Nový

Mestá 14. storočia

Mestá 14. storočia


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

V 14. storočí drvivá väčšina ľudí v Anglicku žila na dedinách. Historici odhadujú, že v mestách žilo menej ako 5% populácie.

Dediny sa zvyčajne vyvinuli do miest z geografických dôvodov. Ostatné mestá sa objavili na miestach, kde bolo dobrým miestom na prechod cez rieku. Rozvinuli sa aj mestá, kde sa križovali dve cesty. Tieto miesta mali zaručený stály prúd cestovateľov. Ľudia, ktorí sa zaujímali o predaj tovaru, boli lákaní na miesta, ako sú hrady a dôležité náboženské stavby. Vedľa týchto budov boli postavené domy a netrvalo dlho a z tejto osady sa stalo mesto.

Hlavným dôvodom, prečo ľudia začali žiť vo East Grinstead, bolo, že to bolo blízko cesty, ktorú Rimania postavili medzi južným pobrežím a Londýnom. Normani používali rovnakú dopravnú cestu ako Rimania a na začiatku 13. storočia sa počet obyvateľov East Grinstead zvýšil.

Jednou z atrakcií East Grinsteadu bolo, že mala dobré podzemné zásoby vody. Niekedy v dávnej minulosti si ľudia uvedomili, že East Grinstead je dobrým miestom na kopanie studní. Voda bola čerpaná zo studní vykopaných do pieskovca pomocou vedra a rumpálu. Túto vodu bolo dobré piť, pretože bola filtrovaná čistá, keď cestovala cez pieskovec.

East Grinstead sa stal mestom asi v roku 1220. Charta neprežila, takže nie je možné zistiť presný dátum. V tom čase vlastnil East Grinstead Gilbert de Aquila. V roku 1230 kráľ Henrich III dal Aquile povolenie organizovať týždenný trh a dva výročné veľtrhy vo East Grinstead.

East Grinstead, ako väčšina miest v 14. storočí, bol dosť malý. Presné údaje o populácii pre toto obdobie neexistujú. Po štúdiu daňových záznamov historici odhadujú, že do roku 1350 žilo v meste asi 250 ľudí a ďalších 700 žilo v okolitých dedinách.

V roku 1360 vlastnil mesto East Grinstead Reginald Cobham, prvý barón zo Sterborough. Kráľ Eduard III. Udelil mesto Reginaldovi Cobhamovi v roku 1340. Bola to odmena za jeho vernú službu v 100 -ročnej vojne. Barón zo Sterborough strávil veľa času bojmi vo Francúzsku. Keď bol v Anglicku, nežil vo East Grinstead. Barónov hlavný dom bol v Lingfielde, malej dedine vzdialenej 3 míle.


Wales v 14. storočí

V polovici 14. storočia prešla waleská kultúra niečím renesančným. V storočiach nasledujúcich po normanskom dobytí waleská bardická tradícia upadla do obdobia rozkladu. Napriek tomu, že waleské kultúrne tradície neboli aktívne potláčané Angličanmi, vo všeobecnosti boli normanským prílivom ohromené.

& gtV roku 1325 napísal waleský duchovný Einion Offeiriad svoje & quotGramatika& quot; ako sprievodca básnikov. Títo básnici boli čoraz viac sponzorovaní waleskými pánmi.

Najvýznamnejším praktikom bardských umení bol Dafydd ap Gwilym. Gwilym sa narodil vo waleskej vyššej vrstve, aj keď nebol sám šľachtic. V znamenitej básnickej tradícii Gwilym strávil svoj život putovaním po vidieku a skladal verše, ktoré vyzdvihovali životné radosti. Napriek tomu, že prežil hrôzy čiernej smrti, Gwilym o tejto udalosti nehovorí.

Čierna smrť dorazila do Walesu začiatkom roku 1349, pravdepodobne z južného Anglicka. V priebehu nasledujúceho roka to bola smrť asi jednej štvrtiny všetkých Walesanov. Ďalšie epidémie moru nastali v rokoch 1360 a 1369, aj keď už našťastie neboli také virulentné.

Sociálne zmeny spôsobené čiernou smrťou boli vo Walese, rovnako ako kdekoľvek inde v Británii, hlboké. Na obrábanie pôdy bolo k dispozícii menej ľudí a mnohí z tých, ktorí zostali, utiekli do Anglicka, aby vo Walese neboli oslobodení od nadmerného zdaňovania.

Tento úbytok obyvateľstva zasiahol aj kláštory. Počet mníchov klesal, a tak, prirodzene, ich vplyv na waleskú kultúru. Menej mníchov znamenalo menej kronikárov tej doby a druhá polovica 14. storočia je pozoruhodná nedostatkom písomných záznamov od predtým plodných mníšskych kronikárov.

Vplyv Cirkvi na Walesanov tiež slabol. Stále viac a viac vysokých cirkevných úradov zastávali Angličania a iní než Walesania.

Všeobecne platí, že hoci obchodovanie prekvitalo krátko, hospodársky život Walesu utrpel v 14. storočí, najmä v 50 rokoch po vypuknutí Čiernej smrti.


14. storočie, 1301 až 1400

1303 Cirkevná moc je na ústupe. Pápež Bonifác VIII., Ktorý je znepokojený kráľmi zdaňujúcimi cirkevný majetok, vydal pápežský dekrét. Unam Sanctam, zachovať si cirkevnú autoritu nad kráľmi. Francúzsky kráľ Filip IV. (R. 1285-1314) sa obáva, že bude exkomunikovaný a posiela mužov, aby sa zmocnili Bonifáca v jednom z jeho palácov. Boniface je zachránený, ale otrasený a čoskoro nato zomrie.

1303 Anglický Eduard I. opäť vtrhol do Škótska s cieľom podrobiť si ho.

1304 Nový pápež Benedikt X. má v Ríme nepriateľov, čo je dôsledok konfliktu o to, kto by mal byť pápežom. Benedict údajne zomiera po jedle otrávených fíg.

1305 Francúzsky vplyv v kardinálskom kolégiu má za následok výber biskupa z Bordeaux, ktorý sa stáva pápežom Klementom V. Ľudia v Ríme, proti Francúzovi ako pápežovi, sa búria.

1305 William Wallace zo Škótska je zajatý, prevezený do Londýna, odsúdený za vlastizradu, obesený a jeho mŕtvolu vytiahnutú a rozštvrtenú.

1306 Francúzsky kráľ Filip IV. Vydieral peniaze od Židov. Na honbu za impériom potrebuje peniaze. Uchváti veci niektorých Židov a vykáže ich zo svojej ríše.

1307 moslimov odviezlo „križiakov“ z Blízkeho východu vrátane rádu nazývaného templári. Templári prišli do Francúzska. Sú bohatí a kráľ Filip ich obviňuje z mágie a kacírstva a jediným spôsobom, ako môže zákonne zmocniť sa majetku templárov. Templári sú z dobrého dôvodu obvinení aj zo sodomie a zo spolčenia sa s moslimami. Philip má templárov zatknutých v piatok 13. (čím má piatok 13. Svoju povesť ako deň smoly). Niektorí templári sú mučení a popravení.

1309 Na žiadosť kráľa Filipa presúva pápež Klement V. svoj dvor do Avignonu, preč od nepriateľstva v Ríme.

1310 Rytieri sv. Jána (križiacky rád založený v Jeruzaleme v roku 1113) utiekli z Blízkeho východu a dobyli ostrov Rhodos.

1311 Agresívny sultán Dillí, Ala-ud-din, z dynastie Khalji, vládol s vervou a kontrolou. Porazil inváziu Mongolov a podrobil sa južnému cípu Indie, čím sa pod jeho vládu dostala celá India.

1315 Taliansky chirurg Mondino de Luzzi dohliada na pitvu mŕtvoly. Jeho príručka anatómie bude prvou, ktorá je založená na praktickej pitve.

1315 Nastali klimatické zmeny a tento rok sú v Európe dažde nepretržité, pričom ľudia hovoria o návrate povodne popísanej v Genesis. Plodiny sú zničené a v niektorých oblastiach začína hladomor.

1315 Francúzsky kráľ Ľudovít X. vyhlasuje, že každý otrok, ktorý vkročí na francúzsku pôdu, bude voľný.

1316 Pápež Klement V. zomrel. Po dvoch rokoch nezhôd medzi kardinálmi ho v Avignone vystriedal pápež Ján XII., Ktorý sa narodil vo Francúzsku. Ján XII. Bude vládnuť osemnásť rokov a bude kresťanom v Európe vyberať vysoké dane v snahe znovu získať nezávislosť a prestíž Cirkvi.

1316 V Indii zomrel sultán Dillí Ala-ud-din a jeho nástupcom je jeho syn Qutub-ud-din Mubarak.

1318 Za udržanie absolútnej chudoby sú upálení štyria františkáni.

1320 V Nemecku sa začína výroba papiera.

1320 Mexičania (Aztékovia) našli mesto Tenochtitlan, kde sa Mexico City jeden deň rozvíja.

1320 Atentátom sa ukončuje trojročná vláda sultána Dillí Mubaraka. Počas svojej vlády popravil prominentných príbuzných, urobil sultanát Dillí nezávislým na bagdadskom kalifáte a vyhlásil sa za hlavu moslimskej viery. Obvinený z atentátu je jeho predseda vlády (wazir), konvertita k islamu menom Khusrau, ktorá vládne štyri mesiace. Potom islamskí šľachtici na čele s Ghasi Malikom zvrhli Khusrau a sťali ho. V rodine Mubaraka neexistuje mužský dedič a šľachtici presviedčajú Malika, aby vládol ako sultán pod menom Gias-ud-din Tughluq, čím začína dynastia Tughluqovcov vládnuť do roku 1413.

1322 pápež Ján XXII. Vyhlasuje za kacírstvo názor medzi františkánmi, že Kristus a jeho apoštoli nevlastnia žiaden majetok.

1328 Angličanov vyhnal zo Škótska Robert Bruce. Zmluva z Edinburghu do Northhamptonu uznáva nezávislosť Škótska.

1325 Muž, ktorý si našetril peniaze a kúpil veľa majetku, začína vládnuť ako pán Moskvy. Hovorí sa mu Ivan a je prvým z dynastie ruských kráľov.

1326 Osmanskí Turci expandujú zo svojej základne na severozápade Malej Ázie. Dobyjú do mesta Burs, asi päťdesiat kilometrov južne od Konštantínopolu. A osmanskí bojovníci preplávajú do Trácie (do Európy). Osmanský sultán Orhan sa spojí s jedným z kresťanských uchádzačov o trón v Konštantínopole Johnom Cantacuzemom a ožení sa so svojou dcérou Theodorou.

1328 Prvá píla sa objavuje v Európe. Má podporiť stavbu lodí.

1328 Systém kapitol pre Nový zákon vytvára kardinál Hugo de S. Caro.

1328 Vo Francúzsku zomiera kráľ Karol IV. (R.1322-28). Jeho nástupcom je Filip z Valois, ktorý získava titul Filip VI. Je to koniec dynastie Kapetovcov a začiatok dynastie Valois.

1333 Stabilita poskytovaná šógunmi Kamakura sa rozpadá. Politické nepokoje sa stupňujú. Cisár Daigo sa snaží prekonať svoj status loutky a dočasne sa mu to darí, pretože sa k nemu pridáva niekoľko bojovníkov, ktorí sú v rozpore s rodinou šógunátu vládnuceho z Kamakury a rodiny H ōj ō. Títo bojovníci podporujúci cisára majú záujem prerozdeliť feudálne privilégiá a rozšíriť svoje pozemkové vlastníctvo. Cisár Daigo vyhlasuje koniec šógunátu H ōj ō a šógun H ōj ō spácha samovraždu. Tým sa končí éra Kamakura a začala sa éra, ktorá sa začala v roku 1185.

1336 Cisár Daigo odmenil svojich priaznivcov bojovníkov menej, ako očakávali. Ashikaga Takauji vedie vojenských mužov k tomu, aby sa obrátili proti cisárovi. Zachytávajú cisárske mesto Kjóto a ustanovujú prístupného cisára zo severnej frakcie kráľovskej rodiny a kráľovskú rodinu rozdelili na frakcie, pričom Daigo pochádza z južnej frakcie. Ashikaga Takauji sa nazýva novým šógunom. Rodina Ashikaga má teraz dominovať šógunátu a ovládať Japonsko z Kjóta. Rodina Ashikaga má byť vynikajúca v bohatstve, ale bez aliancií nemôže ovládať celé Japonsko a mať zdroj budúcich problémov. Rodina Ashikaga sponzoruje Zen honosnejšie než šóguni H ōj ō, čím sa Zen zmenil na oficiálny orgán šógunátu.

1336 Blízko Samarkandu sa Timur, známy aj ako Tamerlane, narodil v moslimskej rodine.

1336 Indiu trápi sucho a hladomor. Sultanát v Dillí robí pre svojich poddaných málo, a nespokojnosť vyvolala povstanie. Niektorí hinduisti, ktorí si všimli úspechy medzi vzbúrenými moslimami, hlásajú nezávislosť od vlády Dillí. Vzniká nové hinduistické kráľovstvo, v ktorom dominujú telugsky hovoriaci aristokrati, a ndash Vij āyanagar & ndash pomenovaný podľa hlavného mesta.

1338 Snem (zhromaždenie) vo Frankforte vo Svätej rímskej ríši ustanovuje, že cisára ríše je možné zvoliť bez pápežskej účasti.

1338 Nový francúzsky kráľ Filip VI. (R. 1328-50) zasahuje do sporu vo Flámsku (na pobreží Lamanšského prielivu severne od Paríža), kde vlastníctvo vlastní anglický Eduard III. A dominantný je anglický vplyv. Edward odplatí vyhlásením, že je francúzskym kráľom, a to podľa rodného práva a rodinných väzieb. Philip odpovedá a vyhlásil, že léna Edwarda vo Francúzsku prepadli. Storočná ' vojna sa pripravuje.

1339 Bengálsko vyhlásilo nezávislosť na Dillí. Z bojov medzi bengálskymi šľachticmi zvíťazil Malik Haji Ilyas a preberá titul sultána Shams-ud-din. V súčasnej dobe sa väčšina bengálskej populácie obrátila na islam a súfizmus je v bengálskej najnižšej triede obľúbený.

1340 Tatárov spustošil démonický mor, postihli čiernu smrť a ndash a túto chorobu prenášajú na janovských obchodníkov vracajúcich sa z Číny.

1342 Čína a Kórea sú proti obchodu s cudzincami a Japonci sa ozvali Prebudiťō boli zapojení do nezákonného obchodu tam, ako aj do pirátstva a pobrežného plienenia. Japonský šógun Ashikaga Takauji sa pokúša ovládať zahraničný obchod. Obchod v Japonsku sa zvyšuje a Ashikaga posiela do Číny oficiálnu obchodnú loď.

1346 Edward III. Anglicko vtrhne do Francúzska, pričom sa začne vážnou storočnou vojnou. Jeho armáda 10 000 mužov pomocou dlhého luku rozdrvila francúzsku jazdu v bitke pri Cr a eacutecy (vyslovene cressy).

1346 Mongolská okupácia sa po vyhnaní ozbrojeným povstaním končí v Transoxiane. Tam, emir (iné slovo pre vojvodcu) preberá moc.

1347 Plachetnica sa vracia do Janova z cesty na východ. Členovia jej posádky sú mŕtvi alebo zomierajú na démonický mor.

1348 Čierna smrť zasiahla Francúzsko, Dánsko, Nórsko a Britániu a zasiahla populáciu oslabenú takmer dvoma generáciami podvýživy. Asi jedna tretina ľudí v postihnutých oblastiach má zomrieť.

1350 Niektorí Európania obviňujú Židov z moru. Niektorí obviňujú bohatých a niektorí katolícku cirkev. Viera v čarodejníctvo sa oživuje. V presvedčení, že sa blíži koniec sveta, sa niektoré skupiny púšťajú do šialených bakchanálov a orgií. Tí, ktorí sa nazývajú Flagellanti, veria, že mor je Božím súdom nad hriešnym ľudstvom. Pri prechádzke krajinou sa muži a ženy navzájom bijú. Hlásajú, že ktokoľvek by to robil tridsaťtri dní, bude jeden deň očistený od všetkých hriechov a každý deň, v ktorom Kristus žil, bol každý deň. Cirkev sa chráni pred tvorivou, kacírskou teológiou a pápež Klement VI. Hnutie odsudzuje.

1350 V Tenochtitlane stavajú Mexičania (Aztékovia) hrádze s kanálmi.

1351 Florencia a Miláno idú do vojny, keď sa Miláno pokúša rozšíriť svoju moc juhovýchodne do Toskánska.

1351 V Anglicku vznikla vonkajšia hra s názvom tenis. Mor sa dostal do Ruska.

1352 Okolo mesta Guangzhou vypuklo povstanie Číňanov, ktorí už majú dosť mongolskej vlády.

1355 Škótov, ktorým pomáhajú Francúzi, opäť bojuje proti Angličanom.

1356 Povstanie proti mongolskej nadvláde sa rozšírilo po veľkej časti Číny sprevádzané anarchiou. Rebeli dobyjú mesto Nanjing, ktoré tvorí ich hlavné mesto. Bojovanie má trvať viac ako tridsať rokov.

1356 V Kórei začína tridsaťšesť rokov chaosu, keď kráľovská rodina Koryo zahájila vzburu proti mongolskej nadvláde.

1356 V bitke o Poiters Angličania zajali a držali ako výkupné francúzskeho kráľa a mnoho francúzskych šľachticov. Vojna obrnených rytierov s kopijami a mečmi na koni sa blíži ku koncu.

1358 Roľníci vo Francúzsku nie sú spokojní s daňovým zaťažením, ktoré vytvorila storočná vojna. Blízko Paríža sa roľníci nazývaní Jacquerie pohybovali po vidieku a zabíjali šľachticov. Vo svojom hneve proti autorite môžu slobodne znásilňovať manželky a dcéry šľachticov, podpaľovať interiéry hradov a ničiť majetky.

1360 Prvá fáza storočnej vojny sa končí neúprosnou zmluvou a končí Bretignyho mier. Bez práce žoldnierski vojaci, ktorých najali Angličania, žijú z plienenia Francúzov.

1361 Čierna smrť sa znova objavuje v Anglicku a pustoší Európu. Tí, ktorí prežili prvú vlnu Čiernej smrti, odolávajú chorobe lepšie ako ľudia všeobecne počas prvej vlny v roku 1348 a druhá vlna moru je menej závažná ako prvá vlna.

1361 V Samarkande emir, Kazgan, bol zavraždený a Mongoli znovu dobyli Transoxianu. Onedlho ich však bude opäť vyháňať miestne povstanie pozostávajúce prevažne z ozbrojených moslimov.

1369 Šľachtici z Gaskoňska (južne od Bordeaux) sa sťažujú francúzskemu kráľovi Karolovi V. na represívne zdaňovanie Anglickom Eduardom III. Charles skonfiškuje anglické holdingy. Edward III potvrdzuje svoj nárok na francúzsky trón a Storočná vojna sa začína znova.

1370 Bojovník Timur sa vo svojich tridsiatich štyroch rokoch stal dominantnou silou v Transoxiane. Jeho armáda je vzorom armád Džingischána, ale s väčším počtom peších vojakov a jeho bojovníkov pochádzalo skôr z usadlých rodín, než z kočovných jazdcov. Je to armáda, ktorej lojalita je skôr k jej veliteľovi než k národu. Armáda, ktorá nachádza slávu v Timurovej povesti veľkého bojovníka. Timur má nové múry postavené na základoch tých, ktoré zničili Mongoli a múry ndash obklopené hlbokou priekopou. Nechá vylepšiť trh a bude sa hovoriť, že dáva vytvárať skvelé záhrady a stavia paláce. Veľkoleposť a prosperita Samarkandu budú údajne spôsobovať závisť v Káhire a Bagdade.

1373 Hinduistické kráľovstvo Vijayanagar dobylo moslimský sultanát Madura.

1373 Čínsky cisár posiela do Japonska dvoch budhistických mníchov ako vyslancov, aby požiadali o ukončenie japonského pirátstva (Prebudiťō) činnosti.

1377 Pápež Gregor XI. Berie pápežský pápež z Avignonu späť do Ríma a tam zomiera.

1378 rímske davy požadujú, aby kardinálske kolégium zvolilo rímskeho pápeža a pod týmto tlakom kardináli zvolili Urbana VI. Potom je to odmietnuté a druhé voľby zvolia za pápeža Klementa VII., Ktorý odnesie svoje pápežské miesto späť do Avignonu. Teraz sú tu dvaja pápeži: Urban VI v Ríme a Clement VII v Avignone. Majú sa navzájom exkomunikovať. Francúzsko, Škótsko a Španielsko podporia tvrdenia pápeža Klementa. Anglicko, Svätá rímska ríša a väčšina Talianska podporia Urbana VI. Niektorí v Cirkvi chcú, aby obaja pápeži odstúpili a nové voľby.

1380 Keď sa Timur považoval za nového Džingischána a potreboval sa dobyť, aby splnil predstavu Džingischána, odišiel na východ, pustošil krajinu a urobil z ľudí okolo Issyk-kulu svojich poddaných. Vyhral veľkú bitku pri Saurane a v roku 1380 okupuje Kašgar (dnes Shufu v najvýchodnejšej Číne).

1381 Roľníci v Anglicku sa búria proti daniam, ktoré boli vybrané na zaplatenie storočnej vojny, a proti tomu, aby museli pracovať na cirkevných pozemkoch.

1382 John Wyclif, biblista s doktorátom z Oxfordskej univerzity, začal prekladať Vulgátsku bibliu z latinčiny do angličtiny. Hlasne kritizuje aj katolícku cirkev. Neochotný zmeniť svoju rétoriku je nútený opustiť Oxford a jeho diela má univerzita zakázať.

1387 Vodca povstania proti mongolskej nadvláde oslobodil celú Čínu. Myslí si, že má nebeský mandát. Prijíma titul Hong-wu a zakladá novú dynastiu & ndash Ming.

1389 Odohráva sa bitka o Kosovo, Turci proti sile Srbov s najmenej niekoľkými Albáncami, za vlády kniežaťa Lazara Herebeljanovica, bitka bez jasných víťazov, ktorá mala byť, podobne ako mnoho ďalších historických udalostí, mytologizovaná.

1391 Timur vedie vojnu na západ od Samarkandu, dobýva Perziu, trestá a robí príkladom obyvateľom tohto mesta za ich odpor. Timur verí, že vďaka posilnenej povesti teroristov budú ľudia pri rokovaniach s ním jednoduchšie. Jeho stratégiou je vystrašiť ľudí k poslušnosti a zachrániť tak jeho armádu pred bojom. Tí, ktorí sa nepodrobia, alebo tí, ktorí sa búria, jeho armáda vraždí. Masakrujú mužov, ženy a deti a spália to, čo nedokážu uniesť. Kým je Timur v Perzii zaneprázdnený, mongolské sily prichádzajú na juh z lesnej oblasti okolo Moskvy a z oblasti Kaukazu ich Timur tlačí späť do Moskvy. Koncom roka je Timurova armáda silne naložená tovarom a potrebuje odpočinok a posilu. Timur a jeho armáda sa vracajú do Samarkandu.

1397 Vo Florencii je založená banka Medici.

1398 Počas svojho pobytu v Samarkande sa Timur dozvedá správy z Indie. S výhovorkou, že moslimskí vládcovia v Indii sú voči hinduistom príliš tolerantní, Timur tam vedie svoju armádu. Ničí islamské kráľovstvo sústredené v meste Dillí, pričom spôsobuje masaker a devastáciu. Teší ho, že prenikol do Indie hlbšie ako Alexander Veľký alebo Džingischán. Vracia sa z Indie s indickými umelcami, remeselníkmi a korisťou a distribuuje tovar podriadeným, ktorí zostali pozadu, ale za svoju vernosť očakávajú odmenu.


Mestá 14. storočia - história

V 13.-14. storočí sa obyvatelia väčších miest museli pri potravinách a surovinách pri remeslách stále viac spoliehať na susednú krajinu. Začal sa rozvíjať obchod medzi mestom a vidiekom. Teraz sa dozvieme viac o: - obchodných spojeniach medzi mestom a dedinou [& hellip]

Trhy

Ľudia z krajiny prichádzali na mestské trhy predávať svoje prebytočné produkty a kupovať tovar pre obyvateľov mesta. Mestský trh sa konal spravidla v určitý deň v týždni. V trhové dni boli stánky umiestnené na trhovisku, ktoré bolo na akomkoľvek otvorenom priestranstve blízko centra [& hellip]

Veľtrhy

Veľtrhy boli oveľa dôležitejšie a vzrušujúcejšie ako týždenné trhy. Veľtrhy sa konali raz za rok a trvali týždeň, alebo dokonca dva alebo tri týždne. Jarmoky sa tiež mohli konať iba s kráľovým súhlasom a nie každé mesto ich malo. Pokračoval rovnaký typ príprav ako pre [& hellip]

SOCIÁLNE ASPEKTY NESKORŠIEHO STREDOVEKU

Od jedenásteho do trinásteho storočia bol síce dosiahnutý pokrok v technike a vo využívaní pustatiny, vidiecka spoločnosť a poľnohospodárske držby však zostali väčšinou statické. Po celé to obdobie mala väčšina kultivujúcich poddanský status: držali svoju pôdu „podľa vôle pána“ a vykresľovali [& hellip]

Hlas Johna Wyclifa

V stredoveku bola rímskokatolícka cirkev svojho času mocnou a veľkolepou inštitúciou. Pokryl celý kresťanský svet takou organizáciou, že nikto nemohol vedieť o jeho existencii. Riadila život každej ľudskej bytosti od okamihu narodenia po posledné umieranie [& hellip]


13. Chester, Anglicko

Pohľad na historický Chester.

Chester je staré mesto v anglickom Chesire a je tiež najľudnatejším mestom v regióne s 332 200 obyvateľmi. Chester je jedným z mála opevnených miest v Anglicku a jeho mestské hradby patria k najlepšie zachovaným v Európe. Mesto bolo založené v 1. storočí n. L. Ako rímska pevnosť. V meste je niekoľko stredovekých pamiatok, pričom väčšina budov v Chesteri pochádza z viktoriánskej éry. Medzi stredoveké pamiatky patrí zámok Chester a dostihová dráha Chester zo 16. storočia.


Život v Taliansku v stredoveku

V čase nasledujúcom po konci Západorímskej ríše známej ako temný vek, stredoveký Taliansko čelil veľkým ťažkostiam kvôli politickým a vojenským bojom medzi Byzantíncami, Longobardmi a Frankami, spolu s viditeľným kolapsom stredomorského obchodu. Aký bol teda život v stredoveku v Taliansku?

Mestá raného stredoveku v Taliansku pozostávali zo základných domov, v ktorých záhradách si obyvatelia miest pestovali vlastné jedlo. Ako však doba temna pokračovala, Taliansko sa ukázalo ako kľúčový hráč v novom rozkvete občanov v celej Európe. Storočia, ktoré pokrývajú toto obdobie, medzi temným a renesančným obdobím, sú známe ako vrcholný stredovek a zobrazujú typický obraz stredovekého Talianska.

Maschio Angioino alebo Castel Nuovo v Neapole. Ph. Depositphotos/edella

Koniec temna v Taliansku

V 11. storočí obchod postupne rástol najmä na moriach, kde sa štyri mestá Amalfi, Pisa, Janov a Benátky stali hlavnými obchodnými pólmi. Pápežská autorita sa zvýšila a začali sa hádky medzi Svätou stolicou a cisárom o moc.

Krásny záber na Palermo a katedrálu#8217s (od freshcreator na flickr.com)

11. storočie v Taliansku

V priebehu 11. storočia v Taliansku prevzal Lombard a byzantský majetok v južnom Taliansku Normanov, ktorí prišli do oblasti ako najatí žoldnieri. Napriek tomu, že ich najali lombardskí a byzantskí vládcovia, nakoniec sa rozhodli vziať si krajinu pre seba.

Normanské dobytie južného Talianska ukončilo takmer šesťsto rokov lombardskej a byzantskej vlády nad touto oblasťou a znamenalo tiež koniec vládnutia sérii nezávislých miest. Normani sa potom zamerali na moslimskú Sicíliu a začali kresťanské dobývanie ostrova vďaka akcii Roberta Guiscarda a jeho brata Rogera, ktorí získali moc nad Messinou. Dobytie Sicílie bolo dlhé a náročné a skončilo by to až v 12. storočí.

Život v stredoveku v Taliansku a#8211 12. storočie

V dvanástom storočí v Taliansku Normani pokračujú vo svojich výbojoch pod mocnými vodcami ako Roger I a Roger II zo Sicílie. Bol to Roger II, ktorý konsolidoval všetky normanské územia do nového sicílskeho kráľovstva tým, že sa stal prvým sicílskym kráľom.

Prevzatie takejto moci neschválil ani pápež, ani miestni ľudia. Po smrti pápeža Roger pomohol zvoliť protipápeža, ktorý ho na oplátku v roku 1130 korunoval za sicílskeho kráľa. Krátko na to oficiálny pápež podporovaný cisárskymi armádami zahájil kampaň za dobytie južného Talianska. Po sérii krvavých bitiek boli Normani nakoniec pápežom Inocentom II. Prijatí za vládcov južného Talianska.

Roger II korunoval Ježiša Krista za sicílskeho kráľa v mozaike v Palerme a kostole Santa Maria dell ’ Ammiraglio (Creative Commons na wikimedia.org)

Po smrti Rogera II. Sa cisár Manuel I. Komnenos pokúsil získať späť krajiny obsadené Normanmi v roku 1155. Generáli Michael Palaeologus a John Doukas spolu s byzantskou armádou a veľkým množstvom zlata zaútočili na Apúliu a snažili sa využiť výhody nevyskúšaného nového kráľa Williama. Ako pokračuje príbeh v Taliansku v stredoveku?

V priebehu 12. storočia talianske mestá patriace do Svätej ríše rímskej vyvinuli spoločné úsilie o získanie nezávislosti. Ich konečným úspechom bolo nastaviť politickú panorámu severného Talianska na 19. storočie. Tieto boje financovala Byzantská ríša, ktorá si želala koniec pre dobrú nemeckú nadvládu na talianskom polostrove.

Robert Guiscard a jeho brat Roger v tlači z 19. storočia od Le Mercier. (Creative Commons na wikimedia.org)

Ak vás zaujíma, ako skutočne vyzeral život ľudí v čase normanského dobytia, klasické filmy Brancaleone a Brancaleone alle crociate od Maria Monicelliho je dobré miesto na začiatok! Monicelli pred produkciou filmov urobila malý prieskum a postavy celkom dobre rešpektujú historické fakty. Použitý jazyk nie je v skutočnosti modernou taliančinou, ale talianskym národným jazykom veľmi blízkym tomu, čo sa v tej dobe používalo.

13. storočie v Taliansku

V priebehu trinásteho storočia zaznamenalo mnoho častí Európy dobrý hospodársky rast. Obchodné cesty na pevnine aj na mori spájali talianske stredomorské prístavy s Hanseatic League of Germany a ďalšími obchodnými sieťami v Európe.

V tomto období sa talianske mestské štáty veľmi rozrastali a rástli z hľadiska moci, až sa nakoniec stali úplne nezávislými na Svätej rímskej ríši. Okrem Neapola sa všetkým ostatným mestským štátom podarilo zostať nezávislými na cudzej moci. V tomto období sa vyvinula nová infraštruktúra a obchodné metódy spolu s kľúčovými inštitúciami a konceptmi moderného života, ako sú banky a devízové ​​trhy. Vtedy sa život v stredoveku v Taliansku začal výrazne zlepšovať!

Taliansko v stredoveku a#8211 v 14. storočí

V štrnástom storočí zažilo Taliansko sériu prírodných katastrof, ktoré spôsobili, že ekonomika zažila neúspech. To sa v skutočnosti stalo trochu všade v Európe. Geológovia pomenovali toto obdobie Malá doba ľadová: spôsobila hlbokú klimatickú nestabilitu, ktorá mala v dôsledku toho za následok výrazný pokles poľnohospodárskej produkcie a nárast epidémií a hladomoru.

Vojna medzi Francúzskom a Anglickom narušila obchod v mnohých častiach severozápadnej Európy, hlavne v roku 1345. Najničivejšou udalosťou zo všetkých však bola neslávne známa Čierna smrť, bubonický mor, ktorý zdecimoval talianske a európske obyvateľstvo.


Škótsko v 14. storočí

Obdobie menšiny Davida Brucea v Škótsku bolo obsadené predovšetkým pokusom Edwarda Balliola o nahradenie Bruceovej dynastie pomocou anglického kráľa a podmienkami podriadenia sa zvrchovanosti Anglicka. Veľký kráľ Robert vykonal úlohu oslobodenia a obyvatelia Škótska boli rozhodnutí, že bez ohľadu na to, čo ich to bude stáť, nepodľahnú cudziemu jarmo.

Po Randolphovej smrti sa žiaden štátnik ani vojak nezdal byť schopný zorganizovať vládu alebo zopakovať vojenské triumfy Brucea a jeho kapitánov. Keď sa v teréne stretli škótske a anglické armády, škótski vodcovia vždy nedokázali uplatniť lekcie z Bannockburnu a Škóti sa nenaučili používať luk.

Víťazstvo si vždy vybojovali anglickí lukostrelci. Ale ak boli zbití na poli, Škóti stále pokračovali v tvrdohlavej partizánskej vojne, v ktorej sa stali adeptmi, a v momente, keď bola z Balliolu stiahnutá aktívna anglická pomoc, bol opäť vyhnaný z krajiny.

Robert Steward
Päť rokov po návrate do Škótska vpadol David Bruce ako spojenec Francúzska na sever Anglicka, načo bola jeho armáda presmerovaná a on sám bol zajatý v bitke pri Nevillovom kríži. Jedenásť rokov zostal v zajatí v Anglicku. V tom čase bola vláda Škótska v rukách jeho synovca, Roberta Fitzalana, stewarda, syna jeho staršej sestry Marjory Bruceovej, a následníka trónu, ak by ho David mal opustiť bez toho, aby zanechal potomstvo.

Robert nebol silným vládcom a bol bezmocný kontrolovať nebezpečenstvo rozvoja feudalizmu v Škótsku, ktoré vzdorovalo všetkému úsiliu o vytvorenie silnej centrálnej vlády. Šľachtici boli jednotlivo príliš mocní a príliš žiarliví jeden na druhého, aby sa venovali národným záujmom. Vždy boli medzi nimi niektorí pripravení vstúpiť do „skupiny“ proti akejkoľvek vláde, v ktorej neboli sami prevládajúci, dokonca pripravení intrigovať s Anglickom kvôli svojim vlastným cieľom. .

Vždy tu boli iní, ktorí boli pripravení zmieriť súkromné ​​nepriateľstvo tvárou v tvár anglickému útoku a mdash, ale bez iného dôvodu. Ale pod úrovňou šľachty bol škótsky ľud, najsamostatnejší na svete, absolútne odhodlaný bojovať do posledného dychu proti anglickému panstvu. A práve tejto skutočnosti vďačilo Škótsko za zachovanie jej nezávislosti.

Spálené sviečky
While the truce lasted between England and France there was truce also between England and Scotland. In 1354 terms were also arrived at for the liberation of King David. But in the next year the French war broke out again, the Scots attacked Berwick, and in 1356 the King of England took his revenge in the Burnt Candlemas. This was at last followed by a treaty which set David free but bound Scotland to pay a ransom of a hundred thousand marks.

Tremendous as was the taxation involved for a country so poor as Scotland, David nevertheless made matters worse by indulging himself in the most extravagant expenditure, The king even went so far as to propose the purchase of the remission of the ransom by recognising as his heir Lionel of Clarence, the second son of the King of England, in place of Robert the Steward or Stewart but the proposal was received by the Estates with a flat refusal which demonstrated once for all the intensity of the national feeling on the subject.

Lords of the Articles
The pressure of taxation, and the king's need of money, gave to the Scottish Estates new powers of control, as with the English parliament. The Scots parliament, however, was not organised like that of England, and tended to delegate its powers to committees which for practical purposes replaced the assemblies of the Estates and thus the political functions of parliament came gradually to be exercised by a standing committee known as the Lords of the Articles.

In 1371 David died without legitimate offspring, and was succeeded by Robert II., the first of the Stewart line. Robert's father was Walter Fitzalan, the husband of the great King Robert's daughter Marjory, and hereditary High Steward of the kingdom of Norman lineage, connected with the English house of Arundel. For twelve years there was nominally truce with England but both at sea and on the borders almost perpetual warfare prevailed in practice, which was officially condemned but was allowed to take its course by both governments.

It was with a view to terminating this unsatisfactory state of things that John of Gaunt had gone to Scotland when the Peasant Revolt broke out in England. Robert himself was anxious to preserve peace, but was unable to restrain the nobles. Raids and counter raids in 1384 and 1385 were followed by Richard's invasion in company with Lancaster when the Scots lords left the English to follow their own devices, but themselves carried out a very effective counter raid in Cumberland and Westmorland.

Otterburn
In the following year the Scots were the aggressors, and the campaign culminated in the famous moonlight fight of Otterburn, celebrated without much regard to strict historical accuracy in the ballads of Otterburn and Chevy Chace. The victory lay with the Scots, who carried off among their prisoners Harry Hotspur, the son of the Earl of Northumberland, though their own leader,-James Douglas, was slain on the field. Soon after this there was a new treaty of peace, which was not preserved immaculately but terminated open hostilities on a large scale.

In 1390 the old king died, and was succeeded by his eldest son John, who took the name of Robert III to avert the ill-luck associated with the names of the three kings who bore the name of John in England, France, and Scotland.

To his melancholy reign belong the events celebrated in Sir Walter Scott's Fair Maid of Perth, the battle on the North Inch between the clans Chattan and Kay, and the death of the king's eldest son, David Duke of Rothesay, who was popularly believed to have been starved to death by his uncle, the king's brother, Robert Duke of Albany.

This event took place in 1402, shortly after the accession of Henry IV in England, and made the king's second son, the child James, heir to the throne of Scotland.

A History of Britain

This article is excerpted from the book, 'A History of the British Nation', by AD Innes, published in 1912 by TC & EC Jack, London. I picked up this delightful tome at a second-hand bookstore in Calgary, Canada, some years ago. Since it is now more than 70 years since Mr Innes's death in 1938, we are able to share the complete text of this book with Britain Express readers. Some of the author's views may be controversial by modern standards, particularly his attitudes towards other cultures and races, but it is worth reading as a period piece of British attitudes at the time of writing.


The nobility

The lesser nobility included two distinct elements. The imperial knights ( Reichsritter) held their estates as tenants in chief of the crown. The provincial nobility ( Landesadel) had lost direct contact with the crown and were being compelled by degrees to acknowledge the suzerainty of the local prince. The imperial knights had been extensively employed by the Hohenstaufen emperors in military and administrative capacities and were chiefly concentrated in the former Hohenstaufen possessions in Swabia, Franconia, Alsace, and the Rhineland. With the extinction of the Hohenstaufen dynasty, they lost their function and rewards as a nobility of service. The revenues from their small estates sank in purchasing power as prices rose. Caste prejudice prevented them from seeking an alternative role in trade or industry. Resentful of the decline in their fortunes and fiercely independent, they clung grimly to their remaining privileges: exemption from imperial taxes and the right to indulge in private war. They stubbornly resisted the persistent attempts of the princes to reduce them to subject status, and in Trier and Württemberg especially they were given valuable aid by the provincial nobles. For purposes of defense or aggression, the imperial and provincial knights combined freely in powerful regional leagues, usually directed against the local princes or cities. In the course of their chronic feuds with the cities, many knights became mere highwaymen. Many others, who had been forced to sell their estates or who were encumbered with debts, took service in Germany or Italy as mercenaries (Soldritter). In eastern Germany the knights, though equally unruly, were far more affluent. The knightly estate (Rittergut) was larger and produced a profitable surplus for export. The provincial knights sat in the assembly of estates, and taxation by the prince required their consent. They were therefore well-entrenched against the encroachments of princely power.


The First Quarantine

The Adriatic port city of Ragusa (modern-day Dubrovnik) was the first to pass legislation requiring the mandatory quarantine of all incoming ships and trade caravans in order to screen for infection.

The order, which miraculously survived in the Dubrovnik archives, reads that on July 27, 1377, the city’s Major Council passed a law “which stipulates that those who come from plague-infested areas shall not enter [Ragusa] or its district unless they spend a month on the islet of Mrkan or in the town of Cavtat, for the purpose of disinfection.”

Mrkan was an uninhabited rocky island south of the city and Cavtat was situated at the end of the caravan road used by overland traders en route to Ragusa, writes Zlata Blazina Tomic in Expelling the Plague: The Health Office and the Implementation of Quarantine in Dubrovnik, 1377-1533.

Tomic says that some medical historians consider Ragusa’s quarantine edict one of the highest achievements of medieval medicine. By ordering the isolation of healthy sailors and traders for 30 days, Ragusan officials showed a remarkable understanding of incubation periods. New arrivals might not have exhibited symptoms of the plague, but they would be held long enough to determine if they were in fact disease-free.


Timur's Reputation

Timur was lionized in the west for his defeat of the Ottoman Turks. Christopher Marlowe's "Tamburlaine the Great" and Edgar Allen Poe's "Tamerlane" are good examples.

Not surprisingly, the people of Turkey, Iran, and the Middle East remember him rather less favorably.

In post-Soviet Uzbekistan, Timur has been made into a national folk hero. The people of Uzbek cities like Khiva, however, are skeptical they remember that he razed their city and killed nearly every inhabitant.


Pozri si video: Воронеж центр города 14 09 2020 (Septembra 2022).


Komentáre:

  1. Josu

    Prepáčte, že zasahujem, ale podľa mňa existuje aj iný spôsob riešenia otázky.

  2. Andreo

    Neporovnateľná téma, veľmi sa mi páči))))

  3. Pepe

    I congratulate, what necessary words ..., the brilliant thought

  4. Mugore

    Čo znamená slovo?



Napíšte správu

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos