Zaujímavý

Farebná história Paríža sv. Patrika

Farebná história Paríža sv. Patrika

Dejiny svätého Patrika sa konali začiatkom skromných stretnutí v uliciach koloniálnej Ameriky. A počas celého 19. storočia sa veľké verejné oslavy pri príležitosti Dňa svätého Patrika stali mocnými politickými symbolmi.

A zatiaľ čo legenda o sv. Patriku mala v Írsku starodávne korene, moderná predstava dňa svätého Patrika vznikla v amerických mestách v roku 1800. Počas viac ako dvoch storočí v amerických mestách prekvitala tradícia sprievodu svätého Patrika. V modernej dobe tradícia pokračuje a je v podstate stálou súčasťou amerického života.

Rýchle fakty: Deň sv. Patrika

Najskorší sprievod sv. Patrika v Amerike vykonali írski vojaci slúžiaci v britskej armáde.

  • Začiatkom 19. storočia boli tieto sprievody skromnými udalosťami v susedstve a miestni obyvatelia pochodovali do kostolov.
  • Keď sa írske prisťahovalectvo v Amerike zvýšilo, prehliadky sa stali veľkými divokými udalosťami, niekedy sa sprievodné duely konali v ten istý deň.
  • Slávny parádny sviatok svätého Patrika v New Yorku je masívny, ale tradičný, s mnohými tisíckami pochodujúcich, ale bez plavákov alebo motorových vozidiel.

Korene prehliadky v koloniálnej Amerike

Podľa legendy sa najskoršie sviatky v Amerike konali v Bostone v roku 1737, keď kolonisti írskeho pôvodu označili túto udalosť za skromný sprievod.

Podľa knihy o histórii svätého Patrika, ktorú vydal v roku 1902 John Daniel Crimmins, podnikateľ z New Yorku, írski, ktorí sa zišli v Bostone v roku 1737, vytvorili charitatívnu írsku spoločnosť. Organizáciu tvorili írski obchodníci a živnostníci írskej protestantskej viery. Náboženské obmedzenia sa uvoľnili a katolíci sa začali pridávať v 40. rokoch 20. storočia.

Bostonská udalosť sa všeobecne uvádza ako najskoršia oslava Dňa sv. Patrika v Amerike. Historici ešte pred sto rokmi poukazujú na to, že popredný rímsky katolík pochádzajúci z Írska, Thomas Dongan, bol v rokoch 1683 až 1688 guvernérom provincie New York.

Vzhľadom na väzby Dongana s jeho rodným Írskom sa už dlho špekulovalo, že v tomto období sa muselo v koloniálnom New Yorku konať určité dodržiavanie Dómu sv. Zdá sa však, že žiadne písomné záznamy o takýchto udalostiach neprežili.

Udalosti zo 17. storočia sa zaznamenávajú spoľahlivejšie vďaka zavedeniu novín v koloniálnej Amerike. A v 60. rokoch 20. storočia môžeme nájsť významné dôkazy o udalostiach svätého Patrika v New Yorku. Organizácie kolonistov narodených v Írsku by uverejňovali oznámenia v mestských novinách, v ktorých oznamujú, že sa stretnutia sv. Patrika konajú v rôznych tavernách.

17. marca 1757 sa vo Fort William Henry, základni pozdĺž severnej hranice Britskej Severnej Ameriky, konala oslava dňa sv. Mnoho vojakov, ktorí boli v pevnosti, boli v skutočnosti írski. Francúzi (ktorí mohli mať svoje vlastné írske jednotky) mali podozrenie, že britská pevnosť bude zajatá a v deň sv. Patrika zahájili útok, ktorý bol odmietnutý.

Britská armáda v New Yorku označila Deň sv. Patrika

Koncom marca 1766 New York Merkúr informoval, že Deň sv. Patrika sa vyznačoval hraním „pätiek a bubnov, čo prinieslo veľmi príjemnú harmóniu“.

Pred americkou revolúciou bol New York obyčajne posádkou britských plukov a zistilo sa, že zvyčajne jeden alebo dva pluky mali silné írske kontingenty. Najmä dva britské pešie pluky, 16. a 47. pluky pešo, boli prevažne írske. A dôstojníci týchto plukov vytvorili organizáciu, Spoločnosť priateľských bratov svätého Patrika, ktorá usporiadala oslavy 17. marca.

Pozorovania sa vo všeobecnosti skladali z vojenských mužov a civilistov, ktorí sa zhromažďovali, aby pili hrianky, a účastníci pili kráľovi, ako aj „prosperite Írska“. Sigel je.

Postrevolučný sviatok sv. Patrika

Počas revolučnej vojny sa zdá, že oslavy Dňa svätého Patrika boli tlmené. Po obnovení mieru v novom štáte sa oslavy obnovili, ale s veľmi odlišným zameraním.

Samozrejme, boli toasty na zdravie kráľa. Začínajúc 17. marca 1784, prvým Dňom sv. Patrika po tom, čo Briti evakuovali New York, sa oslavy konali pod záštitou novej organizácie bez konzervatívnych spojení, priateľských synov svätého Patrika. Deň sa niesol v znamení hudby, opäť nepochybne o pätinách a bubnoch a na Cape's Tavern na dolnom Manhattane sa konala banketová hostina.

Obrovské davy sa prepadli na deň svätého Patrika

Raja v Deň svätého Patrika pokračovali po celé začiatky 18. storočia a prvé sprievody často pozostávali z sprievodov, ktoré pochodovali z farských kostolov v meste po pôvodnú katedrálu sv. Patrika na ulici Mott.

Keď sa írska populácia v New Yorku v rokoch Veľkého hladomoru zväčšila, zvýšil sa aj počet írskych organizácií. Pri čítaní starých správ o pozorovaniach svätého Patrika zo 40. a začiatku 50. rokov 20. storočia je ohromujúce vidieť, koľko organizácií tento deň označovalo toľko organizácií, ktoré majú vlastnú občiansku a politickú orientáciu.

Súťaž sa niekedy rozžiarila a najmenej v jednom roku 1858 boli v New Yorku v skutočnosti dva veľké a konkurenčné sprievody. Na začiatku šesťdesiatych rokov minulého storočia začala írska skupina prisťahovalcov pôvodne vytvorená v 30. rokoch minulého storočia írskou skupinou prisťahovalcov, aby bojovala proti nativizmu.

Sprievody neboli vždy bez incidentov. Koncom marca 1867 boli newyorské noviny plné príbehov o násilí, ktoré vypuklo pri prehliadke na Manhattane a tiež pri pochode Deň sv. Patrika v Brooklyne. Po tomto fiasku sa v nasledujúcich rokoch zamerala pozornosť na to, aby sa sprievody a oslavy Dňa svätého Patrika stali úctyhodnou reflexiou rastúceho politického vplyvu Írov v New Yorku.

Deň sv. Patrika sa stal mocným politickým symbolom

Litografia sprievodu svätého Patrika v New Yorku na začiatku 70. rokov 20. storočia ukazuje množstvo ľudí zhromaždených na Union Square. Za zmienku stojí, že v sprievode sú muži s krojmi ako gallowglasses, starovekí írski vojaci. Pochodujú pred vozom, v ktorom sa nachádza busta Daniela O'Connella, veľkého írskeho politického vodcu 19. storočia.

Litografiu publikoval Thomas Kelly (konkurent spoločnosti Currier a Ives) a pravdepodobne bol obľúbenou položkou na predaj. Naznačuje, ako sa deň Svätého Patrika stal výročným symbolom írsko-americkej solidarity, spolu s uctievaním starovekého Írska a írskeho nacionalizmu 19. storočia.

1919 - Deň sv. Patrika v New Yorku. Getty Images

Vznikol moderný deň svätého Patrika

V roku 1891 Staroveký Hiberniánov prijal známu sprievodnú cestu, pochod po piatej avenue, po ktorom sa dodnes riadi. Štandardom sa stali aj iné postupy, ako napríklad zákaz vagónov a plavákov. Sprievod, ako dnes existuje, je v podstate rovnaký ako v 90. rokoch 20. storočia, keď pochodujú tisíce ľudí sprevádzané dudovými a mosadznými pásmami.

Deň sv. Koncepcia sprievodu Deň sv. stovky tisíc divákov každých 17. marca.