Nový

Egyptský príbeh o Popoluške odhalený

Egyptský príbeh o Popoluške odhalený


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

Príbeh o Popoluške je jedným z najobľúbenejších na svete. Na západe sa teší neustálemu sledovaniu od jeho revízie a publikácie Charlesom Perraultom v roku 1697 n. L., Ale príbeh mladej hrdinky, nespravodlivo prinútenej do otroctva, ktorá sa stane povýšenou na kráľovskú hodnosť, sa v Číne rozprával po stáročia počas dynastie Tang. (618-907 n. L.) V príbehu Yeh Shena. V tomto príbehu zlá nevlastná matka a nevlastná sestra zabijú zvieracích priateľov Yeh Shena, ale nakoniec sú zničení a dievča získa ruku kráľa.

Príbeh prepracoval v 17. storočí nášho letopočtu v Taliansku, pred Perraultovou verziou, básnik Giambattista Basile (1566-1632 n. L.). Posmrtná publikácia dnes už slávnej Bazilejovej detskej knihy Il Pentamerone v roku 1634 n. L. Obsahuje príbeh La Gatta Cenerentola (Mačka Popoluška), ktorý je uznávaný ako prvý európsky vzhľad príbehu v tlači, aj keď, podobne ako ostatné Basileho rozprávky, už bol známy v Taliansku. Príbeh bol potom prepracovaný a publikovaný v iných formách v Nemecku, Rusku a ďalších krajinách.

Mnoho novodobých autorov, tlačených i online, tvrdí, že príbeh pochádza zo starovekého Egypta a poskytuje verziu, ktorú pripisujú gréckemu historikovi Strabovi (65 pred n. L.-23 n. L.). Všetci títo spisovatelia opakujú v zásade rovnakú verziu príbehu - ktorá nie je ničím podobným Strabónovi -, ale autentickosť im dáva uvedenie jeho zdroja. Títo spisovatelia dokonca zachádzajú tak ďaleko, že citujú „fakty“ z dávnej histórie, ktoré potvrdzujú ich tvrdenia, že ľudová rozprávka je založená na skutočných udalostiach, a niektorí uvádzajú Hérodotos alebo iné staroveké pramene, aby svojim tvrdeniam prisúdili väčšiu váhu.

V skutočnosti príbeh, ktorý naďalej predstavujú ako „egyptská Popoluška“, nemá egyptský pôvod a v súčasnej verzii sa v starovekej literatúre nikde nevyskytuje. Strabova verzia takzvanej „egyptskej Popolušky“ nemá takmer žiadny z prvkov obľúbenej novodobej verzie.

Music Attribution: „Sands of Mystery“ Trey VanZandt (YouTube.com/c/treyvanzandt)
Licencované licenciou Creative Commons: Podľa licencie Attribution 3.0


Táto staroegyptská verzia Popolušky je považovaná za najstaršiu verziu príbehu, ktorú zaznamenal rímsky historik Strabo v prvom storočí pred naším letopočtom.

V dávnej minulosti v Egypte bola zelená voda rieky Níl, ktorá tečie do modrej vody Stredozemného mora, a žila mladá dievčina menom Rhodopis. Narodila sa v Grécku, ale bola unesená pirátmi a prevezená do Egypta, kde bola predaná do otroctva. Jej majiteľ bol láskavý starý muž a pretože väčšinu času spal pod stromom, nikdy nevidel, ako sa ostatné slúžky v dome vysmievali a dráždili Rhodopis, pretože vyzerala inak. Ich vlasy boli rovné a čierne, kým jej zlaté a kučeravé. Mali hnedé oči a jej zelené. Ich koža mala žiaru medi, ale ona mala bledú pokožku, ktorá sa na slnku ľahko spálila, a preto ju volali Rosy Rhodopis. Nechali ju tvrdo pracovať, celý deň na ňu kričali: „Choďte k rieke a vyperte oblečenie. Opraviť moje rúcho. Vyžeňte husi zo záhrady. Upečte chlieb. & Quot

Nemala žiadnych ľudských priateľov, iba zvieratá. Vycvičila vtáky, aby jedli z jej ruky, opicu, ktorá jej sedela na ramene, a starý hroch sa skĺzol hore z blata na breh, aby bol bližšie k nej. Na konci každého dňa, ak nebola príliš unavená, išla dole k rieke, aby bola so svojimi zvieracími priateľmi, a ak jej zostala energia z ťažkého pracovného dňa, spievala a tancovala pre nich.

V jeden večer, keď tancovala, otáčala sa svetlejšie ako vzduch a nohami sa sotva dotýkala zeme, sa starý muž zobudil zo spánku a sledoval, ako tancuje. Obdivoval jej tanec a rozhodol sa, že taký talentovaný by nemal byť bez topánok. Objednal jej špeciálny pár papúč. Topánky boli pozlátené ružovo-červeným zlatom a podrážky boli kožené. Teraz ju ostatné slúžky mohli skutočne nenávidieť, pretože žiarlili na jej krásne papuče.

Jedného dňa sa dozvedela, že faraón drží súd v Memphise a sú pozvaní všetci v kráľovstve. Ach, ako chcela Rodopis ísť s ostatnými slúžkami, pretože vedela, že sa bude tancovať, spievať a veľa nádherného jedla. Keď sa ostatné slúžky pripravili odísť v najjemnejších šatách, obrátili sa k nej a dali jej do práce viac práce, než sa vrátia. Odpálili čln a nechali na brehu smutné dievča. Keď začala prať v rieke oblečenie, zaspievala smutnú pieseň-„vypratie bielizne, pletie záhrady, mletie zrna.“ Hrocha táto malá pieseň omrzela a špliechala späť do rieky. Striekajúca voda jej zvlhla papuče. Rýchlo ich schmatla, utrela a položila na slnko, aby uschli. Ako pokračovala vo svojich prácach, obloha sa zatiahla a keď zdvihla zrak, uvidela sokola, ako sa zmieta, vytrhol jej papuče a odletel. Rhodopis mala strach, pretože vedela, že jej to zobral boh Horus. Rhodopis, teraz už len s jednou papučou, si to odložila do tuniky.

Faraón, Amasis, faraón z horného a dolného Egypta sedel na svojom tróne, pozeral sa na ľudí a cítil sa veľmi znudený. Oveľa radšej jazdil na púšti na svojom voze. Zrazu sa zrazil sokol a hodil mu do lona ružovo-červenú papuču. Prekvapený, ale vedel, že to je znamenie od boha Hóra, rozoslal dekrét, že všetky panny v Egypte si musia prezuť papuču a majiteľ papuče bude jeho kráľovnou. Kým prišli služobnice, oslavy sa skončili a faraón odišiel vozom hľadať majiteľa zlatej papuče.

Potom, čo hľadal na súši a nenašiel majiteľa, zavolal svoju bárku a začal cestovať po Níle a ťahať do každého pristátia, aby si dievčatá mohli prezuť papuču. Keď čln obchádzal zákrutu pred rodopopisným domom, všetci počuli zvuky gongu, trúbenia a videli purpurové hodvábne plachty. Služobníčky bežali na pristátie, aby si vyskúšali obuv, zatiaľ čo Rhodopis sa schoval v zhone. Keď služobnice uvideli topánku, rozpoznali ju ako Rhodopisovu papuču, ale nič nepovedali a stále sa pokúšali vtlačiť nohy do papuče. Faraón špehoval Rhodopisa, ktorý sa skrýval v horúčkach, a požiadal ju, aby si vyskúšala papuču. Svoju drobnú nohu vsunula do papuče a potom druhú stiahla z tuniky. Faraón vyhlásil, že bude jeho kráľovnou. Slúžne dievčatá kričali, že je otrokyňa a nie je ani Egypťanka. Faraón odpovedal: „Je najegyptskejšia zo všetkých. pretože jej oči sú zelené ako Níl, jej nežné perie ako papyrus a koža ružovej ako lotosový kvet. & quot

Pošlite e -mail na adresu [email protected] s otázkami alebo komentármi k tejto webovej stránke.

Per Ankh Trading cc reg. Č. C K 10/156669/23
Copyright 2005, Per Ankh
Naposledy upravené: 17/11/10


Obsah

Európske verzie Upraviť

Rhodopis Edit

Najstaršou známou ústnou verziou príbehu o Popoluške je staroveký grécky príbeh o Rodopise [5] [8], gréckej kurtizáne žijúcej v kolónii Naucratis v Egypte, ktorej meno znamená „Rosy-Cheeks“. Príbeh je prvýkrát zaznamenaný gréckym geografom Strabom v jeho Geographica (kniha 17, 33): „Keď sa kúpala, orol vytrhol svojej slúžke jeden z sandálov a odniesol ho do Memphisu, a keď kráľ vykonával spravodlivosť pod holým nebom, orol, keď sa dostal nad jeho hlavu, hodil sandál do svojho lona a kráľ, rozrušený nádherným tvarom sandálov aj zvláštnosťou toho, čo sa stalo, poslal mužov všetkými smermi do krajiny za ženou, ktorá mala sandál na sebe, a keď ju našli v r. mesto Naucratis, bola vychovaná do Memphisu a stala sa manželkou kráľa “. [9]

Herodotos, asi päť storočí pred Strabom, zaznamenáva vo svojom živote populárnu legendu o pravdepodobne príbuznej kurtizáne menom Rhodopis. História, [7]: 27 tvrdiac, že ​​pochádzala z Thrákie, bola otrokom Iadmona zo Samosu a spolus otrokom rozprávača Ezopa, bola odvezená do Egypta v čase faraóna Amasisa a tam bola oslobodená za veľkú sumu od Charaxa z Mytilene, brata Sappho, lyrika. [7]: 27–28 [11]

Podobnosť testovania obuvi Rhodopisu s Popoluškou už v 19. storočí zaznamenali Edgar Taylor [12] a reverend Sabine Baring-Gould. [13]

Aspasia z Phocaea Upraviť

Druhým predchodcom postavy Popolušky, pochádzajúceho z neskorého staroveku, môže byť Aspasia z Phocaea. Jej príbeh je rozprávaný v Aelianinom príbehu Varia Storia: osirelá v ranom detstve a vychovaná svojim otcom, Aspasia, napriek tomu, že žije v chudobe, snívala o stretnutí so vznešeným mužom. Keď drieme, dievča má víziu holubice, ktorá sa zmení na ženu, ktorá ju poučí o tom, ako odstrániť fyzickú nedokonalosť a obnoviť vlastnú krásu. V ďalšej epizóde sa ona a ďalšie kurtizány zúčastnia sviatku, ktorý organizuje perzský regent Cyrus mladší. Počas banketu sa perzský kráľ zameral na samotnú Aspasiu a ostatné ženy ignoroval. [14] [15]

Le Fresne Upraviť

Dvanáste storočie n. L lai z Le Fresne („Ash-Tree Girl“), prerozprávaná Marie de France, je variantom príbehu „Popoluška“ [7]: 41, v ktorom bohatá šľachtičná opúšťa svoju malú dcéru na úpätí jaseňa mimo ženského kláštora s prsteň a brokát ako znak jej identity [7]: 41, pretože je jednou z dvojčiat [7]: 41 - matka sa obáva, že bude obvinená z nevery [7]: 41 (podľa všeobecného presvedčenia boli dvojčatá dôkaz dvoch rôznych otcov). [16] Dieťa objaví nosič, ktorý jej dá meno Fresne, čo znamená „jaseň“, [7]: 41 a je vychovávaná mníškami. [7]: 41 Potom, čo dospela, ju mladý šľachtic uvidí a stane sa jej milencom. [7]: 41 Šľachtic je však nútený oženiť sa so ženou vznešeného pôvodu. [7]: 41 Fresne pripúšťa, že sa so svojou milovanou nikdy nevydá [7]: 41, ale čaká v svadobnej sieni ako slúžka. [7]: 41 Posteľ prikryla vlastným brokátom [7]: 41, ale bez toho, aby o tom vedela, jej milovaná nevesta je v skutočnosti jej dvojčaťom, [7]: 41 a jej matka uznáva brokát ako ten istý, ktorý mala. vzhľadom na dcéru, ktorú opustila pred mnohými rokmi. [7]: 41 Fresnovo pravé rodičovstvo je odhalené [7]: 41 a v dôsledku svojho ušľachtilého narodenia sa smie vydať za svojho milovaného [7]: 41, zatiaľ čo jej dvojča je vydatá za iného šľachtica. [7]: 41

Ċiklemfusa z Malty Upraviť

Maltská Popoluška má meno Ċiklemfusa. V ranom detstve je zobrazovaná ako osirelé dieťa. Pred smrťou jej otec dal tri magické predmety: gaštan, oriešok a mandľu. Kedysi pracovala ako sluha v Kráľovskom paláci. Nikto si nebohé dievča nikdy nevšimol. Jedného dňa počula o veľkej lopte a pomocou magického kúzla sa zmenila na krásnu princeznú. Princ sa do nej zamiloval a dal jej prsteň. Nasledujúcu noc jej princ daroval diamant a tretiu noc jej dal prsteň s veľkým drahokamom. Na konci plesu Ċiklemfusa utiekla skrývajúca sa v pivniciach paláca. Vedela, že princ bol z jej zmiznutia veľmi smutný, a tak mu jedného dňa vyrobila krustini (typické maltézske sušienky) a skryla tri dary v každom z nich. Keď princ zjedol sušienky, našiel dary, ktoré dal tajomnej princeznej, a čoskoro si uvedomil, akú veľkú chybu urobil, keď ignoroval Ċiklemfusa kvôli jej zlému vzhľadu. Čoskoro uzavreli manželstvo a ona sa stala jeho manželkou. [17] [18] [19]

Neeurópske verzie Upraviť

Áno, Xian Upraviť

Verzia príbehu, Áno, Xian, sa objavil v Rôzne sústa z Youyangu napísal Duan Chengshi okolo roku 860. [20] V tejto verzii je Ye Xian dcérou miestneho kmeňového vodcu, ktorý zomrel, keď bola mladá. Pretože jej matka zomrela skôr ako jej otec, je teraz v starostlivosti druhej otcovej manželky, ktorá ju týrala. Spriatelí sa s rybou, ktorá je reinkarnáciou jej zosnulej matky. [20] Jej nevlastná matka a nevlastná sestra rybu zabijú, ale Ye Xian nájde kosti, ktoré sú magické, a pomôžu jej vhodne sa obliecť na miestny festival, vrátane veľmi ľahkej zlatej topánky. [20] Jej nevlastná rodina ju na festivale spoznáva, kvôli čomu utečie a omylom stratí topánku. Potom obuv dostane kráľ iného morského ostrova a je na to zvedavý, pretože nikto nemá nohy, ktoré by sa do topánky zmestili. Kráľ hľadá všade a nakoniec sa dostane k Yeovmu domu, kde si vyskúša topánku. Kráľ si uvedomí, že je to ona a vezme ju späť do svojho kráľovstva. Jej krutú nevlastnú matku a nevlastnú sestru zabijú lietajúce kamene. [21] Varianty príbehu sa nachádzajú aj v mnohých etnických skupinách v Číne. [20]

Tisíc a jedna noc Upraviť

V stredoveku sa objavuje niekoľko rôznych variantov príbehu Tisíc a jedna noc, tiež známy ako Arabské noci, vrátane „Druhého príbehu Shaykha“, „Príbeh najstaršej dámy“ a „Abdallah ibn Fadil a jeho bratia“, všetky sa zaoberajú témou mladšieho súrodenca obťažovaného dvoma žiarlivými staršími. V niektorých z nich sú súrodenci ženy, zatiaľ čo v iných sú muži. Jedna z rozprávok „Judar a jeho bratia“ sa odchyľuje od šťastných koncov predchádzajúcich variantov a prepracováva zápletku tak, aby namiesto nej mala tragický koniec, pričom mladšieho brata otrávia jeho starší bratia. [22]

Tam a Cam Upraviť

Príbeh Tam a Cam, z Vietnamu, je podobná čínskej verzii. Hrdinka Tấm mala tiež rybu, ktorú zabila nevlastná matka a nevlastná sestra, a jej kosti jej tiež dávali oblečenie. [23] Neskôr po svadbe s kráľom Tấm zabila jej nevlastná matka a sestra a niekoľkokrát sa reinkarnovala do podoby vtáka, stavu a „zlatého jablka“. Nakoniec sa dala opäť dokopy s kráľom a žila šťastne až do smrti.

Ostatné ázijské verzie Upraviť

Existuje kambodžská verzia (zberatelia ju nazývajú „Khmeri“) s názvom Néang Kantoc. [24] Jeho zberatelia v porovnaní s vietnamským príbehom o Tam a Cam. [25]

Ďalšia verzia bola zozbieraná od Čamčanov z juhovýchodnej Ázie s názvom La Sandale d'Or („Zlatý sandál“) alebo Ukážky demoličných papierov Hulek a Kjong („Príbeh o dámach Hulkovi a Kjongovi“). [26]

Prvú európsku verziu napísanú v próze vydal v talianskom Neapole Giambattista Basile, vo svojom Pentamerón (1634). Samotný príbeh bol zasadený do Neapolského kráľovstva, v tej dobe najdôležitejšieho politického a kultúrneho centra južného Talianska a medzi najvplyvnejšie hlavné mestá v Európe, a bol napísaný neapolským dialektom. Neskôr to spolu s ďalšími bazilskými rozprávkami prerozprával Charles Perrault v r Histoires ou contes du temps passé (1697), [6] a od bratov Grimmovcov vo svojej zbierke ľudových rozprávok Grimmsove rozprávky (1812).

Názov „Cenerentola“ pochádza z talianskeho slova „cenere“ (popol, škvára). Súvisí to so skutočnosťou, že sluhovia a súboje boli v tom čase zvyčajne znečistené popolom, kvôli ich čistiacim prácam a tiež kvôli tomu, že museli žiť v chladných pivniciach, takže sa zvyčajne pokúšali zahriať sedením v blízkosti krbu.

Cenerentola, od Basile Edit

Giambattista Basile, taliansky vojak a vládny úradník, zostavil súbor ústnych ľudových rozprávok do písomnej zbierky s názvom Lo cunto de li cunti (Príbeh príbehov), príp Pentamerón. Zahŕňal príbeh o Cenerentole, ktorý predstavuje zlú nevlastnú matku a zlé nevlastné sestry, magické premeny, chýbajúcu papuču a hon panovníka na majiteľa papuče. Bol uverejnený posmrtne v roku 1634.

Princ má dcéru Zezolla (tonnie) (figúrka Popolušky), o ktorú sa stará milovaná guvernantka. Guvernantka za pomoci Zezolly presvedčí princa, aby si ju vzal. Guvernantka potom privedie na svet šesť vlastných dcér, ktoré týrajú Zezollu (tonnie), a pošle ju do kuchyne, aby pracovala ako sluha. Princ odíde na ostrov Sinia, stretne vílu, ktorá dáva darčeky svojej dcére, a prinesie jej späť: zlaté rýľ, zlaté vedro, hodvábny obrúsok a datľovú sadenicu. Dievča pestuje strom a keď kráľ usporiada ples, objaví sa Zezolla bohato oblečená vílou žijúcou v strome dátumu. Kráľ sa do nej zamiluje, ale Zezolla utečie skôr, ako zistí, kto je. Zezolla dvakrát utečie kráľovi a jeho služobníkom. Kráľov služobník tretíkrát zajme jednu z jej papúč. Kráľ pozýva všetky panny v krajine na ples s testom obuvi, identifikuje Zezollu (tonnie) po tom, čo mu topánka preskočí z ruky na nohu, a nakoniec si ju vezme. [27]

Cendrillon ou la petite pantoufle de verre, od Perrault Edit

Jednu z najobľúbenejších verzií Popolušky napísal Charles Perrault vo francúzštine v roku 1697 pod názvom Cendrillon ou la petite pantoufle de verre. Popularita jeho príbehu bola spôsobená jeho doplnením do príbehu, vrátane tekvice, krstnej matky a zavedenia „sklenených“ papúč. [28]

Bohatý vdovec má krásnu mladú dcéru, dievča bezkonkurenčnej láskavosti a sladkej nálady. Pán si vezme hrdú a povýšenú ženu ako svoju druhú manželku. Má dve dcéry, ktoré sú rovnako ješitné a sebecké. Dievča je nevlastnou matkou prinútené vstúpiť do otroctva, kde je nútená pracovať vo dne v noci pri podmanivých domácich prácach. Potom, čo sa dievčenské práce v priebehu dňa dokončia, stočí sa blízko krbu v snahe zostať v teple. Často vstáva celá popolená a od svojich nevlastných sestier tak vzbudzuje posmešnú prezývku „Cendrillon“ (Popoluška). Popoluška znáša týranie trpezlivo a nehovorí to svojmu otcovi, ktorý by jej vynadal. Jedného dňa princ pozýva všetky mladé dámy v krajine na kráľovský ples a plánuje si vybrať manželku. Dve nevlastné sestry veselo plánujú svoje šatníky na ples a posmievajú sa Popoluške tým, že jej oznámia, že na ples sú pozvané slúžky. Keď dve nevlastné sestry a nevlastná matka odchádzajú k plesu, Popoluška zúfalo plače. Jej víla sa magicky zjaví a okamžite začne premieňať Popolušku z domácej slúžky na mladú dámu, ktorou bola od narodenia, a to všetko v snahe dostať Popolušku na ples. Tekvicu premení na zlatý koč, myši na kone, potkana na kočiša a jašterice na peších.Potom urobí z Popoluškiných handier nádherné šaty s drahokamami doplnené jemnými sklenenými papučami. Kmotra víla jej hovorí, aby si užila loptu, ale varuje ju, že sa musí vrátiť pred polnocou, keď budú kúzla prerušené. Na plese je celé ihrisko uchvátené Popoluškou, obzvlášť princom. Na tomto prvom plese si Popoluška pamätá odchod pred polnocou. Po návrate domov Popoluška milostivo poďakuje svojej krstnej matke. Potom nevinne pozdraví dve nevlastné sestry, ktoré ju predtým poznali, a nehovorí o ničom inom, ako o krásnom dievčati na plese. Ďalší večer sa koná ďalší ples a Popoluška sa opäť zúčastňuje s pomocou jej víly. Princ sa ešte viac zamiloval do záhadnej ženy na plese a Popoluška ním bola natoľko očarená, že stratila pojem o čase a odchádza až po poslednom úderu polnoci, pričom na schodoch schodiska stratila jednu zo svojich sklenených papúč. palác v jej zhone. Princ ju prenasleduje, ale mimo paláca strážcovia vidia, ako odchádza iba jednoduché vidiecke dievča. Princ si prezlieka papuču a sľubuje, že nájde a vezme si dievča, ktorému patrí. Medzitým si Popoluška ponechá druhú papuču, ktorá pri zlomení kúzla nezmizne. Princov herald vyskúša papuču na všetkých ženách v kráľovstve. Keď zvestovateľ príde k Popoluške domov, obe nevlastné sestry sa ho márne pokúšajú získať. Popoluška sa pýta, či to môže skúsiť, ale dve nevlastné sestry ju posmievajú. Prirodzene, papuča perfektne sedí a Popoluška pre správnu mieru vyrobí druhú papuču. Popolušina nevlastná rodina prosí o odpustenie a Popoluška súhlasí. Popoluška dúfala, že ju jej nevlastná rodina bude vždy milovať. Popoluška sa vydala za princa a odpustila jej dvom nevlastným sestrám a potom ich vydala za dvoch bohatých dvorných šľachticov. Všetci žili šťastne až do smrti. [29]

Prvá morálka príbehu je, že krása je poklad, ale milosť je na nezaplatenie. Bez nej nie je nič možné, človek môže urobiť čokoľvek. [30]

Druhá morálka príbehu však zmierňuje prvú a odhaľuje kritiku, na ktorú sa Perrault zameriava: „Bezpochyby je veľkou výhodou mať inteligenciu, odvahu, dobrý chov a zdravý rozum. Tieto a podobné talenty prichádzajú iba z neba, a je dobré ich mať. Avšak ani tieto vám nemusia priniesť úspech bez požehnania krstného otca alebo krstnej matky. “ [30]


Egyptský príbeh o Popoluške odhalený

Egyptský príbeh o Popoluške odhalený Joshuom J. Markom a rozprávaný DW Draffinom: https://www.worldhistory.org/article/1038/the-…a-story-debunked/

Nájdite to na YouTube: www.youtube.com/channel/UCxRSpkGO…vgD8S5jQ/featured

Ak sa vám páčia naše zvukové články, podporte nás tým, že sa stanete členom alebo prispejete našej neziskovej spoločnosti:

Príbeh o Popoluške je jedným z najobľúbenejších na svete. Na západe sa teší neustálemu sledovaniu od jeho revízie a publikácie Charlesom Perraultom v roku 1697 n. L., Ale príbeh mladej hrdinky, nespravodlivo prinútenej do otroctva, ktorá sa stane povýšenou na kráľovskú hodnosť, sa v Číne rozprával po stáročia počas dynastie Tang. (618-907 n. L.) V príbehu Yeh Shena. V tomto príbehu zlá nevlastná matka a nevlastná sestra zabijú zvieracích priateľov Yeh Shena, ale nakoniec sú zničení a dievča získa ruku kráľa.

Folgen

Sisyfos

Sisyfos napísal Mark Cartwright a rozprával Kelly Macquire: www.worldhistory.org/sisyphus/

Sisyfos (alebo Sisyphos) je postava gréckej mytológie, ktorá sa ako korintský kráľ preslávila všeobecným podvodom a dvakrát podvádzala smrť. Nakoniec prišiel na rad, keď mu Zeus udelil večný trest za večné zvalenie balvana na kopec v hlbinách Hádu. Zakladateľ Isthmian Games a starý otec Bellerophona, v dnešnej dobe sa naňho najlepšie spomína ako na uštipačný symbol bláznovstva tých, ktorí sa snažia pohrávať si s prirodzeným usporiadaním vecí a vyhnúť sa smutnému, ale neprehliadnuteľnému osudu ľudstva. Prídavné meno Sisyphean označuje úlohu, ktorú nemožno nikdy dokončiť.

Ak sa vám páčia naše zvukové články, podporte nás tým, že sa stanete členom alebo prispejete našej neziskovej spoločnosti:

Hudba použitá v tejto nahrávke je duševným autorským právom Michaela Levyho, plodného skladateľa pre obnovené lyry staroveku, a je použitá so súhlasom tvorcu. Hudba Michaela Levyho je k dispozícii na streamovanie na všetkých hlavných platformách digitálnej hudby. Zistite viac na:

Pieseň uvedená v tejto nahrávke pochádza z Michaelovho nového albumu, ktorý nájdete tu! https://open.spotify.com/album/6JR9aABOWMwTa5TsZpEyFS?si=HU15jgeTTZmmsEnaEF1qvg

Ženy vo vikingskom veku

Ženy vo vikingskom veku napísala Emma Groeneveldová a rozprávala Jennifer Sabirová: https://www.worldhistory.org/article/1251/women-in-the-viking-age/

Napriek tomu, že ženy vo vikingskom veku (asi 790-1100 n. L.) Žili v spoločnosti, v ktorej dominovali muži, neboli ani bezmocní, viedli farmy a domácnosti, zodpovedali za textilnú výrobu, presťahovali sa zo Škandinávie, aby pomohli osídliť vikingské územia v zahraničí. z Grónska, Islandu a Britských ostrovov do Ruska a pravdepodobne boli dokonca zapojení do obchodu v riedkych mestských centrách. Niektoré boli súčasťou bohatej vyššej triedy, ako napríklad dáma - možno kráľovná -, ktorú v roku 834 n. L. Pochovali v honosnom pohrebisku lode Oseberg, zatiaľ čo na druhom konci spektra boli odobraté otrokyne, medzi nimi mnoho žien. dobyl územia počas vikingskej expanzie a integroval sa do spoločnosti vikingskej doby.

Ak sa vám páčia naše zvukové články, podporte nás tým, že sa stanete členom alebo prispejete našej neziskovej spoločnosti:

Crusade - Video Classica od Kevina MacLeoda je chránené licenciou Creative Commons Attribution 4.0.

Staroveké grécke divadlo

Staroveké grécke divadlo napísal Mark Cartwright a rozprávala Kelly Macquire: worldhistory.org/Greek_Theatre/

Grécke divadlo sa začalo v 6. storočí pred n. L. V Aténach uvedením tragédií na náboženských sviatkoch. Tie zase inšpirovali žáner gréckych komediálnych hier. Tieto dva typy gréckej drámy by boli veľmi populárne a predstavenia by sa šírili po Stredomorí a ovplyvňovali helenistické a rímske divadlo. Diela takých veľkých dramatikov, akými boli Sofokles a Aristofanes, teda tvorili základ, na ktorom je založené všetko moderné divadlo.

Ak sa vám páčia naše zvukové články, podporte nás tým, že sa stanete členom alebo prispejete našej neziskovej spoločnosti:

Hudba použitá v tejto nahrávke je duševným autorským právom Michaela Levyho, plodného skladateľa pre obnovené lyry staroveku, a je použitá so súhlasom tvorcu. Hudba Michaela Levyho je k dispozícii na streamovanie na všetkých hlavných platformách digitálnej hudby. Zistite viac na:

Athéna

Athénu napísal Mark Cartwright a rozprávala Kelly Macquire: https://worldhistory.org/athena/

Bohyňa múdrosti, vojny a remesiel a obľúbená dcéra Dia, Athéna bola možno najmúdrejšia, najodvážnejšia a určite aj najvynaliezavejšia z olympských bohov. Zeusovi bolo povedané, že jeho syn od neho prevezme jeho trón, rovnako ako prevzal moc od svojho otca Cronusa. Preto, keď bola Metis tehotná, prehltol ju a Athena sa narodila zo Zeusovej hlavy, oblečená v brnení a úplne dospelá. Hephaistos, populárny námet v starovekom gréckom umení, je často zobrazovaný v úlohe pôrodnej asistentky a delia Zeusovu hlavu sekerou.

Ak sa vám páčia naše zvukové články, podporte nás tým, že sa stanete členom alebo prispejete našej neziskovej spoločnosti:

Hudba použitá v tejto nahrávke je duševným autorským právom Michaela Levyho, plodného skladateľa pre obnovené lyry staroveku, a je použitá so súhlasom tvorcu. Hudba Michaela Levyho je k dispozícii na streamovanie na všetkých hlavných platformách digitálnej hudby. Zistite viac na:

Každodenný život v stredovekom Japonsku

Denný život v stredovekom Japonsku, ktorý napísal Mark Cartwright a rozprávala Jennifer Sabir: https://worldhistory.org/article/1424/daily-life-in-medieval-japan/

Každodenný život v stredovekom Japonsku (1185-1606 n. L.) Bol pre väčšinu ľudí odvekým bojom položiť jedlo na stôl, vybudovať rodinu, udržať si zdravie a snažiť sa tešiť z jemnejších vecí v živote, kedykoľvek to bolo možné. Vyššie vrstvy mali lepšie a farebnejšie oblečenie, používali drahý zahraničný porcelán, bavilo ich divadlo Noh a mohli si dovoliť cestovať do iných častí Japonska, zatiaľ čo nižšie triedy si museli vystačiť s obyčajnou bavlnou, jedli ryžu a ryby a väčšinou boli zaneprázdnený prežívaním príležitostného hladomoru, prepuknutím chorôb a občianskych vojen, ktoré postihli krajinu.

Ak sa vám páčia naše zvukové články, podporte nás tým, že sa stanete členom alebo prispejete našej neziskovej spoločnosti:

Orientálny večer, taviaci kotol World Music, Audio Hero

Preddynastické obdobie v Egypte

Preddynastické obdobie v Egypte napísal Joshua J. Mark a rozprával ho DW Draffin: https://worldhistory.org/Predynastic_Period_in_Egypt/

Preddynastické obdobie v starovekom Egypte je obdobím pred zaznamenanou históriou od paleolitu do neolitu a po nástup prvej dynastie a je všeobecne uznávané ako obdobie od c. 6000-3150 BCE (aj keď fyzické dôkazy argumentujú dlhšou históriou). Aj keď z tohto obdobia neexistujú žiadne písomné záznamy, archeologické vykopávky v celom Egypte odhalili artefakty, ktoré rozprávajú ich vlastný príbeh o vývoji kultúry v údolí rieky Níl.

Nájdete na YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCxRSpkGOH_09pxKvgD8S5jQ/featured

Ak sa vám páčia naše zvukové články, podporte nás tým, že sa stanete členom alebo prispejete našej neziskovej spoločnosti:

Hudba použitá v tejto nahrávke je duševným autorským právom Michaela Levyho, plodného skladateľa pre obnovené lyry staroveku, a je použitá so súhlasom tvorcu. Hudba Michaela Levyho je k dispozícii na streamovanie na všetkých hlavných platformách digitálnej hudby. Zistite viac na:

Máte záujem o časopis ANTIQVVS? Viac informácií nájdete tu → www.antiqvvs-magazine.com/

Mykénska civilizácia

Mykénska civilizácia (asi 1700-1100 pred n. L.) Prekvitala v mladšej dobe bronzovej a svoj vrchol dosiahla v 15. až 13. storočí pred n. L., Keď rozšírila svoj vplyv nielen na grécky Peloponéz, ale aj na Egejské more, konkrétne na Kréte a Kykladských ostrovoch. Mykénčania, pomenovaní po svojom hlavnom meste Mykény v Argolide na severovýchode Peloponézu, boli ovplyvnení skoršou minojskou civilizáciou (2000-1450 pred n. L.), Ktorá sa od počiatku rozšírila v Knossose na Kréte do širšieho Egejského mora. Architektúra, umenie a náboženské praktiky boli asimilované a prispôsobené tak, aby lepšie vyjadrovali možno militaristickejšiu a prísnejšiu mykénsku kultúru. Mykénčania začali dominovať väčšine pevninského Grécka a niekoľkých ostrovov, čím rozšírili obchodné vzťahy o ďalšie kultúry doby bronzovej na takých miestach, ako sú Cyprus, Levant a Egypt. Táto kultúra urobila trvalý dojem na neskorších Grékov v archaických a klasických obdobiach, najhmatateľnejšie v ich mýtoch o hrdinoch doby bronzovej, akými boli Achilles a Odysseus, a o ich vykorisťovaní v trójskej vojne.

Mykénsku civilizáciu napísal Mark Cartwright a rozprávala Kelly Macquire: https://www.worldhistory.org/Mycenaean_Civilization/

Naše video o mykénskej civilizácii na YouTube nájdete tu -& gt https://www.youtube.com/watch?v=RZioHxDVCGE&t=137s

Ak sa vám páčia naše zvukové články, podporte nás tým, že sa stanete členom alebo prispejete našej neziskovej spoločnosti:

Hudba použitá v tejto nahrávke je duševným autorským právom Michaela Levyho, plodného skladateľa pre obnovené lyry staroveku, a je použitá so súhlasom tvorcu. Hudba Michaela Levyho je k dispozícii na streamovanie na všetkých hlavných platformách digitálnej hudby. Zistite viac na:

Podzemný Rím

Podzemný Rím napísala Irene Fanizza a rozprávala Jennifer Sabir: https://www.worldhistory.org/article/435/underground-rome/

Ak sa vám páčia naše zvukové články, podporte nás tým, že sa stanete členom alebo prispejete našej neziskovej spoločnosti:

Album: World Travel Jingles

Podzemná archeológia je špecializovaná téma a je vysoko špecializovaná. Hovoríme o jednoduchých podzemných stavbách, ako sú rímske severné Afriky (schopné odolávať teplu), alebo sa môžeme v extrémne mestskom kontexte dostať do tak extrémneho stavu, ako sú podzemné archeologické palimpsesty komplexné a veľmi sugestívne. Ukazujúc prstom na akékoľvek európske hlavné mesto, hneď nám napadnú katakomby a hrobky, ale v archeologickom svete podzemia je toho oveľa viac než len pohrebné práce.

Kráľovstvo Nabatea

Kráľovstvo Nabatea napísané Joshuom J. Markom a rozprávané DW Draffinom: https://www.worldhistory.org/Kingdom_of_Nabatea/

Nájdete na YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=nxyJAdZVpvw&t=29s

Ak sa vám páčia naše zvukové články, podporte nás tým, že sa stanete členom alebo prispejete našej neziskovej spoločnosti:

Hudba použitá v tejto nahrávke je duševným autorským právom Michaela Levyho, plodného skladateľa pre obnovené lyry staroveku, a je použitá so súhlasom tvorcu. Hudba Michaela Levyho je k dispozícii na streamovanie na všetkých hlavných platformách digitálnej hudby. Zistite viac na:

Máte záujem o stredoveký časopis? Viac informácií nájdete tu → www.themedievalmagazine.com/

Nabatejské kráľovstvo bolo silnou politickou entitou, ktorá v oblasti súčasného Jordánska prekvitala medzi 4. storočím pred n. L. A c. 106 n. L. A dnes je najznámejšia vďaka zrúcaninám hlavného mesta Petra. Aj keď je zrejmé, že do roku 312 pred n. L. V tesnej blízkosti Petry prosperovala bohatá komunita (o čom svedčí grécka expedícia proti nej), vedci datujú Nabatejské kráľovstvo spravidla od roku 168 pred n. L., Dátum ich prvého známeho kráľa, do r. 106 n. L., Keď bola za Trajána pripojená k Rímskej ríši (98-117 n. L.).

Galatia

Galatia napísal Joshua J. Mark a rozprával DW Draffin: https://www.worldhistory.org/galatia/

Nájdete na YouTube: www.youtube.com/c/TheStudyofAntiq…ddleAges/featured

Ak sa vám páčia naše zvukové články, podporte nás tým, že sa stanete členom alebo prispejete našej neziskovej spoločnosti:

Hudba použitá v tejto nahrávke je duševným autorským právom Michaela Levyho, plodného skladateľa pre obnovené lyry staroveku, a je použitá so súhlasom tvorcu. Hudba Michaela Levyho je k dispozícii na streamovanie na všetkých hlavných platformách digitálnej hudby. Zistite viac na:

Máte záujem o časopis ANTIQVVS? Viac informácií nájdete tu → www.antiqvvs-magazine.com/

Galatia bola oblasť v severnej centrálnej Anatólii (súčasné Turecko) osídlená keltskými Galmi c. 278-277 pred n. L. Názov pochádza z gréčtiny pre „Galiu“, ktorú latinskí spisovatelia zopakovali ako Galli. Keltom región ponúkol kráľ susednej Bithýnie Nicomedes I. (r. 278-255 pred n. L.) A usadil sa v troch provinciách tvorených štyrmi kantónmi (oddeleniami) zloženými z mestských štátov (známych ako oppidum), ktoré riadia, resp. tromi kmeňmi, ktoré tvorili počiatočnú skupinu: Tectosages, Trocmil a Tolistogogii.

Shulgi z Ur

Shulgi z Ur napísal Joshua J. Mark a rozprával DW Draffin: https://www.worldhistory.org/Shulgi_of_Ur/

Nájdite to na YouTube: www.youtube.com/c/TheStudyofAntiq…ddleAges/featured

Ak sa vám páčia naše zvukové články, podporte nás tým, že sa stanete členom alebo prispejete našej neziskovej spoločnosti:

Hudba použitá v tejto nahrávke je duševným autorským právom Michaela Levyho, plodného skladateľa pre obnovené lyry staroveku, a je použitá so súhlasom tvorcu. Hudba Michaela Levyho je k dispozícii na streamovanie na všetkých hlavných platformách digitálnej hudby. Zistite viac na:

Máte záujem o stredoveký časopis? Viac informácií nájdete tu → www.themedievalmagazine.com/

Shulgi z Ur (r. 2029-1982 pred n. L.) Je považovaný za najväčšieho kráľa obdobia Ur III v Mezopotámii (2047-1750 pred n. L.). Jeho otec bol Ur-Nammu (r. 2047-2030 pred n. L.), Ktorý založil tretiu dynastiu Ur a pomohol poraziť okupačné sily Gutianov a jeho matka bola dcérou kráľa Utu-Hegela z Uruku (jej meno je nie je známy), ktorý ako prvý viedol povstanie proti gutianskej okupácii. Shulgi zdedil stabilné kráľovstvo potom, čo jeho otec bol zabitý v boji s Gutianmi, a pokračoval v nadväzovaní na dedičstvo svojho otca, aby pozdvihol Sumer do veľkých kultúrnych výšin.

Kopec Tary

Hill of Tara, ktorú napísal Joshua J. Mark a rozprával DW Draffin: https://www.worldhistory.org/Hill_of_Tara/

Nájdete na YouTube: https://www.youtube.com/c/TheStudyofAntiquityandtheMiddleAges/featured

Ak sa vám páčia naše zvukové články, podporte nás tým, že sa stanete členom alebo prispejete našej neziskovej spoločnosti:

Máte záujem o časopis ANTIQVVS? Viac informácií nájdete tu → www.antiqvvs-magazine.com/

Hill of Tara je staroveké miesto neolitu v grófstve Meath v Írsku. Bolo známe ako sídlo vysokých kráľov Írska, miesto korunovácií, miesto zhromažďovania pri prijímaní a čítaní zákonov a náboženských sviatkoch. Najstaršou pamiatkou na mieste je Mohyla rukojemníkov, neolitická chodbová hrobka, pochádzajúca z cca. 3000 pred n. L. Prstencové pevnosti a dôkazy o ďalších priestoroch, ako napríklad Banketová sála, pochádzajú z neskoršieho obdobia. Lia Fail (kameň osudu), ktorým boli slávnostne uvedení starovekí králi, stále stojí na kopci. Táto stránka je tiež spojená s Tuatha De Danaan, predkeltskými národmi Írska a s mystickými prvkami, ktoré prišli stelesniť. Veľké sabaty pohanského Írska boli vyhlásené ohňom na kopci, ktorý by v nadmorskej výške 197 metrov bol vidieť mnoho kilometrov v každom smere. Hovorí sa, že svätý Patrik oznámil príchod kresťanstva do Írska zapálením vlastného veľkého ohňa oproti Tare na kopci Slane a potom tam išiel kázať pred kráľom Laoghaireom v rokoch 432/433 n. L. Názov pochádza z galského Cnoc na Teamhrach, ktoré sa často prekladá ako „miesto veľkých vyhliadok“, hoci sa tiež tvrdilo, že pochádza z korupcie Tea-Mur, pohrebiska starovekej kráľovnej Tea.

Polícia v starovekom Egypte

Políciu v starovekom Egypte napísal Joshua J. Mark a rozprával ju DW Draffin: https://www.worldhistory.org/article/1104/police-in-ancient-egypt/

Nájdete na YouTube: https://www.youtube.com/c/TheStudyofAntiquityandtheMiddleAges/featured

Ak sa vám páčia naše zvukové články, podporte nás tým, že sa stanete členom alebo prispejete našej neziskovej spoločnosti:

Hudba použitá v tejto nahrávke je duševným autorským právom Michaela Levyho, plodného skladateľa pre obnovené lyry staroveku, a je použitá so súhlasom tvorcu. Hudba Michaela Levyho je k dispozícii na streamovanie na všetkých hlavných platformách digitálnej hudby. Zistite viac na:

Máte záujem o stredoveký časopis? Viac informácií nájdete tu → www.themedievalmagazine.com/

V akejkoľvek spoločnosti členovia komunity uznávajú, že sú povinní obmedziť určité impulzy, aby sa mohli zapojiť do komunity. Každá civilizácia má nejakú formu zákona, ktorý objasňuje, že výhody mierového spolužitia s rodom, mestom, dedinou alebo kmeňom prevažujú nad uspokojovaním sebeckých túžob, a ak by človek tieto túžby konal na úkor ostatných, malo by to svoje dôsledky. . V starovekom Egypte bola základná forma zákona, ktorý upravoval správanie, ústrednou hodnotou celej kultúry: ma’at (harmónia a rovnováha). Ma’at, zosobnená ako bohyňa, vznikla pri stvorení sveta a bola to zásada, vďaka ktorej všetko fungovalo tak, ako fungovalo v súlade s božským poriadkom.

Minojská civilizácia

Minojskú civilizáciu napísal Mark Cartwright a rozprával Kelly Macquire: https://www.worldhistory.org/Minoan_Civilization/

Ak sa vám páčia naše zvukové články, podporte nás tým, že sa stanete členom alebo prispejete našej neziskovej spoločnosti:

Hudba použitá v tejto nahrávke je duševným autorským právom Michaela Levyho, plodného skladateľa pre obnovené lyry staroveku, a je použitá so súhlasom tvorcu. Hudba Michaela Levyho je k dispozícii na streamovanie na všetkých hlavných platformách digitálnej hudby. Zistite viac na:

Máte záujem o časopis ANTIQVVS? Viac informácií nájdete tu → www.antiqvvs-magazine.com/

Minojská civilizácia prekvitala v strednej dobe bronzovej na ostrove Kréta ležiacom vo východnom Stredomorí od cca. 2000 pred Kr. Do r. 1500 pred n. L. Vďaka svojmu jedinečnému umeniu a architektúre a šíreniu svojich myšlienok prostredníctvom kontaktu s inými kultúrami v Egejskom mori Minojci významne prispeli k rozvoju západoeurópskej civilizácie, ako je to dnes známe. Komplexy paláca podobné labyrintu, živé fresky zobrazujúce scény, ako napríklad skákanie býkov a procesie, jemné zlaté šperky, elegantné kamenné vázy a keramika so žiarivými ozdobami morského života, to všetko sú charakteristické znaky minojskej Kréty.

Slávne ženské faraóny a kráľovné starovekého Egypta

Tento článok nájdete na youtube -& gt https://www.youtube.com/watch?v=ZgTCRNaJtqo&t=350s

Tu sa dozviete viac o staroegyptských vládkyniach! https://www.worldhistory.org/article/1040/great-female-rulers-of-ancient-egypt/

Ak sa vám páčia naše zvukové články, podporte nás tým, že sa stanete členom alebo prispejete našej neziskovej spoločnosti:

Hudba použitá v tejto nahrávke je duševným autorským právom Michaela Levyho, plodného skladateľa pre obnovené lyry staroveku, a je použitá so súhlasom tvorcu. Hudba Michaela Levyho je k dispozícii na streamovanie na všetkých hlavných platformách digitálnej hudby. Zistite viac na:

Ženy v starovekom Egypte mali viac práv ako v akejkoľvek inej starovekej kultúre a boli si vážené s väčším rešpektom. Je to zrejmé nielen z fyzických dôkazov a nápisov, ale aj z ich náboženstva. Niektoré z najmocnejších a najdôležitejších božstiev v egyptskom panteóne sú ženy a niektoré verzie mýtu o stvorení predstavujú ako stvoriteľa bohyňu Neith, nie boha Atuma.

Mezopotámia: Vzostup miest

Mezopotámia: Vzostup miest, ktorú napísal Joshua J. Mark a rozpráva DW Draffin: https://www.worldhistory.org/article/678/mesopotamia-the-rise-of-the-cities/

Nájdete na YouTube: https://www.youtube.com/c/TheStudyofAntiquityandtheMiddleAges/featured

Ak sa vám páčia naše zvukové články, podporte nás tým, že sa stanete členom alebo prispejete našej neziskovej spoločnosti:

Máte záujem o stredoveký časopis? Viac informácií nájdete tu → www.themedievalmagazine.com/

Kedysi v krajine známej ako Sumer ľudia stavali chrám svojmu bohovi, ktorý dobyl sily chaosu a priniesol svetu poriadok. Postavili tento chrám na mieste zvanom Eridu, ktoré bolo „jedným z najjužnejších miest, na samom okraji lužnej riečnej nížiny a blízko močiarov: prechodná zóna medzi morom a pevninou s meniacimi sa vodnými tokmi, ostrovmi a hlboké trstinové húštiny “(Leick, 2).

Saturnalia

Saturnalia napísané Markom Cartwrightom a rozprávané Saskiou Moorreesovou: https://www.worldhistory.org/Saturnalia/

Ak sa vám páčia naše zvukové články, podporte nás tým, že sa stanete členom alebo prispejete našej neziskovej spoločnosti:

Saturnalia bol trvalý rímsky festival venovaný poľnohospodárskemu bohu Saturnovi, ktorý sa konal každý rok od 17. do 23. decembra počas zimného slnovratu. Rímske slávnosti, ktoré vychádzajú z archaických poľnohospodárskych rituálov, zahŕňali všeobecné kolo rozdávania darov, veselé výroby a obracania rolí, takže sa stali jednou z najobľúbenejších osláv v kalendári a určite aj najveselšou. Podobnosti niektorých jeho vlastností a načasovania - posunuté neskôr do decembra - naznačujú silný vplyv na kresťanské oslavy Vianoc.

Susa napísal Joshua J. Mark a rozprával DW Draffin: https://www.worldhistory.org/susa/

Nájdete na YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=nBQP1DozcCk

Ak sa vám páčia naše zvukové články, podporte nás tým, že sa stanete členom alebo prispejete našej neziskovej spoločnosti:

Máte záujem o časopis ANTIQVVS? Viac informácií nájdete tu → www.antiqvvs-magazine.com/

Susa bola jedným z najstarších miest na svete a časť lokality je stále obývaná ako Shush, provincia Khuzestan, Irán. Vykopávky odhalili dôkazy o nepretržitom bývaní od roku 4395 pred n. L., Ale táto raná komunita sa rozrástla z ešte staršej komunity siahajúcej až do roku c. 7 000 pred n. L. Susa bola hlavným mestom Elamskej, Achajmenskej, Perzskej a Parthskej ríše a pôvodne bola Elamitom známa ako „Susan“ alebo „Susun“. Grécky názov mesta bol Sousa a hebrejčina Shushan. Je spomenutá v Biblii v knihách Daniel, Ezra, Nehemiáš a predovšetkým v Knihe Ester a údajne bola domovom Nehemiáša a Daniela.

Gilgameša

Gilgameša napísal Joshua J. Mark a rozprával DW Draffin: https://www.worldhistory.org/gilgamesh/

Nájdete na YouTube: https://www.youtube.com/c/TheStudyofAntiquityandtheMiddleAges/featured

Ak sa vám páčia naše zvukové články, podporte nás tým, že sa stanete členom alebo prispejete našej neziskovej spoločnosti:

Máte záujem o časopis ANTIQVVS? Viac informácií nájdete tu → https://www.antiqvvs-magazine.com/

Gilgameš je polomytický kráľ Uruku v Mezopotámii, známy predovšetkým z Eposu o Gilgamešovi (napísané okolo roku 2150-1400 pred n. L.) Veľkého sumersko/babylonského básnického diela, ktoré predchádza Homérovmu písaniu o 1500 rokov, a preto stojí ako najstarší kus epickej svetovej literatúry.

Motív hľadania zmyslu života je najskôr úplne preskúmaný v Gilgamešovi, keď kráľ hrdinov opúšťa svoje kráľovstvo po smrti svojho najlepšieho priateľa Enkidua, aby našiel mystickú postavu Utnapishtim a získal večný život. Gilgamešov strach zo smrti je v skutočnosti strachom z bezvýznamnosti a hoci sa mu nedarí získať nesmrteľnosť, samotné hľadanie dáva jeho životu zmysel. Túto tému skúmali spisovatelia a filozofi od staroveku až po súčasnosť.

Rané dynastické obdobie Mezopotámie

Rané dynastické obdobie Mezopotámie, ktoré napísal Joshua J. Mark a ktoré rozprával DW Draffin: https://www.worldhistory.org/Early_Dynastic_Period_(Mesopotamia)/

Nájdete na YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=MZD36NUPJjQ

Ak sa vám páčia naše zvukové články, podporte nás tým, že sa stanete členom alebo prispejete našej neziskovej spoločnosti:

Máte záujem o stredoveký časopis? Viac informácií nájdete tu → https://www.themedievalmagazine.com/

Rané dynastické obdobie Mezopotámie je moderný archeologický termín pre éru v mezopotámskej histórii-2900-2334 pred n. L.-počas ktorej došlo k jednému z najvýznamnejších kultúrnych pokrokov vrátane vzostupu miest, rozvoja písania a zriadenie vlád. Tejto ére predchádzalo obdobie Uruk (4100-2900 pred n. L.), Keď boli v oblasti Sumer (južná Mezopotámia) založené prvé mestá, a nasledovalo Akkadské obdobie (2334-2218 pred n. L.), Keď Mezopotámiu dobyl Sargon z Akkadu ( r. 2334-2279 BCE) a ním a jeho nástupcami vládol ako Akkadská ríša.


Dievča, topánka, princ: Nekonečne sa vyvíjajúca Popoluška

Popoluška a jej krstná mama v rozprávke Disney z roku 1950.

„Žena porodí tekvicu.“

Toto je úvod k popisu talianskeho variantu súboru Popoluška ľudová rozprávka - alebo, naozaj, príbuzný jedného z jej príbuzných - prevzatá z knihy s názvom Popoluška tristo štyridsaťpäť variantov Popolušky, Catskin a Cap O'Rushes, abstrakty a tabuľky, s diskusiou o stredovekých analógoch a poznámkach, ktorú napísal Marian Roalfe Cox a ktorá vyšla v roku 1893. V tejto verzii príbehu sa hrdinka narodila v tekvici a omylom bola opustená v lese - pochopiteľné, vzhľadom na to, že jej matka má práve priniesla z jej osoby tekvicu, a posledná myšlienka, ktorá ju baví, je pravdepodobne „Hej, vezmem to so sebou“.

Našu hrdinku objaví princ, ktorý nájde hovoriaceho tekvica a vezme ho domov. Keď už nič iné, možno to má budúcnosť v šoubiznise. V určitom okamihu sa z nej pravdepodobne vynorí - detaily ponúkané v knihe o tejto konkrétnej ľudovej rozprávke sú obmedzené - a stane sa sluhou. Princ ju drží v paláci, ale strašne s ňou zle zaobchádza, dokonca ju bije a kopá, aby jej zabránil zúčastniť sa jeho plesu, ale ona sa tam napriek tomu dostane bez toho, aby vedel, že je to ona (čo je jeden z dôvodov, prečo sa zdá isté, že je mimo squash.) teraz). Stretnú sa a on jej dá darčeky a podobne. Neskôr, keď mu pripravuje raňajky v podobe jeho kedysi ubitého sluhu, vkĺzne do raňajok darčeky, ktoré jej dal na plese, keď tancovali. Keď našiel v jedle šperky, uvedomil si, že je jeho milovaná, a vzali sa. Ach, klasické „chlapec sa stretáva s tekvicou“.

Ako sa volá táto mladá dáma, ktorá sa narodila v zelenine? Jej meno je, samozrejme, Zucchettina. (Mohlo by to byť horšie pre naše moderné uši: Jeden z variantných záznamov pre Popolušku sa nazýva „Malé sedlo“.)

V roku 1812 publikovali bratia Grimmovci, Jacob a Wilhelmovi Rozprávky o deťoch a domácnosti, zbierka Nemecké rozprávky. Táto ilustrácia sprevádzala príbeh „Popoluška“ a ukazuje, že Popolušku nechali nevlastné sestry vykonávať domáce práce. Tento obrázok pochádza z Grimms Eventyr (Grimmove rozprávky) od Carla Ewalda, publikované v roku 1922. Ivy Zavrieť Obrázky/Landov skryť titulok

V roku 1812 publikovali bratia Grimmovci, Jacob a Wilhelmovi Rozprávky o deťoch a domácnosti, zbierka Nemecké rozprávky. Táto ilustrácia sprevádzala príbeh „Popoluška“ a ukazuje, že Popolušku nechali nevlastné sestry vykonávať domáce práce. Tento obrázok pochádza z Grimms Eventyr (Grimmove rozprávky) od Carla Ewalda, publikované v roku 1922.

Táto verzia je zjavným príbuzným Popolušky, ale nie celkom Popoluška, je prezentovaná ako jedna z variantov Mačacia koža, príbuzný príbeh, ktorý má aj usilovné dievča, ktoré sa v prestrojení stretne na plese s princom a potom ho spoznajú a zachránia.

Nie je to najpodivnejší variant v knihe a je to tak určite nie najtmavší. Jedna začína tým, že Popoluška, jej dve staršie sestry a ich matka súhlasili s rozmarnou stávkou: Prvú, ktorá zhodí svoju rotujúcu cievku, zožerú ostatní. Keď sa mama ukáže ako nemotorná, sestry ju skutočne zjedia. (Dohoda je dohoda?) Popoluška sa rozhodne, že nebude jesť svoju matku, ale počká, kým sa zabíjanie a jedenie neskončí, a potom pochová kosti svojej matky. Viete, z úcty. Našťastie sa kosti jej matky menia na mince a krásne kúzelné šaty. Nie je to žiadna krstná mama, ale v darčekových kostiach svojej matky nevyzeráš. Ústa, predpokladám.

Existuje vietnamský variant Kajong a Haloek v ktorom je zlá pestúnska matka figúrky Popolušky Kajong podvedená, aby zjedla mäso svojej vlastnej mŕtvej dcéry (ktorá sa varila nažive a snažila sa byť taká krásna ako Kajong) - trest pre oboch.

A tu je priamy citát z Coxovej knihy, sumarizujúci variant tzv Zlaté kocky: "Kráľ ide do vojny a ponechá tri dcéry na sedem rokov v kope s potravinami. Víťazné sestry zabijú otca. Zabité princezné zabijú otca. Staršie sestry zožraté psom a mačkou. Hrdinka jedí myšinu cestu von."

Asi si myslíte, že nechať si vykukovať oči je ľahké, nie?

Lily James je Popoluškou v živej akčnej verzii klasickej rozprávky od Disneyho, ktorú pomohla presláviť v karikatúre z roku 1950. Jonathan Olley/Disney skryť titulok

Lily James je Popoluškou v živej akčnej verzii klasickej rozprávky od Disneyho, ktorú pomohla presláviť v karikatúre z roku 1950.

Ako Disney vydáva ďalšie Popoluška adaptácia-táto živá akcia v réžii Kennetha Branagha s Lily Jamesovou v úlohe Popolušky a Cate Blanchettovej ako zlej nevlastnej matky-opäť vidíme, ako je tento príbeh matne trvanlivý, najmä pre niečo také malé. Film, ktorý vyjde tento víkend, môže byť ohnutý a vybrúsený, zbavený niektorých tém a zbavený pochovávania kostí-a Popoluška môže byť v dnešnej dobe už neodmysliteľnou súčasťou rakety princeznej Disney-ale stále je to rozpoznateľný príbeh Pred takmer 125 rokmi bolo možné nájsť 345 verzií.

Čo je to vlastne Popoluška?

Aby sme sa pokúsili zistiť, čo to ten príbeh vlastne je a prečo ho stále máme, musíme oddeliť ľudovú rozprávku Popoluška od fráza to je „príbeh o Popoluške“. Američania budú príbehom Popolušky nazývať takmer čokoľvek, čo zahŕňa dobrú vec, ktorá sa stane niekomu milému. Tento titul dávame facke vo filmoch a knihách, ale aj v basketbalových hrách, ktoré vyhrali malé školy plné vychýrených hlupákov, malých firiem, ktorým sa darí, a dokonca aj politickej nadvlády, ktorá podporuje zavedené právomoci.

Skutočný príbeh o Popoluške, hoci je to hmlistá vec, ktorú je ťažké presne určiť, je viac než to. Je toho veľmi málo, čo je bežné každý variant príbehu, ale vo všeobecnosti máte týranú mladú ženu, nútenú vykonávať podradné práce, či už vyhnanej alebo nemilovanej rodinou. Má príležitosť dobre sa oženiť a uniknúť zo svojej situácie, ale túto šancu dostane iba potom, čo si ju mýlia s osobou s vyšším postavením, takže musí prinútiť muža, ktorý si ju môže vziať, aby ju spoznal v jej nízkej situácii, ktorá často sa to deje buď prostredníctvom vhodnej obuvi, alebo nejakého druhu jedla, ktoré pripravuje.

Je to čiastočne fantázia o zjednodušení vzťahov medzi sociálnym postavením a spájaním - ktorá dáva najväčší zmysel vo svete, v ktorom sú triedne rozdiely akceptovanou prekážkou pre dobrého muža, ktorý sa rozhodol oženiť sa so ženou. Ak je princom muž, ktorý od začiatku verí, že láska premôže všetko, príbeh v skutočnosti nedáva zmysel. Ťažko by sa to nastavovalo Popoluška na správne fungujúcom rovnostárskom kolektíve.

Myšlienka, ktorá oživuje klasickú Popolušku, je, že by princ nie pokojne považujte Popolušku za žiaduceho partnera, ak by ju prvýkrát videl takú, aká je, ale môže sa s ňou stretnúť pod falošnými zámienkami a zamilovať sa do nej. A čo je najdôležitejšie, po dosiahnutí tejto lásky bude láska dostatočne odolná, aby prežila jej návrat k jej skutočnej identite. Dostať ho doslova uznať zdá sa, že ona-prinútiť ho pozrieť sa na ženu v handrách a uvedomiť si, že je to žena, s ktorou sa chce oženiť-pre neho funguje ako záskok-dôkaz, že dokáže prehliadnuť jej nízky stav a vybrať si ju za partnera. Či už je to viac fantázia romantickej lásky alebo fantázia ekonomického zabezpečenia, sila a záchrana z celoživotného umývania podláh môže závisieť od toho, kto to hovorí a kto to počuje a kedy.

Príbeh znamená rôzne veci v rôznych časoch - pokúšať sa zachytiť jediný pôvod Popolušky je trochu zbytočné, pretože ľudové príbehy sú narhové mashupy, ktoré sa robia a prerábajú, zostavujú z existujúcich diel a experimentujú. Príbehy Mačacia koža a Kapitán O'Rushes, spomenutí napríklad v Coxovom názve, sú blízkymi príbuznými toho, čo poznáme ako Popoluška, ale majú vlastnosti, ktoré uľahčujú zoskupovanie ich vlastných odnoží. (V skutočnosti existuje celý viacdielny index ľudových rozprávok, nazývaný systém Aarne-Thompson, ktorý zoskupuje príbehy podobných typov. Popoluška je typ 510A. Je pod „prenasledovanou hrdinkou“. Vytiahnite to na princeznovskej párty a ohromte priateľov svojich detí.)

Disney, Hilary Duff a ďalšie zatočenia sú roztočené

The Popoluška Známa je však v populárnej kultúre USA najľahšie vysledovateľná a najčastejšie vysledovateľná k tej, ktorú v roku 1697 publikoval francúzsky spisovateľ Charles Perrault, ktorej verzia, tzv. Cendrillon, spája mnoho prvkov propagovaných karikatúrou Disney z roku 1950: krstná mama víly, premenená tekvica, sklenená papuča, polnočné kúzlo.

V mnohých ďalších verziách neexistuje žiadna krstná mama. Jednoducho sa Popoluška modlí o pomoc, často k svojej mŕtvej matke (ako to robí vo verzii Brothers Grimm, napísanej viac ako 100 rokov po Perraultovej verzii, ktorá sa podobá na príbeh Popolušky v muzikáli Stephena Sondheima) Do lesa). Často existuje topánka, ktorá dokazuje jej identitu a vhodnosť na manželstvo, ale nie vždy je to papuča. V skutočnosti je príbeh o Popoluške niekedy sledovaný až do egyptského príbehu o Rodopise, dievčati, ktoré sa vydá za kráľa potom, čo mu vták ukradne červenú topánku a odhodí ju kráľovi do lona, ​​pričom ho nechá hľadať.

Brandy Norwood a Whitney Houston pózujú s trénerom z ich verzie Popoluška. Reuters /Landov skryť titulok

Brandy Norwood a Whitney Houston pózujú s trénerom z ich verzie Popoluška.

Ale akonáhle sa to dostane do kultúry, ako každá ľudová rozprávka, Popoluška ohýba sa nádhernými a vulgárnymi spôsobmi, aby vyhovovali účelom vysokých a nízkych, vznešených a hrubých.

V roku 1957 odvysielala CBS muzikál Rodgers a Hammerstein - napísaný skôr pre televízne vysielanie, než adaptovaný z javiska -, v ktorom Popoluška pokračovala v téme neobmedzeného snívania v roku 1950 ako základnej časti príbehu. V karikatúre spievala „A Dream is a Wish Your Heart Makes“ a v televíznom muzikáli zaspieva „In My Own Little Corner“, v ktorom je šťastná, len keď je sama a sníva o dobrodružstve. Aj keď je príbeh stále dosť podobný Perraultovej, jej fantázia sa vyvinula trochu viac, ako by sa len chcela von, chce vzrušenie. Zatiaľ čo karikatúra Popoluška používala pomerne kruhovú logiku prianí, ktorou bolo jej najväčšie želanie. aby sa jej sny splnili, muzikál Popoluška začal snívať o tom, že bude chodiť na safari a mať vlastnú skupinu priadky morušovej.

Julie Andrewsová, vtedy iba 21, sedem rokov od debutu v kategórii celovečerný film Mary Poppins a keď sa objavila pred ohromujúcim publikom viac ako 100 miliónov ľudí, dala Popoluške väčšiu osobnosť, ako mala ako karikatúra, a zahrala si status odvážneho snívača. Táto Popoluška túžila po spojení („na krídlach mojej fantázie môžem lietať kdekoľvek / a svet mi otvorí náruč“), než aby existovala ako jednoducho mizerná, nasadená a nevýrazná rohožka-vízia, ktorá by nakoniec stať sa základnou súčasťou popkultúry Popolušky i hrdinských princezien vôbec. V tomto je tekvicový koč a myši ako kone jej nápad, a ona je tá, ktorá presvedčí svoju krstnú matku, aby to urobila. Neboli tam ani svetlé farby a honosné vizuály - väčšina ľudí to videla čiernobielo.

Hilary Duff a Chad Michael Murray v romantickej komédii Warner Bros. Pictures, Príbeh o Popoluške. Ron Batzdorff/AP skryť titulok

Hilary Duff a Chad Michael Murray v romantickej komédii Warner Bros. Pictures, Príbeh o Popoluške.

Po tejto produkcii nasledovali ďalšie dve televízne verzie, vrátane jednej očarujúcej z roku 1997, v ktorej Brandy Norwood stvárnila Popolušku a Whitney Houston svoju krstnú matku-jednu z mála prípadov, kedy americká popkultúrna Popoluška napriek tomu nebola biela. globálna všadeprítomnosť. V niektorých prípadoch to pokračuje až do fázy: Jedna inkarnácia nedávnej produkcie show na Broadwayi, s novou knihou, predstavila Keke Palmer ako Popolušku. (V kategórii Drobnosti, ktoré môžu alebo nemusia znamenať niečo, žujte to: Jon Cypher, ktorý hral princa v roku 1957, a Stuart Damon, ktorý hral princa vo verzii muzikálu z roku 1965 oproti Lesley Ann Warrenovej, sa neskôr stali prominentní herci telenovely.)

V roku 1998, Ever After: A Cinderella Story veľmi konkrétne predstavil útok na niektoré rodové prvky príbehu a obsadil Drew Barrymore ako sebavedomejšiu hrdinku (v skutočnosti sa volá Danielle, ale vysmieva sa jej prezývku „Popoluška“), ktorej princ ju začal obdivovať pre jej inteligenciu a nezávislosť. než aby s ňou jednoducho tancoval a vzal si ju, pretože sa zmestila do topánky (podobne ako kedysi najstarší Brady Buncher, Greg, bol najatý, aby prevzal identitu speváka Johnnyho Brava, pretože mu to vyhovovalo).

V istom zmysle sa klasická rozprávka často považovaná za našu typickú kultúrnu romantiku musela podstatne prispôsobiť tak, aby umožňovala existenciu romantickej lásky, ako si ju teraz predstavujeme, čo sa nevyskytuje pri úplnej absencii komunikácie. Ak v 1600 -tych rokoch stačila čistá fantázia ekonomického zabezpečenia a sociálneho pozdvihnutia dosiahnutého mágiou, romantika do deväťdesiatych rokov minulého storočia si vyžadovala rozhovor a náklonnosť a prísľub partnerstva, takže rytmy príbehu lásky v r. Navždy nepochádzajú zo stáročných ľudových rozprávok, ale z romantickej komédie 20. storočia kríženej s hmlistou melodrámou. (Muzikál predznamenal časť tohto zmätku s piesňou zdvíhajúcou obočie, ktorá sa doslova pýta: „Milujem ťa, pretože si krásna / alebo si krásna, pretože ťa milujem?“ Inými slovami, „Ja: plytký alebo nie ? "Skvelá otázka.)

Potom sú tu ďalší. Toľko ďalších.

Napríklad v roku 2004 bol ten istý základný rámec, ktorý nám dal Zucchettina a dievčatá, ktoré jedli svoju matku, použitý na obsadenie Hilary Duff ako Sam, študentky strednej školy pracujúcej v reštaurácii, oproti Chadovi Michaelovi Murrayovi ako futbalistovi v Príbeh o Popoluške - čo je skutočne jeden z najhorších filmov, aké som kedy videl. (Držanie každého z nich v tekvici po celý čas by znamenalo obrovské zlepšenie a film by určite nezískal žiadne menej romantická chémia z dvoch dobre zvolených žaluďových tekvíc pekne poukladaných na podnose.) V tomto namiesto straty topánky príde o telefón. Je to hrozné, priatelia. Dire. Je to film, v dôsledku ktorého niekoho jedného dňa zastavia pred perličkovými bránami a povedia mu: „Pozri, pustím ťa dovnútra, ale,“ a potom sa mu zapácha pohľadom, akým má nebo nikdy predtým neznáme. Napriek tomu, či je to dobré alebo nie, aj toto je súčasť dlhého a komplikovaného príbehu Popolušky.

Pokračuje ďalej: Dokonca aj nová komédia Netflix Nerozbitná Kimmy Schmidt má Popolušku. Stačí dievča a šaty a topánočky. Existujú nespočetné verzie. Bez ohľadu na to, koľko ich tu uvediem, iní ľudia budú uvádzať ostatných navždy a stále. Nejde o bežné používanie slova „nespočetné“.

Holá jednoduchosť je silnou stránkou príbehu i jeho slabinou. Jednou z vecí, ktoré robia z Perraultovho príbehu o Popoluške nepravdepodobnú klasiku, je to, že je zbavený svojich základov - ako je to napríklad v kreslenom filme z roku 1950 - sotva stačí na to, aby vydržal viac ako odsek. Smutné dievča dostane kúzelné šaty, ide tancovať, stratí topánku a nájde sa. Film trvá iba hodinu a 15 minút a veľká časť z neho nie je plná príbehu Popolušky, ale tom a Jerry-chuligánstvo v štýle zvierat zahŕňajúce myši, vtáky, mačku a psa. Pomocné zvieratá sú však vo variantoch ľudových rozprávok bežné: Tento film pochádza od týchto myší a vtákov úprimne, zo stoviek rokov histórie.

Tenký príbeh je dôvod, prečo sa zvyčajne pridávajú veci-všetky veci, ktoré vám povedia, o akú popolušku sa jedná a pre koho je vyrobená. Z Popolušky sa stáva akýsi kultúrny tofu, ktorý naberie chuť čohokoľvek, čo k nemu primiešate. V NavždyČo je pridané, je skutočný dvor medzi princom a Danielle, ktorý nezávisí na jednom tanci. V Príbeh o Popoluške„Je to recyklovaná stredoškolská zápletka vyzdvihnutá z iných, lepších filmov: nerdový muž BFF, priemerné populárne dievčatá a celé vedľajšie skúmanie tragických spôsobov, akými sa tínedžeri museli pokúšať flirtovať online pred 10 rokmi, keď posielali textové správy s písmenom„ S “ znamenalo to štyrikrát stlačiť kláves „7“ na telefóne.

A aby som v svojich vozidlách Hilary Duff nenašiel príliš veľa sociológie, je zaujímavé, že tento kreslí nevlastné sestry ako nepohodlných dorks, a preto musí vymyslieť ďalší skupina krásnych a populárnych dievčat, ktoré slúžia ako agresívnejšie Popolušky, je to, ako keby bola Hilary Duff prezentovaná ako konvenčne príťažlivá vo všetkých smeroch a vlastnila roztomilý biely kabriolet, čo znamenalo, že v žiadnom dorkovi sa nedalo vierohodne cítiť, že cíti čokoľvek, čo ju nezaujímalo cítiť. Získame teda doslova nevlastné sestry, ktoré sú od začiatku kozami, a obrazné nevlastné sestry - všadeprítomné „priemerné dievčatá“ - ktoré predstavujú skutočnú hrozbu a je možné ich poraziť, iba ak si ich princ nevyberie. Úchopné a trápne dievčatá, ktoré zdôrazňujú, že Popoluška je krásna a príjemná, znamenajú, že dievčatá ukazujú, že je dobrá. (Jediné ospravedlnenie, ktoré máme pre žalostne nízky status Sam v škole, napriek tomu, že sa zdá, že je typom dievčaťa, ktoré by sa na strednej škole sociálne dobre vedelo, je, že má prácu, a preto je opovrhovaná svojimi rovesníkmi.)

Mali by ste vidieť druhého chlapa

Toto úbohé dievča, táto Popoluška. Znovu a znovu, v storočí za storočím, musí drhnúť podlahy a púšťať ošípané a možno sa v krbe hrabať po šošovici. (Rozvoj, ktorý nazývam: Ešte jedna situácia, v ktorej by sme sa bez šošovice mali všetci lepšie.) Celý jej život je definovaný jej snami o manželstve, ktoré zlepší jej postavenie - vďaka čomu nebude takže odlišná od jej nevlastných sestier a nevlastnej matky - a v niektorých verziách nemá žiadnu osobnosť okrem nejasnej spriaznenosti so zvieratami a možno najmenšieho náznaku netrpezlivosti s upratovaním. Ale viete, komu sa darí ešte horšie? Princ.

V karikatúre z roku 1950 je princ, vo filmovom zmysle, MacGuffin. Nie je osobou, ale predmetom prenasledovania, ako kufrík Pulp Fiction. Alebo je možno cenou, ako trofej na konci Karate dieťa. Tak či onak, nie je človek. (V muzikáli má skvelú - a úplne seriózne prednesenú - vetu: „Bez ohľadu na to, ako sa voláte, milujem vás.“) Ak by ste uvádzali divadelnú hru podľa tejto karikatúry a chýbalo vám hercov, môj veľmi prvý návrh by bol, aby ste získali veľké vrece múky a tupo, čo vám umožní upustiť od toho, aby ste za princa považovali kohokoľvek. Kniežatá v iných verziách dostanú o niečo viac práce - aj keď sú súčasťou Popoluškinho bodu Do lesa Príbeh je taký, že odhalenie toho, kto skutočne je princ, nemusí dopadnúť tak, ako dúfate. „Bol som vychovávaný k tomu, aby som bol očarujúci, nie úprimný,“ hovorí.

Macocha a nevlastné sestry a zrada žien

Jeden z dôvodov, prečo vedúci muž vybledne, je ten Popoluška je v americkej/Disney/Perrault verzii príbehom o zrade medzi ženami. Existujú verzie, vrátane rozprávania bratov Grimmovcov, v ktorých je otec Popolušky nažive a je voči jej utrpeniu z rúk jeho manželky jednoducho ľahostajné. (V skutočnosti existujú varianty Mačacia koža kde sa chce vdovský otec hrdinky oženiť ju, čo ju prinútilo opustiť svoj vlastný domov.) Disneyho Popoluška-a v širšom zmysle americká popkultúrna Popoluška-tradične predstavuje mŕtveho otca, ktorý ju necháva iba v domácnosti žien. Ženy, ktoré sú úplne nedôveryhodné a zlomyseľné. V modernom popkultúrnom myslení a s ospravedlnením za nerealistickú terminológiu je jadrom tohto príbehu to, že ak vás jeden muž odsúdi na život medzi sučkami, môže vás zachrániť iba iný muž.

Existuje mnoho variácií tohto príbehu, v ktorých ústredná postava - niekedy sa volá Popoluška, niekedy nie (niekedy sa jej hovorí zábavné veci ako „Finette, The Swineherd“) - hrá v tejto zrade sama svoju rolu. Ako už bolo spomenuté, existuje variant, v ktorom nakoniec plánuje oklamať svoju nevlastnú matku, aby konzumovala mäso vlastného mŕtveho dieťaťa. Existujú aj také, v ktorých princ robí dispečing rovnakým spôsobom: jeden z Coxových zhrnutí končí: „Princ posiela pre svoje dve švagriné vlastnou rukou, rozreže ich na kusy a žije so svojou manželkou. šťastne až do smrti." Máme však tendenciu dostávať sa tam, kde sa Popoluška a princ povznášajú: Žijú šťastne až do smrti bez rozdeliť kohokoľvek na malé kúsky. Nemôžete jednoducho poraziť svojich mučiteľov, musíte to urobiť láskavo a jemne. Nestačí byť víťazný, musíte byť aj dobrí, dokonca aj tí, ktorí nie sú dobrí k vám.

V Navždy, ktorá sa väčšinu svojho behu snaží skomplikovať spôsob, akým ženy v tomto príbehu pôsobia, zmenia veci tak, aby existovala jedna škaredá nevlastná sestra a jedna láskavá - tú druhú hrá úžasná herečka Melanie Lynskey, vtedy iba 20 resp. takže ako sa milé dievča správalo len mierne lepšie ako Popoluška (a hulákal na svoju váhu, zaujímavý malý dotyk 20. storočia o príbehu o dievčatách, ktoré zo seba cítia zlý pocit). Vytvára to zaujímavo odlišnú dynamiku, v ktorej Daniellovej odvahe prospieva viac ako len jej samej a hrozné správanie, s ktorým sa stretáva, sa nejaví ako endemické v ženstve mimo nej.

Verzia Disney (podľa verzie Perrault) samozrejme pridáva aj krstnú matku, akýsi záskok pre matku Popolušku nemá-postavu, ktorou mohla byť jej nevlastná matka. V mnohých príbehoch o Popoluške nemôžete mať svoju mŕtvu matku, ale môžete mať jej magické kosti-alebo v tomto prípade jej magický záskok. Nadprirodzená žena sa stáva účinne odpoveďou na nedostatky všetkých žien z mäsa a kostí v jej živote. Navždy trávi trochu času s touto myšlienkou, že Danielle si úprimne želá, aby ju mohla strašná nevlastná matka milovať, ako aj s návrhom, že jej nevlastná matka - hrá ju Anjelica Huston - skutočne milovala Danielinho otca a možno by sa aj inak ukázala, keby nebola zaseknutá v smútku

Obe tieto veci sú jemnejšími myšlienkami o tomto vzťahu, ako väčšina verzií príbehu umožňuje, a obe sa odohrávajú predovšetkým v neprítomnosti krstnej matky víly, ktorá prichádza vychovávať a pomáhať Danielle. Namiesto toho stretne Leonarda da Vinciho (naozaj!), Ktorý práve prechádza Francúzskom a pomáha so šatami a niekoľkými dobrými radami. Drzý spôsob, akým film doslova nahrádza magickú postavu jedným z veľkých vedcov a vynálezcov, patrí medzi jeho očarujúcejšie, asertívnejšie moderné dotyky a je jedným z tých, ktoré najvýraznejšie oznamujú svoje poslanie zrieknuť sa čarovných tekvíc a rozprávať príbeh o dievča, ktoré tvrdo pracuje, bráni tých menej šťastných, chráni spomienky svojich rodičov, číta dôležitú literatúru, dokáže sa udržať v nečakaných lesných bitkách s kapelami Cigánov, a tak sa dostane za manžela princa, ktorý má šťastie, že ju má.

Čo presne motivuje všetko zlé zaobchádzanie s Popoluškou, hoci žiarlivosť je bežná téma, najmä v tých, ktoré vidíme v USA. V mnohých podobách príbehu nie sú nevlastné sestry v niektorých škaredé, sú špecifikované ako veľmi milé - sú jednoducho naozaj zlé. Ale podľa našich verzií sú škaredí a nevkusní, uchopujú sociálnych horolezcov, ktorí nemôžu dúfať, že budú konkurovať fyzickej kráse Popolušky, ako keby ich chceli lepšie rozlíšiť ako nezaslúžených v porovnaní so svojou sestrou, ktorá koniec koncov chce do značnej miery to isté, čo oni : stretnúť princa. V karikatúre Disney majú vyčnievajúce nosy a vtipné výrazy v kontraste s precízne nevýraznou tvárou Popolušky-tvárou, ktorá by zdobila škatuľu značky obchodu s názvom „Dievča“. Výrazný nos a špičatú bradu jej macochy, samozrejme, časom pripomínajú čarodejnice Disney.

Príspevok spoločnosti Disney-Mrazené, Príspevok-Zamotané Popoluška

Čo sa týka novej živej akcie Popoluška od spoločnosti Disney si zachováva dlhy voči karikatúre a udržuje Popolušku na značke: blondínka, široké oči, znepokojivo korzet. Zachováva kúzlo: tekvica, krstná mama víly (hrá ju v príjemne sviežom predstavení Helena Bonham Carter) a pekná sklenená topánka (tu podpätok takmer nemožne vysoký).

Ale hoci je to stále Disneyho verzia tohto príbehu, a kým je a zostane príbehom dievčaťa zachráneného manželstvom pred tímom zlých harpyjí, existujú náznaky, že ide o post-Mrazené a po-Tuhlové Rozprávanie Disney, tentokrát v živej akcii. A sú, úprimne povedané, údery, ktoré sa zdajú byť hrozne podobné výrazne feministke Navždy. Blanchettov prístup k nevlastnej matke, aj keď nebol zbavený žiadnej svojej bezbožnosti, informuje niekoľko okamihov, ktoré naznačujú, že má city a je rovnako zjazvenou nevlastnou matkou ako zlým.

Popoluška sa opäť stretáva s princom pred palácom skôr, ako dôjde k plesu. Skôr než sparny rom-com obchod Navždy, je to čistejšie, jednoduchšie romantické mdloby a na to, čo to je, je to celkom účinné. Film ju chráni pred zmenou stavu tým, že zaistí, že nevie, že je princom, keď ide na ples v nádeji, že ho uvidí. Sú to malé dotyky, ale uľahčujú jej vzťah a menej sa zasekávajú vo svete, v ktorom sníva iba o kráľovskej hodnosti.

Transformácie tekvíc a myší sú skvelá zábava a na loptu sa príjemne pozerá. Vyrobiť správnu Popolušku - takú, ktorá môže stále zapôsobiť vo veku, v ktorom má táto postava všetko, vrátane vafle s podobizňou - je náročné, ale toto je také tekuté vírenie, že je celkom pekné sledovať, ako sa správa tanec.

Je to film, ktorý presne má byť. Stále je to Disney, je to stále mimoriadne bezpečné, stále ide o to, aby ste boli zachránení a zosobášení, aby ste získali vyšší status, je to stále ďalší princeznovský film. Jeho aktualizované prvky sú zaujímavé, ale merané je, že má biele vodiče po celej ploche, ale Popoluška žije v pútavo rozmanitom kráľovstve. Je ale prevedený tak dobre, že nakoniec je to asi také dobré, ako sa dalo rozumne očakávať. Branagh pozná svoje malebné svieže scenérie a prečo by ste aj mali niekto iný ako nevlastná matka, keby ste mohli dostať Cate Blanchett?

Frustrácie sú obsiahnuté v spôsoboch, akými sú tradičné, vo veciach, ktoré robia nie modernizovať. Frustrácie vychádzajú z častí príbehu, ktoré aj keď by sa dali určite zmeniť - existuje predsa 345 variantov - existujú už stovky rokov.

Na záver: Je Captain America príbeh o Popoluške?

Vyvodiť presné závery o tom, kto je kultúrna Popoluška práve teraz, je také ťažké, pretože v istom zmysle všetko má príchuť Popolušky. Napriek tomu, že My Fair Lady má špecifický pôvod v Georgovi Bernardovi Shawovi a siaha do Ovidia, Čas nedávno poukázal na to, že v jednom rozhovore sa ozvala Julie Andrewsová, ktorá si pamätáte, že skutočne hrala Popolušku My Fair Lady „najlepší príbeh o Popoluške, naozaj.“

Ak je to len záchrana zaslúžilého smolara z bežného života a doručenie do výnimočného, ​​potom Malá morská víla je Popoluška, a Pekná žena je Popoluška, a - aby som bol úprimný? - Kapitán Amerika je Popoluška. Veľa našich súčasných príbehov je. Čo je to predsa krstná mama z víly, ktorá nie je prítomná aj v myšlienke uhryznúť pavúkom a získať schopnosť liezť po budovách? Čím je ale ten tekvicový tréner. Batmobil? A aby som sa nevrátil k tónu kanibalizmu a vraždy, ale aká úvaha o nemilovaných popkultúrnych dievčatách, ktorých zlé matky ich nedovolia tancovať, je úplné bez Carrie?

Príliš ďaleko? Samozrejme. Ale toto je folklór a nekončí to, len to má nové formy. Nie je to tak, že by folklór siahal až do roku 1900 a potom prestal a všetko potom je „popkultúra“. Produkcia je odlišná a financovanie je odlišné, ale príťažlivosť príbehov, ktoré sa prekrývajú a spájajú dohromady, a príťažlivosť príbehov rozprávaných a prerozprávaných v rôznych formách rôznymi hlasmi a variáciami nie je iba funkcia chamtivosti. Je to tiež funkcia inštinktov na rozprávanie, zdieľanie a opakovanie príbehov, ktoré ste už počuli, nie preto, že sú nové, ale pretože nie sú.


Skeptici z nejakého dôvodu tvrdili, že tí, ktorí písali Starý zákon, sa neuspokojili s vymýšľaním zázrakov alebo ozdobných príbehov, ale že vymysleli celé národy a kultúry z ničoho. Jedným z týchto údajne imaginárnych národov boli Chetiti. Skeptici tvrdili, že keďže nikdy neboli odhalené žiadne známky chetitskej civilizácie, nikdy neexistovali. Táto viera pretrvávala nejaký čas, kým nebola dosť náhle vyfúknutá z vody. Vykopávky pozdĺž rieky Eufrat odhalili chetitské pamiatky vrátane nádherne vyrezávanej Levej brány a dokonca aj hlavného mesta starovekej ríše. Boli objavené tisíce dokumentov a klinopisných tabuliek, ktoré zaznamenávali chetitskú kultúru, históriu a jazyk.Štúdie týchto artefaktov a vykopávky miest ukázali, že Chetiti neboli ani zďaleka imaginárni. Namiesto toho to boli impozantní nepriatelia, ktorí v jednom momente ovládali impérium, ktoré siahalo od súčasnej Sýrie cez Izrael a do Turecka.

/media/photos-with-attribution/faith/faithbiblecrucifixcreditunsplashcom.jpg?as=1 "/>

Biblickí skeptici sa radi pokúšajú vyvrátiť príbehy obsiahnuté na biblických stránkach z iného dôvodu, ako sú tieto príbehy v Biblii. Niekedy sa im podarí spochybniť milované príbehy, keď sa nenájdu požadované fyzické dôkazy. Inokedy sa ich pokusy o diskreditáciu Biblie zle obrátili a všetky oči sa zrazu upriamili na dôkaz, že Biblia bola po celú dobu správna. Keď sa to stane, veriaci často sedia s úsmevom a čakajú, kým skeptici vymyslia ďalší mýtus, ktorý by mali veriaci odhaliť.


Staroveký egyptský príbeh o Popoluške Červené papuče

Kedysi dávno, v starovekom Egypte, žila krásna otrokyňa menom Rhapdosis. Ostatní otroci, ktorí žili vo veľkom dome pri Níle, s Rhapdosis hovorili len zriedka. Ak je pravda, otrokyne žiarli na jej krásu. Otrokoví chlapci si mysleli, že je hrdá a povýšená.

Rhapdosis bola určite krásna. Nebola však povýšená. Bola nežná a hanblivá. Ledva si pamätala svoj život, kým nebola chytená, keď bola celkom mladá. Jediné, čo jej zostalo z bývalého života, boli krásne červené papuče. Rhapdosis si cenila svoje papuče a držala ich skryté pred ostatnými otrokmi. Niekedy, keď nikto nebol, Rhapdosis vytiahol svoje papuče zo svojho úkrytu a podržal ich na slnku alebo na mesiaci. Vždy sa cítila lepšie, držala papuče a sledovala, ako sa kamene lesknú vo svetle. Neboli to skutočné kamene. Rhapdosis to vedel. Ale boli krásne rovnako.

Aj keď ostatné otrokyne boli opatrné, aby skryla svoje papuče, vedeli, že má papuče pokryté šperkami, ale nemohli ich nájsť. Rhapdosis ich dobre skryla.

Jednu noc, vyčerpaný dňom plným práce, bol Rhapdosis príliš unavený na to, aby spal. Potichu vykĺzla zo strechy, kde spali ostatní otroci. Bola to krásna noc. Rhapdosis vytiahla svoje papuče z úkrytu. Držala jednu papuču hore na mesiaci a otáčala ju tam a tam. Stratila sa v trblietavých kamienkoch, cítila sa lepšie, ako mala celý deň. Bolo to rýchle. Nestihla ani plakať. Orol prišiel z ničoho nič. Zmizol na mesačnú oblohu, jeho cena, jedna žiarivo červená papuča mu zovrela pazúr. Rhapdosis ohromená, zasunula topánku, ktorú nechala, späť do svojho úkrytu. Potom prišli slzy.

Faraón sedel ďaleko vo svojom úplne inom meste vo svojej záhrade a počúval svojho vezíra, ako ho každú noc dopĺňa o udalostiach dňa. Do záhrady vletel orol. Orol hodil faraónovi do klína jasne červenú papuču a vzlietol.

Faraón a vezír na seba prekvapene hľadeli.

„Žena, ktorá vlastní túto papuču, musí byť veľmi bohatá!“ rozhodol sa vezír. Vezíra chytila ​​myšlienka. „Môžem poprosiť úradníkov v každom meste, aby zistili, či niekto nahlásil chýbajúcu červenú papuču vysokej kvality, pokrytú šperkami.“

Faraón obrátil topánku týmto a tým spôsobom a sledoval, ako sa kamene lesknú v mesačnom svetle. & quot; Áno, môj vezír. Urobte všetko pre to, aby ste ju našli. Som si istý, že žena, ktorá vlastní túto papuču, by ocenila jej vrátenie. & Quot

O štyri dni neskôr jeden z úradníkov vezíra oznámil, že našiel mladého majiteľa rubínovo červenej papuče. Bola otrokyňou vo veľkom dome na Níle v meste Memphis. Ostatné otrokyne ju dychtivo nahlásili úradníkovi vezíra v nádeji, že jej trest bude veľký.

Vezír neveril, že otrok bude vlastniť takú krásnu papuču. Rozhodol sa navštíviť Memphis a vidieť túto otrokyňu na vlastné oči. Ak by klamala úradníkovi, bola by potrestaná. Keď vizír požadoval, aby Rhapdosis dokázala, že je majiteľom, vytiahla z úkrytu zodpovedajúcu rubínovo červenú papuču.

Vezír chvíľu sedel a premýšľal. „Verím, že Horus, syn Isis a Osirisa, poslal faraónovi orla so správou. Vy, moje dieťa, idete so mnou späť do paláca. & Quot

Rodina nechcela prísť o otroka, ale s vezírom sa nikto nehádal. Vezír bol najdôležitejším mužom v celom Egypte, samozrejme okrem faraóna. Vezír odovzdal majiteľovi veľkého domu na Níle zlatý náramok ako platbu za otrokyňu.

Celú cestu späť do paláca sa vezír usmial a prikývol. & quot; Ako prekvapený bude? A šťastný. Nepochybujem, že bude šťastný! & Quot

Mal pravdu. Faraón a otrokyňa sa čoskoro zamilovali. Zobrali sa na jar a žili spolu šťastne až do smrti.


Stiahni teraz!

Uľahčili sme vám hľadanie elektronických kníh vo formáte PDF bez akéhokoľvek kopania. A tým, že máte prístup k našim elektronickým knihám online alebo ich uložíte vo svojom počítači, máte praktické odpovede s egyptskou Popoluškou. Ak chcete začať s hľadaním egyptskej Popolušky, ste na správnom mieste, keď nájdete našu webovú stránku, ktorá obsahuje komplexnú zbierku príručiek.
Naša knižnica je najväčšou z nich, v ktorej sú zastúpené doslova státisíce rôznych produktov.

Konečne som dostal túto e -knihu, vďaka za všetky tieto egyptské Popolušky, ktoré môžem teraz získať!

Nemyslel som si, že to bude fungovať, môj najlepší priateľ mi ukázal tento web a funguje to! Dostal som svoju najžiadanejšiu e -knihu

wtf tento skvelý ebook zadarmo ?!

Moji priatelia sú takí šialení, že nevedia, ako mám všetky vysokokvalitné ebooky, ktoré oni nevedia!

Získanie kvalitných elektronických kníh je veľmi jednoduché)

toľko falošných stránok. toto je prvý, ktorý fungoval! Veľká vďaka

wffffff, tomuto nerozumiem!

Stačí kliknúť na tlačidlo potom stiahnuť a dokončiť ponuku na spustenie sťahovania e -knihy. Ak existuje prieskum, ktorý trvá iba 5 minút, vyskúšajte akýkoľvek prieskum, ktorý vám vyhovuje.


Egyptská Popoluška

Egyptská verzia Popolušky, kde sa volá Rodopis, je považovaná za najstaršiu verziu príbehu, literatúru prvýkrát zaznamenal rímsky historik Strabo v prvom storočí pred naším letopočtom.

V dávnej minulosti v Egypte žila zelená voda rieky Níl do modrej vody Stredozemného mora, kde žila mladá dievčina menom Rodopis, narodila sa v Grécku, ale bola unesená pirátmi a prevezená do Egypta, kde bola predaná. do otroctva. Ukázalo sa, že jej majiteľ je láskavý starý muž, ktorý väčšinu času trávil pod stromom a spí. Z tohto dôvodu nikdy nevidel, ako sa jej ostatné dievčatá v dome, všetky slúžky, vysmievali a dráždili ju, pretože vyzerala inak ako oni. Ich vlasy boli rovné a čierne, kým jej zlaté a kučeravé. Oni mali hnedé oči a ona zelené. Ich koža žiarila meďou, ale ona mala bledú pokožku, ktorá sa na slnku ľahko pálila, a preto ju volali Rosy Rhodopis. Tiež jej robili prácu, aby na ňu celý deň kričala: „Choď k rieke a umyť šaty“, „Opraviť moje rúcho“, „Vyhnať husi zo záhrady,:„ Upečte si chlieb. “Teraz nemala iba priateľov Vycvičila vtáky, aby jedli z jej ruky, opicu, ktorá jej sedela na ramene, a starý hroch by skĺzol z brehu von z bahna, aby bol bližšie k nej. Na konci dňa, ak nebola príliš unavená, išla dole k rieke, aby bola so svojimi zvieracími priateľmi, a ak jej zostala energia z ťažkého pracovného dňa, tancovala a spievala pre nich.

V jeden večer, keď tancovala, otáčala sa svetlejšie ako vzduch a nohami sa sotva dotýkala zeme, sa starý muž zobudil zo spánku a sledoval, ako tancuje. Obdivoval jej tanec a cítil, že taký talentovaný by nemal byť bez topánok. Objednal jej špeciálny pár papúč. Topánky boli pozlátené ružovo-červeným zlatom a podrážky boli kožené. Teraz ju služobníčky naozaj nemali radi, pretože žiarli na jej krásne papuče.

Dozvedeli sa, že faraón držal súd v Memphise a boli pozvaní všetci v kráľovstve. Ach, ako chcela ísť so sluhami. Vedela totiž, že sa bude tancovať, spievať a veľa nádherného jedla. Keď sa slúžky pripravili odísť vo svojich najlepších šatách, obrátili sa k nej a dali jej do práce viac práce, než sa vrátili. Odpálili čln a nechali na brehu smutné dievča. Keď začala v rieke prať šaty, zaspievala smutnú malú pieseň-„prať bielizeň, vypleť záhradu, zomlieť zrno“. Hrocha táto malá pieseň unavila a špliechal späť do rieky. Striekajúca voda jej zvlhla papuče. Rýchlo ich schmatla, utrela a položila na slnko, aby uschli. Ako pokračovala vo svojich prácach, obloha sa zatiahla a keď zdvihla zrak, uvidela sokola, ako sa zmieta, vytrhol jej papuče a odletel. Rhodopis mala strach, pretože vedela, že jej topánku zobral Horus. Rodopis teraz s jedinou papučou odložila vo svojej tunike.

Faraón Ahmose 1, faraón horného a dolného Egypta, sedel na svojom tróne, pozeral sa na ľudí a cítil sa veľmi znudený. Oveľa radšej jazdil na púšti na svojom voze. Sokol sa zrazu zrútil a hodil mu do lona ružovo-červenú papuču. Prekvapený, ale vedel, že to je znamenie od Hóra, poslal dekrét, že všetky panny v Egypte si musia prezuť papuču a majiteľ papuče bude jeho kráľovnou. Kým prišli služobnice, oslavy sa skončili a faraón odišiel vozom hľadať majiteľa zlatej papuče. Potom, čo hľadal na súši a nenašiel majiteľa, zavolal svoju bárku a začal cestovať po Níle, ťahajúc sa do každého pristátia, aby si panny mohli vyskúšať papuču. Keď čln obchádzal zákrutu pred rodopopisným domom, všetci počuli zvuky gongu, trúbenia a videli purpurové hodvábne plachty. Služobnícke dievčatá bežali na pristátie, aby si vyskúšali topánku, zatiaľ čo sa skrývala v zhone. Keď služobné dievčatá uvideli topánku, rozpoznali ju ako Rhodopisovu papuču, ale nič nepovedali a stále sa snažili vtlačiť nohy do papuče. Faraón ju v úkryte sledoval, ako sa skrýva, a požiadal ju, aby si vyskúšala papuču. Svoju drobnú nohu vsunula do papuče a potom druhú stiahla z tuniky. Faraón vyhlásil, že bude jeho kráľovnou. Slúžne dievčatá kričali, že je otrokyňa a nie je ani Egypťanka. Faraón odpovedal: "Je zo všetkých najegyptskejšia. Pretože jej oči sú zelené ako Níl, svetlé ako perie ako papyrus a jej koža je ružová z lotosového kvetu."


Stiahni teraz!

Uľahčili sme vám hľadanie elektronických kníh vo formáte PDF bez akéhokoľvek kopania. A tým, že máte prístup k našim elektronickým knihám online alebo ich uložíte vo svojom počítači, máte praktické odpovede s egyptskou Popoluškou. Ak chcete začať s hľadaním egyptskej Popolušky, ste na správnom mieste, keď nájdete našu webovú stránku, ktorá obsahuje komplexnú zbierku príručiek.
Naša knižnica je najväčšou z nich, v ktorej sú zastúpené doslova státisíce rôznych produktov.

Konečne som dostal túto e -knihu, vďaka za všetky tieto egyptské Popolušky, ktoré môžem teraz získať!

Nemyslel som si, že to bude fungovať, môj najlepší priateľ mi ukázal tento web a funguje to! Dostal som svoju najžiadanejšiu e -knihu

wtf tento skvelý ebook zadarmo ?!

Moji priatelia sú takí šialení, že nevedia, ako mám všetky vysokokvalitné ebooky, ktoré oni nevedia!

Získanie kvalitných elektronických kníh je veľmi jednoduché)

toľko falošných stránok. toto je prvý, ktorý fungoval! Veľká vďaka

wffffff, tomuto nerozumiem!

Stačí kliknúť na tlačidlo potom stiahnuť a dokončiť ponuku na spustenie sťahovania e -knihy. Ak existuje prieskum, ktorý trvá iba 5 minút, vyskúšajte akýkoľvek prieskum, ktorý vám vyhovuje.


Pozri si video: o popoluške (Septembra 2022).


Komentáre:

  1. Wotan

    Let's Talk on this topic.

  2. Gamaliel

    In my opinion you are not right. I can defend the position.

  3. Zolodal

    What an interesting message

  4. Gugore

    Dictate please, where can I read about this?



Napíšte správu

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos