnako ako u nosorožcov umiestnených pred hlavami zubrov, je možné, že tieto dve zvieratá nie sú umiestnené dohromady, aby vytvorili jednotnú scénu. Ich prekrývanie nemusí naznačovať žiadny priamy priestorový vzťah, pretože je zrejmé, že mnohé z presahov po stene nie.

Lebka jaskynného medveďa, jaskyňa Chauvet (obrázok z repliky Caverne du Pont d’Arc), Francúzsko, c. 30 000 – 28., 000 pred n. L. alebo c. 15 000 a#8211 13 000 pred n. L. (foto: Claude Valette, CC BY-SA 4.0)

Pri našej vizuálnej analýze musíme mať na pamäti nastavenie tejto steny obrazov. Nachádza sa asi 150 m (450 stôp) do jaskyne, v úplnej tme. Nachádza sa vedľa veľkého bloku kameňa, na ktorého vrchole je lebka jaskynného medveďa (vyhynutý druh väčší ako grizly) a na podlahe ďalšie lebky jaskynného medveďa. Ako píše prehistorická antropologička a historička umenia Christine Desdemaines-Hugon:

Všetky zvieratá ožiarené chvejúcimi sa plameňmi lojových lámp, fakieľ alebo malých ohňov ožili a vyzerali, že sa pohybujú, kymácajú, expandujú do väčších rozmerov alebo na chvíľu zmiznú. Christine Desdemaines-Hugon, Stepping-Stones: Cesta jaskyňami doby ľadovej v Dordogne (New Haven: Yale University Press, 2010), 17.

Kultúrny kontext

S dielami z historickej éry - teda s dielami gramotných kultúr - máme k dispozícii množstvo kontextových informácií: mená, dátumy, kľúčové udalosti, náboženské texty, poéziu, kráľovské rodokmene a podobne. Ale pre prehistorické umenie, hlavný dôkaz, ktorý musíme vziať do úvahy, je vizuálny. Iste sa môžeme veľa naučiť na základe umiestnenia diel, archeologických dôkazov o ich tvorcoch a ďalších kontextových dôkazov, ale hlavným zdrojom informácií o prehistorickom diele zostáva samotné dielo.

Diela, ako sú diela v Chauvetovej jaskyni, slúžia tiež na to, aby sa od samého začiatku od seba oddelili takzvaný vývojový model dejín umenia, v ktorom je umenie popisované ako počínanie surovými a jednoduchými dielami a postupne sa v priebehu času stáva rafinovanejším a sofistikovanejším. .

Tieto veľkolepé jaskynné maľby, medzi najstaršími, ktoré prežili z celého sveta, sú už vizuálne pôsobivé a plné možných významov. Jaskynné maľby nám pripomínajú, že umenie bolo a stále je zapojené do spektra presvedčení a praktík vrátane formálneho náboženstva, ale aj neformálnych presvedčení v nadprirodzeno a dokonca sa pokúša pracovať s mágiou.

Náš druh, Homo sapiens (Latinsky „múdry muž“) sa vyvinul približne pred 400 000 rokmi a naše poddruhy, Homo sapiens sapiens, sa vyvinul v Afrike, pravdepodobne už pred 120 000 rokmi, a odtiaľ sa rozšíril, aby nakoniec obsadil všetky kontinenty Zeme. Obrazy jaskyne Chauvet sú paleolitické (z gréckych slov „starý kameň“). Obdobie trvalo zhruba pred 2,6 miliónmi rokov (kedy boli najstaršie kamenné nástroje vyvinuté našimi evolučnými predkami) až do doby pred asi 10 000 rokmi, ktoré sa skončilo spolu s poslednou dobou ľadovou a sprevádzalo rozvoj poľnohospodárstva v neolite („nový kameň“) ) obdobie.

Najstaršie obrazy v jaskyni Chauvet môžu pochádzať z obdobia pred 32 000 rokmi, a napriek tomu je pozoruhodné, ako pohotovo na ne moderní diváci reagujú. Naturalizmus a pozorné sledovanie zvierat sú zarážajúce, najmä preto, že sa bežne predpokladá, že umenie muselo pomaly postupovať od „primitívneho“ stavu k naturalistickým reprezentáciám. Práve naopak, tu na úplnom začiatku umeleckého záznamu nachádzame starostlivo pozorované zvieratá, zobrazené so zmyslom pre hĺbku a pohyb.

Hlava nosorožca (detail), Konský panel, nástenná maľba v jaskyni Chauvet (obrázok z repliky Caverne du Pont d’Arc), Francúzsko, k. 30 000 – 28., 000 pred n. L. alebo c. 15 000 a#8211 13 000 pred n. L. (foto: Claude Valette, CC BY-SA 4.0)

Tiež však nachádzame pozoruhodnú abstrakciu, ako v zjednodušenej forme hlavy nosorožca, nakreslenú červenou farbou za pravým zvieraťom. Jedna obrysová čiara definuje obrys hlavy s vyčnievajúcimi charakteristickými rohmi a niekoľkými malými doplnkami pre uši. S veľkou hospodárnosťou dáva umelec zmysel tvorovi a na rozdiel od bežného presvedčenia môže táto abstrakcia predstavovať pre výtvarníkov väčšiu koncepčnú výzvu ako naturalizmus.

Čo má táto jaskyňa spoločné s náboženstvom? Pri hodnotení akéhokoľvek umeleckého diela by sme sa mali vždy opýtať „Na čo to bolo vyrobené?“ Ľudia, ktorí vytvárali takéto diela, nežili v jaskyniach, ktoré zdobili. Boli to veľmi vlhké, dusné miesta, absolútne tmavé a bez vetrania kvôli požiarom. Jaskyne teda museli plniť aj inú funkciu ako úkryt. Nemožno ich považovať za prehistorické umelecké galérie, pretože diela sú veľmi neprístupné a kvôli tme je ich takmer nemožné vidieť. Ak tam neboli na to, aby ich videli, na čo slúžili?

Antropológovia naznačujú, že boli pravdepodobne použité na akýkoľvek počet aktivít, ktoré by sme teraz mohli nazvať náboženstvom: šamanizmus (prístup do duchovného sveta), animistické uctievanie (viera, že všetky prvky sveta majú duše alebo duchov), totemické praktiky (uctievanie zvierat) alebo iné bytosti ako predkovia alebo ochrancovia) alebo iné formy uctievania a rituálov, o ktorých vieme málo.

Obrázky sú väčšinou zo zvierat, ktoré neboli použité na jedlo, takže pravdepodobne nie sú viazané na loveckú mágiu, ale môžu byť naopak spojené s plodnosťou alebo silou. Veľký počet zvierat tu a v iných paleolitických jaskyniach môže naznačovať - ​​alebo má byť magicky vyvolané - úrodný svet, ktorý poskytuje kmeň tak, aby sa mohli reprodukovať aj títo raní ľudia. Niektoré jaskyne nesú stopy rituálneho použitia - dôkaz hudby, návrhy oltárov alebo obete - ktoré tiež poukazujú na vieru v nadprirodzeno. Títo paleolitickí ľudia možno nemali vysoko formalizované náboženské tradície, ale takmer určite verili v nadprirodzené sily alebo entity a praktiky - vrátane vytvárania vizuálnych obrazov - boli navrhnuté tak, aby k týmto silám pristupovali a mohli ich ovplyvňovať.

Pretože si svoje presvedčenia a úmysly nezapísali, nemôžeme si byť istí. Ale samotná existencia týchto diel, produkovaná spoločnosťami lovcov a zberačov, ktorí zápasia o svoje základné prežitie, hovorí o mnohom. Ich výroba by bola veľmi namáhavá, pretože umelci by sa museli plaziť úzkymi chodbami, ťahať si žiarovky, nástroje a dokonca aj lešenie. Ich sledovanie by si vyžadovalo podobné úsilie.

Bez ohľadu na špecifiká ich funkcie, tieto diela boli vytvorené s obrovským úsilím, zručnosťou a starostlivosťou, čo všetko naznačuje, že verili, že vytváranie týchto obrazov - ktoré neboli navrhnuté tak, aby ich mohlo vidieť veľa ľudí, ak vôbec nejaké - by bolo nápomocný im. Môžeme hovoriť o mágii a môžeme to nazvať náboženstvom.


Galéria červených panelov - Salle des Panneaux rouges


Jaskynný medveď pleskol na zablatenú prednú labku na tento obraz pantera, prvý taký známy obrázok pantera.

Foto: National Geographic, august 2001


Kompletný panel zobrazuje jaskynnú hyenu, Crocuta crocuta spelaea a zviera rôzne volalo leopard alebo panter.

Obraz bol datovaný do roku 32 000 pnl.

Foto: Carla Hufstedler
Povolenie: licencované pod všeobecnou licenciou Creative Commons Attribution-Share Alike 2.0


Stepping even further back, there appears to be the outline of yet another animal, possibly a bear, above the hyena and panther.


Male ibex, recognisable by the long curved horn, on the panther panel, well to the left of the hyena and panther.

A bear placed vertically on the wall, near the panther panel.


This bear or lion head, done in red oxide, has been partially covered by calcite.

(I think this is near the panther panel - Don )


Positive hand prints, formed by coating the hand with pigment and pressing the hand on the wall. The second hand print may have been done at the same time, without recoating of the hand, as it is fainter.

In the frame also are a semicircle of dots, and felines, on the "Panel of Hand Prints", in the Red Panels Gallery.

The individual with the crooked little finger (see the section on the Brunel Chamber) did the hand print near the arc of red dots.


This is known as the Panel of Handprints. As well as handprints, it includes an arc of dots, two rhinos, a mammoth, a bear, and what may be the head of a cavelion.

It also includes, towards the top of this image, the complete outline of an enigmatic animal with a solid tail, a body with an almost horizontal ventral contour, and a feline or dog-like head.


Close up of the section with handprints, arc of dots, and the enigmatic animal with well muscled tail base.


Frieze of the red rhinoceroses and a 'W' sign at the top of the Panel of Hand Prints.


Close up of the frieze of the red rhinoceroses at the top of the Panel of Hand Prints.


Negative hand print, formed by blowing pigment from the mouth over the hand.

This is the same panel, a facsimile done in fibreglass and resin, to be used in the recreation of Chauvet, Chauvet II.

Photo: © Stéphane Compoint, http://stephanecompoint.com/


Negative hand prints at Chauvet.


These enigmatic signs in the Red Panels Gallery remind me of insects. The prominent symmetrical one could well be a butterfly (or possibly a bird such as an eagle) except for the lack of a head.


Another version of the 'butterfly' above. Note the two cross shapes below it and to the left. The images are on a massive pendant, suspended above the floor from the roof of the cave, without any other pendants nearby.

I think your 'butterfly' is a kite (a carrion bird) as seen from directly below it as it hovers, with another bird floating much 'higher' to its left.


This image from the Red Panels Gallery is very insect like, but with six 'legs' on each side. It is analagous to the insect-like form in the Sacred Heart Panel.


Here is the 'insect' sign in context. Note the recurrence of the butterfly or bird shape to its left. Both images are framed by calcite rods.

I was reading and thinking about the cave painting photos on your website. Two in particular, the 'insect' and the 'eagle' or butterfly, gave me a different impression. I had a thought that it was a primitive attempt at drawing the skeleton. I think they might be trying on some level to represent some of the animal remains either in the cave or seen after a hunt. The eagle could be the hip bones, the insect the back bone and ribs.


Chauvet Cave - History

My Sketch of the Chauvet Owl

An image of an owl is engraved in France’s beautiful Chauvet-Pont d’Arc cave.

Age:
The engraving may be about 30,000 years old.

Kde:
The cave is located in southern France (Ardeche).

When Discovered:
The cave was discovered in 1994.

Interesting Owl Feature:
The owl appears to be looking backward.

Documentary:
The film Cave of Forgotten Dreams is a wonderful documentary about Chauvet cave.

Sources and for more information:
Bradshaw Foundation / Chauvet Cave Owl
Wikipedia Chauvet Cave

More Posts
My Cave Art/Rock Art Theories (France, Spain, and Africa)
Fruit and the Artist Cezanne

(This is an updated repost)

Views expressed on any external websites may not be my views.
Copyright © 2015-2021 LT. Všetky práva vyhradené. Subject to Terms.


The History of Storytelling

“Stories are our primary tools of learning and teaching, the repositories of our lore and legends. They bring order into our confusing world. Think about how many times a day you use stories to pass along data, insights, memories or common-sense advice.”

This quote by Edward Miller sourced by The Storyteller Agency encompasses how important storytelling has been and continues to be in every person’s life. Stories are what we grew up hearing, teaching us between right and wrong. We came running home from school, eager to tell our parents stories about our day. As we grow up, it’s a way to express ourselves through courses and college entrance exams, how we sell ourselves to potential employers. As an adult, the art of storytelling is a necessary skill in many careers to sell products to future customers or to let others learn from our mistakes. The stories we were told as children that stuck with us our entire lives will continue to be passed down for generations, serving the same benefit as it did for us. As we think about how prevalent stories are in our lives, let’s walk through the history of storytelling, from ancient history to present day.

Early Beginnings of Storytelling

An image from the Chauvet Cave, depicting multiple rhinos.

In a Princeton Publication titled “The Irresistible Fairy Tale: The Cultural and Social History of a Genre” by Jack Zipes, he stated that humans have been telling stories since we had the ability to speak, and potentially by forms of sign language even before that. Though these stories tended to mark an occasion, set an example, or warn about danger, they also sought to explain the inexplicable through forms of fairy tales or tall tales. Though to date, we do not have any recordings of these original stories, we have discovered proof of visual representations of stories from our late ancestors. The Chauvet cave in France is the oldest representation of storytelling found thus far, dating to 36,000 years ago. The cave paintings are believed to tell the story of a volcanic eruption, according to an article published on News.Artnet.com. Later forms of visual storytelling can be found in Egyptian hieroglyphics from around 3,000 B.C., which mixed pictographic symbols and sounds in order to tell a story. In “The Evolution of Storytelling” on reporter.rit.edu, it is mentioned that these stories were for religious documentation and to give messages to future generations and inhabitants.

Early Written Language

Around 700 B.C., there is evidence of the first recorded stories that include the Epic of Gilgamesh and the Iliad by Homer. The fact that these stories were recorded enabled them to spread quickly and widely across the world. Around this same period, there are other surviving stories that are still widely known today, which can be attributed to the fact that they were able to be recorded and written down, including those now known as Aesop’s Fables. Without the written language to record these stories that originated as person-to-person tales, they may not have lasted for over 2,000 years.

Modern Day Storytelling

Today, we tell stories through multiple methods of illustrations, written word, and oral storytelling. What began in the early stages as cautionary tales or part of ceremonial practices, has evolved into a method of exploring emotion, developing vocabulary, and strengthening overall cognition. Storytelling is important in all cultures to not only hear, but also to tell.

At Words Alive, we understand the importance of this and encourage our participants to relate their experiences to the books we read aloud and to join in telling their story to let their voices be heard. If you are interested in helping us build literacy skills for youth in San Diego, visit our website here to learn more details about sponsorship opportunities for our upcoming Author’s Luncheon!

You can help Words Alive connect students and families to the power of storytelling, by making a $25 donation today. Kliknite tu!


Chauvet Cave - History

Thursday, 17 June 2021, 21:35 (09:35 PM) GMT, day 168 of 2021
. . . in History
. . . in Headlines

Chauvet-Pont-d'Arc Cave



Cave art from Grotte Chauvet, France
Bear (left). Aurochs and rhinoceros (right)
Source: Understanding Physical Anthropology and Archaeology, 8th ed.
(Belmont, CA: Wadsworth/Thomson Learning, 2002), p. 335

  • The famed director of more than 60 films speaks with ARCHAEOLOGY Senior Editor Zach Zorich about Chauvet Cave
  • Cave of Forgotten Dreams -- Wikipedia

  • In 1994 Jean-Marie Chauvet, along with two other spelunker friends, discovered a cave in France filled with geologic and artistic wonders of a prehistoric vintage. The website created to showcase their find is extremely well done and very beautiful. Visitors interested in going right away to the different types of treasures found in the cave should click on "Visit the Cave" in the lower right hand corner. Once there, visitors can choose to view "Art Ensembles" or "Natural and Archaeological Elements" by scrolling over red or green points to see a thumbnail, and then clicking on it to see an enlarged image as well as an explanation. Zooming in further is possible when a yellow dotted box appears in the image. Visitors curious to see the mostly whole skull of an ibex should click on the first green point from the entrance. The "End Chamber", on the upper far right corner of the map, with only red points, should not be missed. There visitors will find black paintings of rhinoceroses, felines, horses, bison and ibex in a large panel. [KMG -- The Scout Report (23 Septembe2011)



Chauvet Hand
ca
. 35,000 ybp
French Ministry of Culture and Communication




Chauvet Megaceros
ca
. 35,000 ybp
French Ministry of Culture and Communication

The Ardèche valley in southeastern France is famous for its Pont d'Arc. The Chauvet Cave is just half a mile away in the same valley.

Chauvet Lions Hunting Bison


Pozri si video: La grotte Chauvet (Septembra 2022).


Komentáre:

  1. Kajikazahn

    Nechcem rozvíjať túto tému.

  2. Dooley

    Podľa mňa si priznávaš chybu. Môžem to dokázať.Write to me in PM, we will handle it.

  3. Goltisida

    Podľa mňa sa mýliš. Navrhujem diskutovať. Napíšte mi do PM.

  4. Denys

    Určite. Tak sa to stáva. Poďme diskutovať o tejto otázke. Tu alebo v PM.

  5. Eddrick

    Je mi ľúto, ale myslím si, že sa mýlite. Som si istý. Poďme diskutovať. Pošlite mi e -mail v PM, budeme hovoriť.



Napíšte správu

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos