Nový

Bol deň priestupku niekedy oficiálne pozorovaný 24. februára?

Bol deň priestupku niekedy oficiálne pozorovaný 24. februára?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Juliánsky a gregoriánsky kalendár v niektorých rokoch pridáva ďalší deň v snahe synchronizovať kalendár s ročnými obdobiami. Vložený deň nazývame priestupný deň.

V modernom kalendári sa 29. február objavuje iba počas priestupných rokov. Mnoho úradov preto predpokladá, že je to vložený deň, a nazývajú priestupný deň 29. februára. Dokonca aj stránka Wikipedia pre priestupný deň presmerováva na 29. februára.

Videl som však niekoľko miest (vrátane tohto komentára History.SE z roku 2015), ktoré tvrdia, že skutočné vložený deň bol šesť dní pred 1. marcom, ktorý by sme teraz nazvali 24. február priestupného roku. Bol niekedy priestupný deň oficiálne pozorovaný šesť dní pred 1. marcom? „Oficiálne“ mám na mysli osobu s právomocou vytvárať kalendáre, a nielen nadšencov histórie.

To je odlišné od tejto predchádzajúcej otázky, ktorá sa konkrétne týka pozorovania priestupného dňa 29. Táto otázka sa týka priestupného dňa 24.


Teraz to tak stále je.


Práve z tejto nomenklatúry pochádza termín „bisextilný rok“, ktorý sa nachádza v Knihe spoločnej modlitby. Kuriózny 48-hodinový deň bol nakoniec rozpoznaný ako dva oddelené dni, ale čo je dôležité, bol to prvý z dvoch, ktorý bol považovaný za interkalárny deň. Moderný pedant by preto mohol zapísať dátumy posledného februárového týždňa v priestupnom roku takto:

23, 24', 24, 25, 26, 27, 28

Modernú prax možno považovať iba za opätovné označenie:

23, 24, 25, 26, 27, 28, 29

Toto opätovné označovanie nemení nič na skutočnosti, že 24. február je výlučne dňom navyše, ak nie dátumom navyše.

Zdá sa nepravdepodobné, že by mnoho ľudí vyššie uvedenej analýzy veľmi znepokojovalo, ale na konci 90. rokov minulého storočia Švédsko a Fínsko formálne uzákonili zmenu interkalárneho dňa z 24. februára na 29. februára.

Jeden z mála prejavov tejto zmeny sa týka Dňa svätého pre svätého Mateja. Fínske almanachy za rok 1996 ukazujú, že deň jeho svätého bol prevedený z obvyklých 24. februára na 25. februára kvôli priestupnému roku, ale almanachy za rok 2000 ukazujú, že jeho deň svätého bol zachovaný 24. februára. Rímskokatolícka cirkev tento problém odstránila presunutím Dňa svätého na 14. mája, ale to malo zabrániť tomu, aby sa príležitostne musela sláviť Deň svätého Mateja v pôste!

Aj keď väčšina návrhárov by zvážila, že správnym miestom na vloženie tohto krátkeho dňa je obdobie od 28. februára do 1. marca, super pedanti by mali tento krátky deň vložiť v období od 23. februára do 24. februára.

Reforma juliánskeho kalendára definovala každý štvrtý rok vloženie dňa
ante diem bis sextum kalendas martias.

To je 6 dní pred marcovými sviatkami, alebo ako to radi počítame: 24. februára. 24. februára je -prestupný deň, pretože sa má započítať dvakrát. Trochu nepraktické pre naše primitívne prírastkové čítanie toho, ako vyzerá, že funguje náš kalendár?

Iba to, že pomenovaný niekoľko dní potom vo februári získate +1 číslo, takže z 25-28/9 je všetko posunuté. Keďže katolícka cirkev je aj rímskokatolíckou cirkvou, vidíme, že prinajmenšom do roku 1970 (vedie sa okolo toho teoretická diskusia, možno v kontraste k tejto inak skvelej odpovedi) sa to jasne prejavuje aj v ich meninách. Sú v starších modlitebných knižkách dvakrát uvedené na 24. februára!

Teraz to znie:

Die 24. februarii, Sexto Kalendas martii
Die 25. Februarii, Quinto Kalendas martii; kliknite sem: Sexto Kalendas martii

Aby sme sa dostali skutočne ku konštrukcii, pričom zdôrazňujeme niektoré zjavné výhody a nevýhody oboch spôsobov, znie to takto:

Rímska cirkev sa pridržala starovekého cirkevného kalendára, pričom medzikalárny deň zaradila medzi 23. a 24. februára, ako to urobil starý juliánsky kalendár (čl. 17); čím sa v skutočnosti vytvoria dva 24. ako v juliánskom kalendári boli dve vi. Kalendár. Preto zmena nedeľného listu v prestupnom roku nastáva v rímskom kalendári po 24. februári; nie, ako u nás, po 29. Poznámka v rímskom breviári a misáli je

„In anno bissextili, Februarius est dierum 29; et Festum S. Mathiso celebratur 25 Februarii, a dicitur Sexto Calendas, id est, die 24 et die 25, et Litera Dominicalis quae assumpta fuit in mense Januario mutatur in pnecedentem: ut si in Januario Litera Dominicalis fuerit A, mutatur in praecedentem, quse est g, et litera f bis servit, 24, 25. "

To isté pravidlo je uvedené v Sarumovom misáli:

„Si Bissextus fuerit, quarta die a Cathedra S. Petri (22. februára) fiat Festum S. Mathiao.“

V našich prvých modlitebných knihách bola dodržaná alebo mala byť dodržaná starodávna zásada, pokiaľ ide o spôsob interkalácie a zmenu dňa svätého Matyáša na 25. v skokových rokoch. V Cirkevnom kalendári miesto Refugia zaujal deň svätého Mateja. Ale pri konečnej revízii, v roku 1662, sa starodávna prax vzdala a bol prijatý občiansky spôsob interkalácie - konkrétne 29. februárový deň bol interkalárnym dňom. Revisers z roku 1662 boli pravdepodobne prinútení vykonať túto zmenu, aby skoncovali s pochybnosťami a omylmi, ktoré vznikli v súvislosti s riadnym dňom, v ktorom by sa mal sláviť Sviatok Matyáša ('). […]

V oboch spôsoboch započítania a bez ohľadu na to, či je rok spoločný alebo bissextílny, má teda 1. marec vždy písmeno D. V rímskom kalendári interkalácia neruší usporiadanie kalendárových listov, s výnimkou 26. februára až 28. februára. V civilnom kalendári (v anglikánskej cirkvi) nedochádza k posunu všetkých listov. 29. február má iba rovnaké písmeno (D) ako nasledujúci deň, 1. marca.

- Samuel Butcher: „Cirkevný kalendár: jeho teória a konštrukcia“, Hodges, Foster a Figgis, 1877, s. 27. (archive.org) [Všimnite si toho, že hovorí o prispôsobení interkalácie „občianskej“ a „anglikánskej cirkvi“, nie Katolík!]

Nihil Nove Sub Sole: Čo znamená „priestupný rok“? Odkiaľ pochádza výraz „dvakrát šiesty rok“?

Orgány, ktoré okolo toho sú Julius Caesar a Katolícka cirkev, a podobne je stále priestupný deň, Rád by som odpovedal na

Otázka: Bol deň priestupku niekedy oficiálne pozorovaný 24. februára?

Áno!

- C. Philipp E. Nothaft: „Scandalous Error: Calendar Reform and Calendrical Astronomy in Medieval Europe“, Oxford University Press: Oxford, New York, 2018.

Ktorý deň je priestupný deň?

Gregoriánsky kalendár je modifikáciou juliánskeho kalendára, ktorý prvýkrát použili Rimania. Rímsky kalendár vznikol ako lunárny kalendár (aj keď od 5. storočia pred naším letopočtom už nenasledoval skutočný mesiac) a pomenoval svoje dni podľa troch fáz mesiaca: nový mesiac (kalendáre, teda „kalendár“), prvý štvrť (nones) a spln (ides). Dni sa odpočítavali (vrátane) do nasledujúceho menovaného dňa, takže 24. február bol ante diem sextum calendas martii („šiesty deň pred marcovými kalendami“). Od roku 45 pred n. L. Mal február v priestupnom roku dva dni nazývané „šiesty deň pred marcovými kalendami“. Deň navyše bol pôvodne druhým z nich, ale od tretieho storočia bol prvým. Preto termín bissextile deň 24. februára v bissextilnom roku.

Tam, kde sa tento zvyk dodržiava, sa výročia po vloženom dni presúvajú v priestupnom roku. Napríklad bývalý sviatok svätého Mateja, 24. februára v bežných rokoch, by bol 25. februára v priestupnom roku. Táto historická drobnosť je však v procese zahodenia: Európska únia vyhlásila, že od roku 2000 bude 29. február namiesto 24. februára priestupným dňom a rímskokatolícka cirkev tiež 29. februára používa ako priestupný deň. Jediný citeľný rozdiel je cítiť v krajinách, ktoré oslavujú „meniny“.
- Akademické deti: prestupný rok

Stručne povedané, vidíme, že od juliánskej reformy po neskorý stredovek bol 24. február nesporným prestupným dňom. Odvtedy tento dátum veľmi pomaly ustupuje do 29. miesta, ktoré bolo uznané ako „ono“.


Pozri si video: Ziua iubirii la romani - 24 Februarie 2011 (Október 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos