Nový

Lech Walesa - História

Lech Walesa - História


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Lech Walesa

1943-

Poľský politik

Odborový pracovník Lech Walesa sa narodil v poľskej poľnohospodárskej rodine. Študoval na štátnej odbornej škole a stal sa elektrikárom. Po službe v armáde začal pracovať v Leninovej lodenici v Gdansku (Danzig). Walesa bol aktívny v rodiacom sa odborovom hnutí v lodeniciach a potom, čo sa v roku 1976 zapojil do protestov proti hospodárskej politike poľského vodcu Edwarda Giereka, bol Walesa prepustený.

Walesa, pozinkovaná do akcie, sa stala kľúčovou postavou poľského robotníckeho hnutia. Keď v roku 1980 prevzali kontrolu nad lodenicou štrajkujúci poľskí robotníci, Walesa bol obnovený a stal sa šéfom útočníkov.

Neskôr toho roku bol vymenovaný za vedúceho novovzniknutej Únie solidarity.

Solidarita bola úspešná pri zabezpečení niekoľkých ústupkov od poľskej komunistickej vlády. V roku 1981 však poľský vodca generál Jaruzelski zaviedol stanné právo a postavil Solidaritu mimo zákon.

Walesa a ďalších vedúcich predstaviteľov Únie zatkli. Po roku na samotke Walesu prepustili. V roku 1983 získal Nobelovu cenu za mier ako uznanie jeho úsilia v prospech slobody. Otvorená Walesa naďalej tlačila na vládu, aby urobila ústupky, a v roku 1988 Únia opäť zorganizovala ochromujúce štrajky v celej krajine.

Keď bolo jasné, že poľská armáda stojí na strane ľudí, Jaruzelski rokoval o vytvorení sociálnej demokracie v Poľsku. Budúci rok bol Walesa zvolený za prezidenta Poľska.

Bibliografia:

Lazo, Caroline Evens. Lech Walesa (tvorcovia mieru). 1993. Dillon Press Inc.

Stefoff, Rebecca. Lech Walesa: Cesta k demokracii. . (Veľký život). 1992. Fawcettove knihy.

Craig, Mary. Lech Walesa: Líder solidarity a bojovník za slobodu. 1990. Stevens Gareth Inc.

Kaye, Tony. Lech Walesa. (Svetoví lídri- minulosť a súčasnosť). 1989. Chelsea House Pub. Paperbacky.

Solidaritní priatelia - Kniha Lecha Walesu: Kolektívny portrét. 1982. Simon & Schuster.

Kaye, Tony. (Minulosť a súčasnosť svetových lídrov). Pub Chelsea House.

.


Tento deň v histórii: Komunisti prepustili Lecha Walesu (1983)

V tento deň v histórii je Lech Walesa vedúci odborového zväzu solidarity prepustený a vracia sa do svojho rodného Gdaňska v Poľsku. Privítali ho stovky priaznivcov, ktorí ho považovali za vodcu odporu svojej krajiny voči komunizmu a sovietskej nadvláde. Walesa bol zadržiavaný vo vzdialenej lóži vo Veľkonočnom Poľsku takmer rok.

Walesa sa narodil v skromnej rodine a stal sa elektrikárom. Neskôr pracoval v gdanských lodeniciach. Walesa bol nešťastný z zaobchádzania s robotníkmi a rsquo a pokúsil sa agitovať za lepšie platy a podmienky. Komunistické úrady ho vyhodili a mal skutočné problémy so zamestnaním. Ekonomická situácia v Poľsku sa veľmi zhoršuje a dochádza k nedostatku potravín. V auguste 1980 potom, čo bola prepustená žena, ktorá sa blížila k odchodu do dôchodku, v gdanských lodeniciach prevládal hnev robotníkov a štrajkovali. Walesa sa vrátil do lodeníc a stal sa vodcom štrajku. Dokázal prinútiť komunistický režim, aby uznal Úniu, a to bolo prvé vo východnej Európe. Po tejto solidarite, keď sa Únia stala známou, sa stalo masovým hnutím. Čoskoro mala ambíciu zreformovať celý komunistický systém. Solidarita dokázala získať väčšiu politickú a náboženskú slobodu pre bežných ľudí v Poľsku a Walesa sa stal národným hrdinom. V Moskve sa ho báli ako hrozby pre komunistickú stranu v Poľsku, ale na západe ho chválili ako demokrata a zástancu slobody.

Útočníci v gdanských lodeniciach v roku 1980

Solidarita sa stala ešte radikálnejšou a začala požadovať demokratizáciu Poľska a koniec vlády jednej strany. To nebolo pre Moskvu prijateľné a obávali sa, že ich impérium vo východnej Európe by sa mohlo rozpadnúť, ak by poľskí komunisti podľahli požiadavkám Solidarity & rsquos. V roku 1981 poľský komunistický režim vyhlásil stanné právo a okamžite zakázal solidaritu a uväznil tisíce vrátane Walesy. Solidarita bola vynútená pod zemou a naďalej vzdorovala komunistom. Odborový zväz veril v mierový odpor voči komunistom. Jasná väčšina poľského ľudu bola solidarita sympatická a Walesa sa po jeho uväznení stal ešte obľúbenejším.

Walesa bol naďalej lídrom Solidarity, aj keď bola zakázaná. V roku 1983 mu bola udelená Nobelova cena za mier, ale nemohol sa zúčastniť obradu v prípade, že ho komunisti nenechajú späť do krajiny. V roku 1988 došlo k ďalšej vlne štrajkov organizovanej Solidaritou. Komunisti vo Varšave chceli zasiahnuť proti útočníkom v Moskve. Gorbačov odmietol podporiť takúto politiku. To prinútilo komunistov vstúpiť do rokovaní so Solidaritou a neskôr vyhlásili poloslobodné voľby. Solidarita bola čoskoro vo vláde a začiatkom roku 1989 bolo zrejmé, že komunizmus v Poľsku skončil.


Poľská vláda podpisuje zmluvu s pracovníkmi lodenice v Gdansku

31. augusta 1980 zástupcovia komunistickej vlády Poľska súhlasia s požiadavkami štrajkujúcich pracovníkov lodenice v meste Gdansk. Bývalý elektrikár Lech Walesa viedol štrajkujúcich robotníkov, ktorí pokračovali vo vytváraní Solidarity, prvého nezávislého odborového zväzu, ktorý sa vyvinul v národe sovietskeho bloku.

V júli 1980, tvárou v tvár hospodárskej kríze, poľská vláda zvýšila ceny potravín a iného tovaru a zároveň obmedzila rast miezd. Zvýšenie cien mnohým Poliakom sťažilo zabezpečenie základných potrieb a krajinu zasiahla vlna štrajkov. Uprostred narastajúceho napätia bola populárna operátorka vysokozdvižného vozíka menom Anna Walentynowicz vyhodená z lodenice Lenin v severopoľskom meste Gdansk. V polovici augusta približne 17 000 zamestnancov lodenice zahájilo štrajk v sede v kampani za jej obnovu, ako aj za mierne zvýšenie miezd. Viedol ich bývalý elektrikár električiek Lech Walesa, ktorého pred štyrmi rokmi vyhodili z práce kvôli odborovému aktivizmu.

Napriek vládnej cenzúre a snahe zabrániť tomu, aby sa správy o štrajku dostali von, vypukli podobné protesty v priemyselných mestách v celom Poľsku. 17. augusta predložil Medzifactory štrajkový výbor poľskej vláde 21 ambicióznych požiadaviek vrátane práva organizovať nezávislé odbory, práva na štrajk, prepustenia politických väzňov a zvýšenej slobody prejavu. V obave, že generálny štrajk povedie k národnej revolte, vláda vyslala do Gdansku komisiu, aby rokovala s povstaleckými robotníkmi. 31. augusta Walesa a vicepremiér Mieczyslaw Jagielski podpísali dohodu, v ktorej sa splnili mnohé požiadavky pracovníkov. Walesa dokument podpísal obrovským guľôčkovým perom ozdobeným obrázkom novozvoleného pápeža Jána Pavla II. (Karol Wojtyla, bývalý krakovský arcibiskup).


História hnutia solidarity

Solidarita je v súčasnosti pre väčšinu ľudí iba slovom, ktoré znamená jednotu, súdržnosť a harmóniu, ale vrátenie tohto slova do roku 1980 by mu dalo výrazne iný význam. Ku koncu dvadsiateho storočia by sa toto slovo spájalo s ‘najväčším politickým hnutím moderných dejín ’ [1]. Dôležitosť tohto hnutia sa upevnila nielen v histórii Poľska, čo dáva Poliakom novú geopolitickú identitu, ale tiež zdôrazňuje Poľsko v globálnych dejinách a často ho spája s históriou studenej vojny.
Niekoľko historikov diskutovalo o tejto téme ako o nedávnej, obzvlášť po páde komunizmu. Historikom to otvorilo niekoľko dverí, aby si to mohli vyskúšať, a to doslova kvôli otváraniu archívov, ktoré predtým nikto nemal k dispozícii. Pretože je táto téma veľmi aktuálna, má množstvo výhod a nevýhod. Aj keď je táto téma nedávnou súčasťou našej histórie a existuje množstvo dostupných zdrojov, nie je možné vyvodiť žiadne jasné závery, pretože v priebehu rokov sa objavujú ďalšie dôkazy. Popri tom sa vďaka vznikajúcim dokumentom zisťujú nové pravdy. Okrem toho, aj keď máme prístup k tým, ktorí boli zapojení do hnutia, a umožňuje to koherentnejšiu analýzu udalostí, vzhľadom na vyššie uvedený faktor je ťažké tieto faktory úplne analyzovať.
Aby bolo možné analyzovať faktory, ktoré viedli k tomu, že Solidarita je „najpôsobivejším a najvýznamnejším hnutím robotníckej triedy nášho obdobia“ [2], je nevyhnutné vysvetliť, ako toto hnutie vzniklo, a jedným zo spôsobov, ako to dosiahnuť, je pozrieť sa na pri udalostiach spred roku 1980.
Solidarita sa rodila z dlhodobej nespokojnosti pracujúcich a vlád, pričom jej pôvod bol charakterizovaný štrajkami, protestmi a všeobecným napätím, ktoré možno pripísať po druhej svetovej vojne a konferencii na Jalte, počas ktorej bola sovietsky podporovaná dočasná vláda národnej jednoty. vytvorená bez ohľadu na londýnsku exilovú vládu so sídlom v Londýne. Takúto politiku vnímal Západ pre mnohých Poliakov ako bodnutie do chrbta. Zlyhanie sovietskej hospodárskej politiky vo východnom bloku je priaznivým argumentom medzi odborníkmi na prijatie smernice o zrode solidarity a podľa Touraina ‘kde v komunistickej strednej Európe nebolo také zrejmé zlyhanie vládnej priemyselnej a poľnohospodárskej politiky &# 8217. [3]
V polovici 70. rokov 20. storočia ekonomika skĺzla hlbšie do ireverzibilného ekonomického poklesu, keď došlo k prudkému poklesu produkcie, stagnácii reálnych miezd, nárastu nedostatku a nárastu zahraničného dlhu, ktorý do roku 1980 dosiahol#18217 dolárov. [4] Práve rok 1980 priniesol vláde novú hospodársku politiku, ktorá zaznamenala rast cien potravín v celom Poľsku, a stretla sa s vlnou protestov v celej krajine, ktoré na rozdiel od protestov zo 70. rokov 20. storočia nemohli byť vládou dlhšie umlčaní. Vôbec prvý štrajk začal v Leteckých závodoch v Lubline, čo viedlo k vytvoreniu známej frázy ‘všetko sa začalo nad hamburgerom ’ a dlho sa protesty šírili ako blesk. Prudký nárast protestov a štrajkov a neschopnosť štátu tieto štrajky uhasiť viedli k vypracovaniu Gdaňskej dohody.
Táto práca poukáže na dôležitosť hnutia Solidarita pre oslobodenie Poľska od komunistického zovretia a analyzuje kľúčové prvky, ktoré umožnili rozkvetu hnutia. Prostredníctvom kritického hodnotenia kľúčových oblastí, ktoré som si vybral, budú kapitoly skúmať dôležité osobnosti, cirkev a medzinárodné reakcie na vznik hnutia. Pozriem sa na spôsob, akým sa týmto udalostiam úspešne podarilo prispieť k vzostupu hnutia a zaisteniu jeho budúcnosti v novom slobodnom Poľsku. Prostredníctvom starostlivej analýzy primárnych a sekundárnych zdrojov budem schopný dokázať užitočnosť týchto faktorov pri vytváraní hnutia v Poľsku a tiež zdôrazniť faktory založené na ich dôležitosti posilnenia hnutia. Použitie kľúčových textov v každej časti mi tiež poskytne správny súbor záverov.

Kapitola 2: Proti kurzom: Do akej miery je možné kroky hrdinov hnutia Solidarita pripísať nárastu pohybu a vytvoreniu solidarity ako odborovej organizácie?

Táto kapitola je zásadná pre analýzu spôsobu, akým pohyb vznikol, a predovšetkým sa zameriava na príčinu a následok aspektu pohybu prostredníctvom analýzy kľúčových postáv a ich činov. Poskytuje dôkazy o ich cieľoch a cieľoch hnutia. Rovnako ako vo väčšine konfliktov, nárast príčiny nie je nikdy záležitosťou zo dňa na deň. Bublanie preč, spôsobené zlým zaobchádzaním štátu s represívnymi robotníckymi triedami v ich každodennom živote, prispelo k vzniku a podpore hnutia niekoľkých kľúčových osobností. Pri pohľade na predchádzajúce hnutia s podobnými cieľmi a z podobných príčin sa už niekoľko ľudí pokúsilo a boli porazení v boji za vec pracujúcej triedy. Príkladom toho bolo zničenie hnutí v Poľsku v roku 1970, počas ktorých zahynulo 30 robotníkov.
Mnohým hnutiam pracujúcej triedy je ťažké uspieť, najmä v autoritárskych komunistických štátoch, skutočnosť, že triedny aspekt neexistuje, pretože je v rozpore s Marxovou ideológiou. Historici sa domnievajú, že úspechom osemdesiatych rokov bola skutočnosť, že hnutie nebolo špecifické pre danú oblasť a rýchlosť, ktorou sa hnutie šírilo. Rástol rýchlejšie, ako ho úrady dokázali zadržať.
Aby bolo možné analyzovať kľúčové postavy, bolo vybraných niekoľko kľúčových osobností. Rozhodnutie o tom, ktorá osobnosť sa považuje za významnú osobnosť, sa rozhodlo o tom, ako boli v hnutí aktívni a ako zodpovední boli za jeho rast, ako aj do akej miery zostali relevantní po úspechu hnutia pri dosahovaní nezávislosti Poľska na komunistickom režime.
Táto kapitola sa zameria na to, do akej miery Lech Walesa, Anna Walentynowicz a Alina Pienkowska prispeli k zvýšeniu popularity a bude tiež hodnotiť, do akej miery ich činy prispeli k vzniku hnutia.
Najprv sa bude skúmať, prečo sa Walesa stal takou ikonou hnutia, ako aj udalosti, s ktorými bol spojený, ktoré viedli k podpísaniu Gdanskej dohody. Ďalej sa bude hodnotiť boj hnutia a argumenty, prečo chce obnoviť Annu Walentynowiczovú, ako aj Walentynowiczov neustály pokus o mobilizáciu pracovných skupín pre hnutie a jej odhodlanie pokúsiť sa dosiahnuť úspech hnutia. Nakoniec sa bude skúmať spôsob, akým Alina Pienkowska spojila sily hnutia a rovnako ako Walentynowicz pokračoval v boji za úspech hnutia. Táto kapitola bude zakončená myšlienkou, že zapojenie týchto postáv bolo nevyhnutné pre úspech hnutia a že to bolo ich nepretržitá motivácia spolu s ďalšími faktormi, ktoré umožnili rozkvetu hnutia.

2.1 Lech Walesa:
Aby bolo možné analyzovať, ako Walesa prispel k hnutiu, je nevyhnutné preskúmať faktory, ktoré ho zaradili do prvej línie udalostí v roku 1980. Do konca roku 1980 bolo meno Lecha Walesu rovnako slávne ako samotné hnutie a bežal súbežne a častejšie predstavoval nádej. Sláva mena Walesa a#8217s siaha až do roku 1970. Jeho politické obavy súvisiace s jeho hlavným zapojením do politiky sa začali v roku 1968 pokusom o mobilizáciu podpory v lodeniciach pre nedávno odsúdené študentské štrajky. Od tej chvíle to bol tiež Walesa, kto pomáhal organizovať široko nezákonné protesty v roku 1970, keď robotníci protestovali z podobných dôvodov v roku 1970. Keďže Walesa nedokázala dosiahnuť ciele v týchto štrajkoch, bol presvedčený, že je potrebné vykonať ďalšie zmeny.
V roku 1976 bol Walesa prepustený z funkcie kvôli neustálemu zapojeniu sa do odborových aktivít, ktoré boli v tej dobe považované za nezákonné, ako aj za pokus pripomenúť si smrť útočníkov z roku 1970. ’ 70. roky boli pre Lecha mimoriadne náročné a bolestivé. Walesa a jeho rodina. Žil pod neustálym dohľadom ŠtB. Jeho domov a pracovisko boli odpočúvané a Lecha Walesu neustále sledovali a utláčali ’. [5] Zapojenie do týchto aktivít ho viedlo k tomu, že počas desaťročia bol niekoľkokrát zatknutý.
Vďaka takýmto skúsenostiam tento faktor umožňuje identifikovať ho ako dôležitý aspekt nárastu hnutia, ktoré naďalej poskytovalo plodné výsledky aj vo voľnom Poľsku. Jeho viacnásobné zatknutie ho etablovalo ako dôležitého vodcu, pričom sa úrady pokúšali bagatelizovať jeho úspechy kvôli hrozbe, ktorú pre nich predstavoval, a nazývali ho ‘ bývalým vodcom bývalého zväzu ’. [6] Walesovi to poskytlo výhodu nad ich autoritami, pretože jeho dlhodobé aktivity a neustála spolupráca s úradmi znamenali, že získal aj skúsenosti s tým, ako s nimi zaobchádzať, čo bolo prospešné pre vývoj hnutia.
Keďže Walesa plánoval neúspešné povstanie v sedemdesiatych a osemdesiatych rokoch minulého storočia, znamenalo to, že na základe svojich skúseností opäť vedel, čo bude fungovať a čo nie. ‘Kto natiahne ruku, aby zastavil koleso histórie, bude mať rozdrvené prsty ’ je jednou z bežne používaných fráz Walesovej. [7] Vďaka takémuto pohľadu a dobrej organizačnej štruktúre bola Walesa schopná výrazne prispieť k hnutiu.
Typ postavy, ktorú Walesa stelesňuje, je tiež veľkým prínosom, ktorý umožnil rozkvet Solidarity. ‘Walesova schopnosť získať dôveru ľudí zaistila, že nikdy nestratia vieru bez ohľadu na to, aké silné boli reakcie režimu ’. [8] Podporuje to aj list, ktorý dostal Walesa od jedného z členov Solidarity, v ktorom sa uvádza, že Walesa nám ukázal, že sa nesmieme báť policajných obuškov, ani výsmechu, ani nedostatku viery. Ďalšia vec, ktorá na mňa skutočne zapôsobila, je tvoja hlboká viera. ’ [9] Bola to postava Walesovej, ktorá mu tiež dokázala získať ocenenie The New York Times Man of the Year, ktoré obsahovalo ručne kreslenú karikatúru Walesa na prednej strane obálka [10] a Nobelova cena za mier v nasledujúcom roku za jeho prácu v oblasti ľudských práv. [11] To ho tešilo z medzinárodnej pozornosti, ako aj z osobnej návštevy Margaret Thatcherovej na jej štátnej návšteve v roku 1988. Počas večere s Walesou vyhlásila, že ‘osobná sloboda a ekonomická sloboda idú ruka v ruke. Produkuje oboje: dôstojnosť jednotlivca i prosperitu ’. [12] Jasný znak povzbudenia, čo znamenalo, že Thatcherová súhlasila s politikami, ktoré Solidarita presadzovala. Vďaka tomu, že denník The Times označil Walesu za „muža emócií, nie logiky alebo analýzy“#8217 [13], sa zhoduje aj s myšlienkou, že Walesa bol mužom ľudí, ktorí dokážu veci dotiahnuť do konca.
Čo tiež ukazuje, aký bol pre hnutie dôležitý, možno usúdiť zo spôsobu, akým sa stal vedúcou osobnosťou hnutia. Nie každý priemerný človek môže preskočiť plot v mieste štrajku a prevziať zodpovednosť ako vedúci, čo sa presne stáva v prípade Walesy. Znamená to teda, že nešlo o správne miesto v správnom čase, ale namiesto toho dáva jasný úsudok, že musel byť dôveryhodným prispievateľom k vzostupu hnutia.
Ďalším dôležitým faktorom, ktorému sa Walesovi podarilo prispieť k zvýšeniu profilu Solidarity a zrodu hnutia do legálnej odborovej organizácie, bolo to, čo úrady považovali za šírenie protikomunistickej propagandy. Cestovaním po celej krajine s cieľom zmobilizovať podporu a šíriť posolstvo solidarity a pokrok, ktorý hnutie dosiahlo, sa Walesovi, samozrejme, nielenže podarilo, viesť k úspešnému 10 miliónovému členstvu v robotníckej triede, a nielen , po celej krajine.V rozhovore s manželkou, keď sa ho pýta na trávenie času s manželom a jeho aktivity, Danuta uvádza, že ‘Lech často trávi mnoho dní mimo kampane doma, niekedy až týždeň, takže nemôžeme veľa minúť. čas spolu ’. [14] Toto je možné udržať pomocou plánu spoločnosti Walesa ’s, ktorý pozostával z poskytovania informácií a rozhovorov. Príspevok spoločnosti Walesa bol zásadný pre rozvoj hnutia a často prispieval k článkom v propagandistických spravodajoch, ako aj v iných týždenných publikáciách, ako sú ‘Coastal Worker ’ a oficiálny ‘ Informačný bulletin ’. Keďže propaganda bola veľmi dôležitá pre úspešné hnutie, možno z toho tiež vyvodiť záver, že osoba šíriaca literatúru je dôležitá aj pri zviditeľňovaní hnutia, a preto je dôležitou súčasťou zrodu hnutia.

2.2 Anna Walentynowicz:
Anna Walentynowicz sa stala symbolom nádeje pre mnohých Poliakov rovnako ako Walesa. Na rozdiel od mnohých žien zúčastňujúcich sa hnutia, Walentynowiczová bola veľmi uznávaná za úsilie, ktoré vynaložila na hnutie, a je často označovaná za základnú súčasť hnutia. Aktívne sa zúčastňovala aj politiky, a to až do svojej smrti pri leteckom nešťastí v Smolensku v roku 2010, pri ktorom zahynula polovica poľského parlamentu, čím sa chystá uctiť si obete genocídy.
Časť dôvodov, prečo sa štrajky začali, bola kvôli nej. Walentynowiczová bola v roku 1980 vyhodená zo zamestnania pri práci so žeriavom kvôli účasti na nezákonných odborových aktivitách päť mesiacov pred jej odchodom do dôchodku, ktoré podnikla kvôli rozčarovaniu z komunistického systému.
To rozzúrilo mnoho robotníkov, ktorí si mysleli, že ak sa dá taký ukážkový zamestnanec prepustiť tak ľahko, môže sa to stať každému z nich. Prepisy o štrajkoch, ktorých cieľom bolo obnoviť Walentynowiczovu prácu, ktoré úrady nazvali ‘Operačná brána ’, nedávno v roku 2007 zverejnil Lech Walesa. Bolo publikovaných viac ako dvesto strán z Národného poľského archívu. [15]
Skutočnosť, že Walentynowicz bola v týchto dokumentoch prezývaná ako ‘Wala ’, a keďže je jej meno často zistiteľné, je preto možné jednoznačne súhlasiť s tým, že zohrala veľkú úlohu v úspechu hnutia iba svojou prítomnosťou.

Walentynowiczovi môže byť tiež akreditované, že ťaží z hnutia pri transformácii zo štrajku chleba a masla na štrajk súcitu a súcitu s inými zariadeniami. Vyhlásila, že ‘našim cieľom by nemalo byť zaistiť dnes o niečo hrubší krajec chleba, aj keď by nám to robilo radosť, nesmieme zabúdať, čo je naším skutočným cieľom. Našou hlavnou povinnosťou je brať ohľad na potreby ostatných. Ak sa staneme živí touto povinnosťou, nebudú medzi nami žiadni nespravodlivo zaobchádzaní ľudia a my zase nebudeme zaobchádzať nespravodlivo ’. [16] Akonáhle bola podpísaná Gdanská dohoda, Walesa prevzal väčšiu politickú úlohu a podľa Walentynowicza zabudol na skutočný význam hnutia. Jej boj za rovnosť bol podporený jej vyhlásením, že ‘musíme rozšíriť naše priateľstvo a posilniť našu solidaritu ’. [17] Prevzatím úlohy podobnej matke v hnutí a pokračovaním v aktivizácii, keď sa Lech Walesa dostal do väčšieho politického obratu, naďalej podporovala profil hnutia a viedla k neustálemu nárastu počtu členov, čím opäť potvrdila, že bola pre hnutie veľkým prínosom.
Okrem toho, rovnako ako manažérka spoločnosti Walesa, aby si v Holandsku opäť vyslúžila Cenu ženy roka, čím si opäť získala uznanie medzinárodného spoločenstva [18]. V rozhovore pre rozhlasovú stanicu Walentynowicz vyhlásil, že pracovníci lodenice chcú, aby stála ako predná žena štrajkov, ale povedala im, že hodnosť hnutia klesne, ak bude vedúcou ženou ’. [19] Takáto nezištnosť a obetavosť voči hnutiu môže byť jedným z najdôležitejších dôvodov, prečo môže byť považovaná za jednu z najdôležitejších, ak nie najdôležitejšiu kľúčovú postavu hnutia. Walentynowicz sa mohol ľahko pokúsiť prevziať Walesu vo vedení, pretože protesty sa technicky začali kvôli nej, avšak vďaka uznaniu toho, čo bolo pre hnutie najlepšie, pomohla ako mohla, a preto malo hnutie prospech z jej prítomnosť a činy.
Ďalším veľkým úspechom Walentynowicza, ktorý dokázal výrazne prispieť k vzostupu hnutia, bolo jej písané a hovorené slovo. Ako aktívna členka výboru pre štrajky a redaktorka samizdatu s názvom ‘ Pracovník pobrežnej linky ’ pokračovala v distribúcii nových listov ako súčasť tajného hnutia, a to aj po zavedení stanného práva. V jej byte často nechávala organizovať schôdze, čo si mnohí netrúfli.
Existuje tiež mnoho príkladov, ako prevzala kontrolu nad pohybom, keď sa veci vymkli spod kontroly. Slávny príklad toho bol popísaný v Cienciekiewiczovej knihe. ‘Walentynowicz bežal k bráne číslo 1, ktorá sa otvára do Starého Mesta. Tam stretla dezorientovaného Walesu a ťahala ho za rukáv. Pokúsila sa dostať k nemu. Stála na voze a hovorila s robotníkmi ’. [20] Takáto oddanosť úspechu hnutia a stelesneniu pohybu, ako sa pokúšala dosiahnuť úspech, je jedným z dôvodov, prečo bola jednou z kľúčových postáv hnutia a prečo sa hnutie uspelo.

2.3 Alina Pienkowska:
Jednou z menej hovorených o hrdinkách Solidarity bola Alina Pienkowska. Rovnako ako väčšina žien, ktoré sa zúčastnili hnutia, sa jej po páde režimu podarilo získať si miesto v novej poľskej politike až do svojej smrti v roku 2005 vo veku 50 rokov. Pienkowsku možno pripísať mnohým úspechy hnutia a#8217 s stúpajú. Sestry z lodenice, často pracujúce po boku Anny Walentynowiczovej, sú prvou zmienkou ako o jednej zo zakladateliek Pobrežných odborov voľného obchodu v sedemdesiatych a sedemdesiatych rokoch minulého storočia. Najväčším prínosom Pienkowskej k hnutiu bola nepochybne, podobne ako u Walentynowicza, jej sila písaného slova. Bola aktívnou spisovateľkou v editore tajného denníka Walentynowicz, Pobrežný pracovník, v ktorom napísala mnoho článkov týkajúcich sa zdravia a bezpečnosti v lodeniciach, ako aj alarmujúceho nárastu nehodovosti v lodeniciach. Okrem toho tiež urobila množstvo funkcií v článkoch zo západnej tlače. Príkladom toho bol článok s názvom ‘We want Decent Lives ’ v The Times Magazine v roku 1980. [21]
Ďalším spôsobom, akým sa jej podarilo byť prínosom pre hnutie, bolo jej a Walentynowiczovo spoločné rozhodnutie zatvoriť brány lodenice, aby začalo štrajk. Počas štrajkov bol prerušený všetok telefón v lodenici, okrem jej sestry. Bola to ona, ktorá bola hlavným komunikátorom vonkajšiemu svetu a sprostredkovala tieto informácie zvyšku sveta. Ako už bolo spomenuté, jej perspektíva a úsudok pri zverejňovaní informácií o štrajku boli zásadné pre zvýšenú popularitu hnutia, ako aj pre jeho úspech a etablovanie.
Niektoré ženy sa vydali na odvážne misie kvôli svojej schopnosti uniknúť vnútorným bezpečnostným silám, ktoré vždy podozrievali mužov z povstaleckých akcií. Pienkowska bola jednou z týchto hrdiniek, často nosila tajné dokumenty a brožúry, ako aj informačné bulletiny v lodeniciach a von z nich, často ich rozdeľovala medzi robotníkov. Rovnako ako ďalšie dve kľúčové postavy, ktoré už boli spomenuté, Pienkowska prispela k šíreniu antikomunistickej propagandy, ktorá je skvelým spôsobom, ako prispieť k túžbe hnutí uspieť.
Nakoniec, toto bol pravdepodobne najväčší príspevok Pienkowskej k hnutiu. Po treťom dni štrajkov a ich odvolaní Walesou kvôli podpisu ústupkov od vlády bola Pienkowska pobúrená. Povedala Walesovi, ‘ Zradili ste ich! Teraz nás úrady rozdrvia ako ploštice ’. [22] Chytila ​​reproduktor a oslovila robotníkov. Také odvážne vedenie hnutie ešte posilnilo. Keďže Pienkowska neuspokojila menej, ako bolo dohodnuté, využila príležitosť a pripravila ich tak, aby budúcnosť hnutia viac ako pravdepodobne pokračovala vo svojich zámeroch a cieľoch. Preto si Pienkowska zaslúži uznanie za prácu a keď ako rozsah, v akom prispela k hnutiu, možno konštatovať, že bol životne dôležitý.

Vďaka kritickej analýze troch vybraných kľúčových jednotlivcov spojených so Solidaritou som mohol vidieť skôr hrdinov, než len jednoduchú pracujúcu triedu pokúšajúcu sa bojovať za svoje slobody. Príspevky, ktoré všetky tri postavy poskytli a čo obetovali zadarmo Poľsku, sú pozoruhodné. Ako uviedol Walesa, ‘ držíme hlavy hore napriek cene, ktorú sme zaplatili, pretože sloboda je na nezaplatenie ’. [23] Pri hodnotení Walesa boli nájdené kľúčové faktory a to boli jeho skúsenosti a najmä sympatický charakter, vďaka čomu si získal rešpekt západných lídrov a médií, čo bolo nevyhnutné pri zabezpečení budúcnosti hnutia v postkomunistickom Poľsku. Pomoc pri distribúcii propagandy a tiež to, že sa stal symbolom nádeje, boli tiež zásadné pre zaistenie toho, aby hnutie zostalo a nebolo rozdrvené rovnako ako v roku 1970. Pridanie tohto príspevku pri zabezpečovaní budúcnosti Solidarity bolo rovnako dôležité ako Walentyowicz. Vďaka streľbe z nej mohli útoky naberať na obrátkach. Jej prítomnosť a účasť na štrajkoch stačili na udržanie sily. Bolo to tiež kvôli nej, ako aj jej matke podobnej postave a jej nezištnosti pre vec, že ​​jej úspech v hnutí významne prispel k jeho rozvoju. Nakoniec, aj keď sa o tom tak často nehovorilo, odhodlanie Pienkowskej, ako aj zastanie sa toho, čo považovala za správne, dokonca aj po odvolaní štrajkov po treťom dni, bolo to, čo urobilo mnoho ľudí o čom toto hnutie vlastne bolo. , a preto si myslím, že si tiež zaslúži uznanie. Na záver možno povedať, že bez týchto údajov by budúcnosť solidarity nebola jasná, samozrejme, nemôžeme vidieť, čo by sa stalo, keby títo ľudia neboli tam, aby podnietili hnutie, ale hnutie bez nich by určite malo nabral úplne iný smer, a preto bol rozsah týchto ľudí, ktorí sa hnutia zúčastňujú, pre jeho existenciu nevyhnutný.

Kapitola 3: Katolícka bažina smerom k solidarite: Ako ďaleko prispelo rozdelenie politiky voči komunizmu v rímskokatolíckej cirkvi k hnutiu Vzostup solidarity

Ďalšou dôležitou diskusiou pri analýze zložiek, ktoré viedli k vzniku hnutia Solidarita, je príslušnosť Cirkvi k hnutiu Solidarita, a to najmä vo fázach pred legalizáciou Solidarity komunistickou vládou podľa Gdanskej dohody v roku 1980. . Keďže je Poľsko jednou z nábožensky najhomogénnejších krajín v Európe, nie je prekvapením, že katolicizmus podľa mnohých historikov zohral významnú úlohu pri zvrhnutí komunistického režimu. Homogenitu poľských náboženstiev možno pripísať zverstvám druhej svetovej vojny, ako aj stalinistickým očistcom v päťdesiatych a osemdesiatych rokoch minulého storočia, keď bolo náboženstvo zásadne potláčané, pretože nebolo v súlade s marxistickými ideológiami. Vďaka niektorým ústupkom zo strany štátu sa kresťanstvo stalo hlavným náboženstvom Poľska a stalo sa ním dodnes. Zapojenie Cirkvi do neštátnej politiky, rovnako ako v akejkoľvek autoritárskej vláde, by sa stretlo s veľkým zhoršením politického štátu. Preto názorová roztržka na to, ako sa vysporiadať s otázkou solidarity, a tipovanie tejto otázky z dôvodu politiky štátu je dôležitým faktorom, ktorý prispel k vzniku solidarity.
Ešte raz, keď sa pozrieme na tento kľúčový faktor, objavuje sa opakujúca sa téma, ktorou je to, že došlo k jasnému rozdeleniu prístupu, ktorý sa mal k solidarite pristupovať počas jej zakladajúcich fáz. V celej rímskokatolíckej cirkvi. Najväčšie rozchody boli uznané v rámci najvyšších cirkevných predstaviteľov. Preto sa opäť vytvára paradox, a nie zjednotenie cirkvi na tému vznikajúcich odborových aktivít a rozhodujúci postoj k tejto téme spôsobuje ďalšie rozdelenie postojov k hnutiu.
Táto kapitola bude analyzovať vzťah cirkvi k štátu, a najmä ku kardinálovi Wyszynskému. Tiež sa bude skúmať vplyv zvolenia Karola Wojtylu za pápeža, ako aj vplyv náboženského presvedčenia protestujúcich na zabezpečenie budúcnosti cieľov solidarity a solidarity. Táto kapitola bude zakončená názorom, že Cirkev bola jedným z hlavných dôvodov a ak nie najdôležitejším dôvodom na zabezpečenie slobody poľských robotníkov, a tým prispievala k zrúteniu komunistického režimu bez ohľadu na jeho nejednotný názor na existenciu a podpora pohybu.

3.1 Kardinál Wyszynski a náboženské elity:
Aby bolo možné efektívne analyzovať náboženský faktor prispievajúci k vzostupu hnutia Solidarita, musí kritická analýza začať s kľúčovými náboženskými osobnosťami, pričom jednou z najdôležitejších je kardinál Wyszynski. Wyszynski, ktorý získal titul primasa Poľska, je často uznávaný aj za prežitie kresťanstva v Poľsku tvárou v tvár autoritárstvu. Význam Wyszynského v tejto analýze je nevyhnutný, pretože to bol on, kto tlačil na Karola Wojtylu, aby prijal zvolenie za pápeža. V čase prelomu Solidarity prišiel najkontroverznejší postoj od kardinála Wyszynského. Namiesto toho, aby hnutie podporoval verejne, urobil veľa verejných vystúpení, ktoré naznačovali zastavenie alebo úplné opustenie hnutia.
Jeho prvá adresa o štrajkoch bola vykonaná 17. augusta 1980 počas omše. Počas kázne zdôraznil, že je lepšie splniť všetky potreby národa, a to morálne, sociálne, náboženské, kultúrne a potom aj domáce. Takýto prístup je možné nesprávne interpretovať, ale rovnako ľahko sa dá vysvetliť a je možné ho napadnúť dôkazmi z archívov, ktoré boli verejnosti otvorené po páde komunistického režimu. Dôkazy naznačujú, že „Wyszynski až do konca veril, že Cirkev musí podporovať vládu pri udržiavaní„ sociálneho mieru “v krajine, čo by zastával aj vtedy, keď bolo odborové hnutie Solidarita v lete v plnom povstaní. 1980 '. [25] Wyszynski sa zaviazal k politike sociálneho mieru a štátnej spolupráce, čo je často nesprávne interpretované a mnohými katolíkmi vnímané ako zrada. Na stretnutí s lídrami solidarity, v januári 1981, Wyszynski uvádza, že zodpovednosť za život poľských detí je veľká zodpovednosť. Preto sa často pýtam, či je to lepšie s nebezpečenstvom pre našu slobodu, pre naše zdravie. , životy našich bratov, bolo by lepšie siahnuť po ňom teraz, alebo by bolo lepšie dosiahnuť niektoré dnes a ostatné nechať na neskôr ’. [26] Túto dvojkoľajnú politiku kompromisu a vyjednávania s úradmi je možné vidieť viackrát.
Ak je potrebné zapracovať tvrdenia, že Wyszynski skôr než solidaritu podporoval štát, aby sa získala úplná analýza, dôkazy poukazujú iba na to, že je nanajvýš mediátorom, a nie úplným podporovateľom štátu. Toto je možné udržať ešte raz s predstavou, že si neželá žiadne zbytočné preliatie krvi a#8216 pretože život poľského dieťaťa, ktorý by bol zbytočne stratený, by ho vyvolal vinou ’. [27] Toto vyhlásenie spolu so statusom mediátora Wyszynského je možné potvrdiť dôkazmi, ktoré poukazujú na pokles počtu konfliktov medzi štátom a protestujúcimi od začiatku hnutia až po legalizáciu Solidarity. ‘Vďaka rozhodovaniu primátov sa cirkev stala faktorom zmierňujúcim napätie v línii Solidarity ’. [28] Aj keď tento prístup spôsobil značné názorové roztržky, stále významne prispel k vzniku hnutia Solidarita a umožnil mu existovať bez toho, aby ho štát rozdrvil.
Okrem toho celkové budúce ciele a ciele cirkvi, ktoré by prispeli k osobnému prospechu katolíckej cirkvi, tiež podporujú analýzu, že cirkev bola kľúčovým faktorom prispievajúcim k vzostupu hnutia. Wyszynski nemohol zostať na vedľajšej línii, pretože to bola príliš veľká príležitosť na demokratizáciu, ktorá by zaručila šancu na lepšie podmienky pre funkčnosť Cirkvi, takže byť proti hnutiu by nebolo výhodné pre neho ani pre cirkev . Nepodpora štátu a vlády by sa tiež stretla s nesúhlasom štátov a#8217 a viac ako pravdepodobne by sa stretla podobným spôsobom ako cirkvi v Československu a Maďarsku, jednoducho tým, že by bola obmedzená [29]. Keďže vplyv na nárast solidarity sa dostavil, celkovo by to bránilo solidarite znížením platformy na šírenie antikomunistickej propagandy. Tým, že cirkev zostala neutrálna voči obom stranám, bola schopná udržať si určitú moc a pokračovať v politike dvoch koľají.
S takým evidentným rozdelením názorov na hromadiace sa hnutie, keď si niektorí kňazi zvolili užšiu príslušnosť k štátu alebo úplne prijali radikálnu zmenu, Wyszynski dokázal vytvoriť podmienky, v ktorých mohlo hnutie slobodnejšie prekvitať bez toho, aby bola potrestaná aj cirkev. . Považovalo sa to za takmer znak povzbudenia, ktorý bol sprevádzaný výstražným štítkom. Vďaka tridsaťročným skúsenostiam Wyszynského z rokovaní s komunistickou štátnou politikou je to preto jasným dôkazom toho, ako sa mu podarilo prispieť k vzniku hnutia Solidarita.

3.2 Karol Wojtyla ako pápež:
Ďalším faktorom náboženskej témy, ktorý bol veľmi dôležitý a zabezpečil popularitu hnutia, bolo zvolenie Karola Wojtylu za najvyššieho pontifika. 22. októbra 1978 bol menovaný za pápeža. Vzhľadom na rastúce napätie v komunistickom svete všeobecne a obzvlášť v Poľsku – a vzhľadom na jeho silne asertívnu poľskú národnú identitu – bolo nevyhnutné, aby sa jeho pozornosť sústredila okamžite v krajine jeho narodenia ’. [30] Napriek tomu, že pápež nebol v prvej línii konfliktu, jeho príspevok nemôže zostať bez povšimnutia.Jeho súbor pápežských návštev v Poľsku, ktoré sa začali v roku 1979 a potom nasledovali návštevy v rokoch 1983, 1987 a dve návštevy v roku 1991, vytvoril vlnu nádeje a masovej mobilizácie v celom Poľsku, pričom hlásal mier a kompromis. Preto sa hovorí, že pápež veľkou mierou prispel k vzniku solidarity. ‘Jeho dve návštevy Poľska v priebehu osemdesiatych a osemdesiatych rokov 20. storočia mali zásadný vplyv na priebeh udalostí, pretože Ján Pavol II. Prejavil najinteligentnejší inštinkt a úsudok o situácii v nich. ’ [31] Návštevy sa tiež podarilo prispieť k nárastu hnutia zvýšením medzinárodnej pozornosti a mediálneho pokrytia.
Aj keď pápež o otázke Solidarity ako pápež verejne ako pápež mlčal, vzhľadom na jeho neutralitu existuje množstvo dôkazov, ktoré preukazujú jeho osobnú sentimentálnu podporu jeho krajine a jeho ľudu vo forme korešpondencie, ktorú si medzi sebou vymieňal. a kardinála Wyszynského, ktoré boli ďalej vytlačené s protestujúcimi. Pápež vo formálnom príhovore k primasovi informoval poľský biskupský úrad, že „správy o týchto problémoch nevychádzajú z titulkov novín, televíznych programov a rozhlasu“ [32]. Pápežovo presadzovanie dvojstupňovej politiky by sa dalo považovať za rozdelenie jeho názoru na akcie hnutia. Verejným dištancovaním sa, ak sa hnutie stalo príliš radikálnym, umožnilo pápežovi odlúčiť sa od hnutia. Tiež tým, že nemal jasnú politiku solidarity a podporoval hnutie verejne len v primeranej miere, znamenalo to, že došlo k ďalšiemu rozkolu v poľskom biskupstve, pretože nemali jasný smer, komu by mali podporovať a kázať. Tiež by to uľahčilo kňazom, ktorí sa viac pridružili k štátu, dodržať režim.
Ďalší spôsob, akým pápež opäť prispel k vzostupu hnutia, sa týka jeho dvojakej politiky. Pretože pápežova podpora prichádzala od neautoritárskeho národa, štát nemohol jeho podporu potlačiť a obával sa, čo z toho bude, ak sa pápež rozhodne urobiť zásadnú zmenu vo svojej neutrálnej tvorbe politiky. Toto veľmi prispelo k solidarite a prospelo to v ich prospech. Ak sa vláda pred zvolením Wojtylu za pápeža nebála zvrhnutia, tento strach bolo vidieť už po jeho zvolení. Pocit ochrany pred Jánom Pavlom II. Priniesol politickú a psychologickú výhodu tým, ktorí boli zapojení do hnutia. Ash s tým súhlasí a tvrdí, že bez pápeža žiadna solidarita. Bez solidarity nie je žiadny Gorbačov. Bez Gorbačova bez pádu komunizmu. ’ [33] Toto jasne ukazuje, aký dôležitý bol pápež pre vzostup hnutia napriek rozporom v náboženstve, ktoré mali skôr do činenia s riešením hnutia, ak sa dostane von. ruky, a nie s celkovými cieľmi hnutia.
Navyše sa zdá, že pápežov prístup vysiela rovnakú správu, ale má odlišný podtón pre posolstvá, ktoré Wyszynski a poľský episkopát vysielali, a zdal sa byť oveľa silnejší, napriek tomu, že podpora nebola tak medializovaná, ako to bolo v prípade biskupstva. . To by mohol vysvetliť Szulc. ‘Wojtylasova tichá tvrdosť voči režimu je v kontraste k postoju veľkej časti poľského cirkevného zriadenia, často vrátane primáša, ktorý mal tendenciu plnšie spolupracovať s úradmi ’. [34] Pápež vedel, že dokončenie poľnohospodárskych, administratívnych a osobných požiadaviek nie je možné dokončiť okamžite, ale musí sa vykonávať postupne, a preto je tak potrebná neustála podpora pápeža, ako aj starostlivý úsudok so znakmi povzbudenia v priebehu rokov. dôležité pre vzostup hnutia, čo znamená, že príspevok pápeža k vzostupu hnutia prostredníctvom udržiavania jeho osobnej politiky bol obrovský.

3.3 Pracovná sila a katolicizmus:
Posledným náboženským zameraním, ktoré umožňuje spojiť všetky predchádzajúce body, je vplyv náboženstva na pracovnú silu, ktorá sa zúčastnila protestov, ktoré umožnili vznik hnutia. Vzostup solidarity by nebol možný bez pracovníkov. Vďaka tomu vysoký podiel robotníkov pripisoval náboženstvo za to, že umožnilo rozkvet solidarity. Jeden zo spôsobov, akými pracovníci prejavovali svoju náboženskú príslušnosť a umožňovali, aby bola solidarita nábožensky nabitá, a nie čisto politicky, bolo predvádzanie katolíckych insígnií. Kríže, obrázky Madony a Krista a vatikánske vlajky boli len niektoré z metód, ktorými robotníci prejavovali svoju pripútanosť k kostolu. Lech Walesa je kľúčovým príkladom takéhoto zobrazenia. Bývalý prezident Poľska je dodnes silne spojený s katolicizmom a táto identita bola hrdo vystavená pri mnohých príležitostiach. Počas protestov a štátnych návštev nosila Walesa klopu Čiernej Madony z Čenstochovej, ako je znázornené na obr. 1 [35]. Od zvolenia pápeža sa bežne objavovali aj fotografie Jána Pavla II., Ako je to znázornené na obrázkoch 2 [36] a 3 [37], a boli tiež niečím, čo Lech Walesa začlenil ako súčasť svojej identity, ako je znázornené na obrázku 4 [38. ]. Asociácia Vatikánu, externého orgánu a nepretržitého medzinárodného spravodajstva Vatikánu najmä o tejto záležitosti prostredníctvom kázní venovaných situácii v Poľsku, umožnila presunutie medzinárodnej pozornosti o príčine poľských robotníkov a globálnom založení hnutia. To teda zdôrazňuje, že čím lepší je vzťah pracujúcich, tým lepšie sú na tom ich dôvody, pričom vysvetľuje, prečo sa niektorí pracovníci rozhodli spojiť s náboženstvom. Ďalší koncept vysvetľujúci, prečo by toľko pracovníkov úzko spojených s náboženstvom mohlo byť spôsobených vtedajším právnym postavením náboženstva v Poľsku, čo znamená, že spojením sa s inou menšinovou skupinou proti štátu by nielenže mali väčšiu šancu úspechu pri jeho zvrhnutí, ale tiež by sa venovala väčšia pozornosť ich príčine zo strany štátu. V súčasnosti však neexistuje dostatok dôkazov na podporu tohto tvrdenia.
Ďalšie dôkazy podporujúce tvrdenie, že náboženstvo bolo kľúčovým aspektom, ktorý prispel k rastu hnutia Solidarita, možno nájsť v záznamoch pútí, ktoré organizovala Solidarita. Ak Solidarność nebol taký vplyvný, k takýmto aktivitám by nedošlo. Kľúčová púť bola tá, ktorú Solidarita uskutočnila vo Vatikáne v januári 1981. Výňatok z pohľadnice, ktorú napísala Anna Walentynowiczová, znela ‘We, vzdali sme česť našej krajine, dáme aj svoje životy ’ [39], ako je znázornené na obr. 5. Odoslanie tejto pohľadnice z Vatikánu by sa dalo chápať ako pevnú pointu a ako akt vzdoru voči autoritárskemu štátu a opäť dáva jasný ukazovateľ, ako úzko boli prepojené vzťahy cirkvi a hnutia. To umožňuje urobiť jasný úsudok, čo znamená, že cirkev významne prispela k vzniku Hnutia odborových zväzov solidarity.
Dôkazy okrem toho možno nájsť aj v heslách, ktoré sa v dôsledku tohto vzťahu začali rozvíjať. Čím dlhšie protesty prebiehali, tým boli slogany katolickejšie nabité. Slogany ako ‘ Boh nás chráni pred komunizmom ’ alebo ‘Badz z nami Maryjo‘, čo preložilo do ‘be s nami Mary ’ s Solidarnosc logo a#8217 pripevnené na banneroch boli bežné počas celého trvania protestov, ako je znázornené na obrázkoch 6 [40] a 7. [41] Púte, aj keď mali mať za sebou osobný význam, boli do značnej miery späté so Solidaritou. Pri každej púti organizovanej Solidaritou bolo hnutie schopné dosiahnuť viac ľudí prostredníctvom kontaktu z prvej ruky, pretože médiá boli kontrolované štátom. To bolo obzvlášť správne, keď hovoríme o púťach k svätyni k Panne Márii v Czestochowej, na Jasna Gora (Hora svetla). To tiež umožnilo dosiahnuť vzdialenejšie oblasti, ako napríklad Czestochowa County. ‘Nie v Čenstochovej ani v regióne nedošlo v júli ani v auguste 1980 k žiadnym štrajkom ’. [42] Vzhľadom na pútnický príliv do tohto regiónu sa to zmenilo. Po auguste sa kvôli púťam začala propagandistická ofenzíva. To znamená, že hnutie dokázalo prijať viac členov, a preto to viedlo k úspešnejšiemu hnutiu. Bol to jeden z najúčinnejších spôsobov, akými náboženstvo prispievalo k šíreniu cieľov a cieľov solidarity, čo opäť umožnilo rozkvet solidarity.
Napokon, oveľa menší prínos náboženstva k vzostupu hnutia bol prostredníctvom omší za štrajkujúcich robotníkov, často vedených prominentnými kňazmi. Demonštrantom často zlepšovali náladu a vkladali ich ďalej do viery, že cirkev podporuje ich činy. ‘Ve Varšave bola na želanie útočníkov zorganizovaná omša, ktorú viedol mladý kňaz pre zoliborskú farnosť – Jerzy Popieluszko ’ [43] – a ktorú zavraždili ŠtB v roku 1984. V gdanských lodeniciach sa konali ďalšie príklady más, ktoré dokázali prispieť k zvýšeniu morálky robotníkov, a tým k udržaniu rastúceho hnutia. Často boli vztýčené veľké kríže, aby vzdali úctu tým, ktorí sa stratili v bitkách. Toto stanovilo ďalšiu katolícku identitu, napriek tomu, že lodenice boli vo vlastníctve štátu. To opäť prispelo k aktu vzdoru voči štátu, čo umožnilo rozkvetu solidarity a značnej miere prispelo k jeho vzostupu.

Vďaka starostlivej analýze náboženských zložiek a rozsahu, v akom umožnili vzostupu hnutia Solidarita a stať sa etablovaným odborovým zväzom, je zrejmé, že náboženský prvok hrá kľúčovú úlohu. S týmto prvkom prichádza aj pojem paradoxu, ktorý nám umožňuje vidieť, že namiesto solidarity spájajúcej každého s cieľom dosiahnuť jeho ciele solidarita spôsobovala názorové rozkoly všade v náboženskej oblasti. Vďaka analýze správania kardinála Wyszynského a jeho motívov môže byť zrejmé, prečo podporoval Solidaritu. Okrem toho jeho politika dvoch dráh spolu so skúsenosťami mu umožnila byť prínosom pre rast solidarity.
Navyše, pokiaľ ide o katolicizmus, Ján Pavol II. Bol tiež jedným z najväčších vplyvov, ktoré prispeli k vzostupu hnutia v rámci náboženskej témy. Prispôsobením osobnej dvojstupňovej politiky mohol pápež umožniť rozkvetu hnutia, keď na vrchole jeho politiky stáli ústupky, kompromisy a mier spolu s odolnosťou. Popri tom bol aj odlišný podtón, v ktorom sa pápež prihovoril hnutiu, tiež umožnil rast hnutia. Navyše počet návštev pápežských štátov, ktoré Ján Pavol II. Vykonal v období solidarity, výrazne pomohol zachovať moc, ktorú Solidarita mala, čo znamená, že pápež tvoril značnú časť náboženských faktorov, ktoré umožňovali rast. pohybu.
Napokon, samotná pracovná sila a ich náboženské presvedčenie majú veľa zásluh na vzostupe hnutia. Vďaka prijatiu svojej náboženskej identity a metódam šírenia, akými sú púte a náboženské slogany, mohli pracovníci najviac prispieť k vzostupu hnutia a zaistiť, že bude stále rásť. Celkovo nám táto kritická analýza umožňuje vidieť vhľad a taktiež nám umožňuje posúdiť, do akej miery malo náboženstvo prispieť k vzostupu hnutia, a v tomto prípade rozsudku umožňuje dospieť k záveru, že náboženstvo bolo jedným najväčších aktív, ktoré zaistili eskaláciu hnutia.

Kapitola 4: Urobte alebo prelomte: Ako pomohla medzinárodná komunita v reakcii na krízu rozvoju boja za slobodu Hnutia solidarity?

História Poľska na celom svete je charakterizovaná smútkom a utrpením, ako aj hrdinstvom a statočnosťou. Hnutie Solidarita zabezpečilo veľkú časť tohto stereotypu a presťahovalo sa do nového storočia víťazne od svojich utláčateľov. Medzinárodné vzťahy Poľska sú rovnako bohaté ako jej história. Globálne to bol šok, keď ľudia počuli o prvých štrajkoch. Netrvalo dlho a ani v komunistickom režime sa správy dostali do západných médií. ‘Správy o týchto problémoch nevychádzajú z titulkov novín, televíznych programov a rádia ’ [44] napísal pápež Wyszynskému v roku 1980. Očividne išlo o veľký problém, doma i vo svete.
Táto kapitola sa zameria na spôsob, akým bolo hnutie Solidarita prijaté na medzinárodnej úrovni, a bude tiež kriticky hodnotiť, či názory medzinárodného spoločenstva, ako aj činy pomohli hnutiu pri jeho zrode a upevňovaní, alebo či medzinárodné zasahovanie do vzťahov rozhýbalo pot a poškodil šance na skorší ústupok a slobodu Poľska. Táto kapitola bude zakončená myšlienkou, že najdôležitejším faktorom, ktorý spolu s medzinárodným faktorom prispel k nárastu, bola Amerika a najmä finančná podpora od Ústrednej spravodajskej služby. Na záver tiež uvedie, že ďalšie medzinárodné zameranie hnutia bolo pre jeho rast rovnako prospešné.

Americká reakcia na solidaritu:
Amerika bola po vojne kľúčovým spojencom Poľska a naďalej mala s Poľskom blízke vzťahy počas celej sovietskej nadvlády. Je zrejmé, že pri prvom náznaku núdze Poľska a pri už rastúcom napätí počas studenej vojny medzi Amerikou. Bolo tiež zrejmé, že Poľsko je zrelé na zmenu. Amerika si musela dvakrát rozmyslieť, či podporí nespokojnosť so solidaritou v Poľsku, a preto pomoc, ako aj iná podpora solidarity prišla v dvoch vlnách. Prvým krokom bolo finančné financovanie organizované CIA. CIA prevádzala na Solidaritu v hotovosti približne 2 milióny dolárov ročne, spolu 10 miliónov dolárov počas piatich rokov. Medzi CIA a Solidarnoscom neexistovalo žiadne priame spojenie a všetky peniaze boli smerované prostredníctvom tretích strán. ’ [45] Plukovník Ryszard Kukliński, vyšší dôstojník poľského generálneho štábu, tajne zasielal správy CIA. [46] Prostredníctvom tajných organizácií nielenže Amerika dokázala mlčať, aby nezvyšovala rastúce napätie a transformovala mierové hnutie na vojnu, ale mohli tiež ťažiť zo seba tým, že pomohli vykoreniť vlastného nepriateľa. Ďalší dôkaz tiež ukazuje, že podobné akcie nerobila iba Amerika. ‘ Peniaze na zakázanú úniu pochádzajú z fondov CIA, Národnej nadácie pre demokraciu, tajných účtov vo Vatikáne a západných odborových zväzov ’. [47] Toto je jasný ukazovateľ toho, prečo Amerika tak neustále pomáhala rozvoju a rastu solidarity, a prečo tak veľmi k nej prispeli. Považovalo sa to za investíciu, ktorá by mohla svojmu nepriateľovi spôsobiť veľa škody. Ďalšie dôkazy nájdete aj v článku s názvom ”Holy Alliance ”. ‘The Times magazine, oznámil, že “ ton zariadenia – faxov (prvý v Poľsku), tlačiarenské stroje, vysielače, telefóny, krátkovlnné rádiá, videokamery, kopírky, ďalekohľady, počítače, textové procesory boli pašované do Poľsko prostredníctvom kanálov zriadených kňazmi a americkými agentmi a európskymi robotníckymi hnutiami. ’ [48] Vďaka dodávke nového zariadenia dokázala Amerika účinnejšie propagovať svoju vec, umožnila tak rast a expanziu a spôsobila revolúciu v spôsobe, akým organizácia bola spustená, poskytuje to preto dôkaz, že medzinárodná podpora bola kľúčová pri rozvoji a vzniku hnutia vedúceho k jeho zrodu.
Ďalší spôsob, akým Amerika prispela a ktorý bol prospešný pre rozvoj hnutia, bol medzinárodne rozšírené uznanie a pokrytie akcií hnutia, ako aj vykreslenie režimu v zlom svetle, a teda vyvíjanie väčšieho medzinárodného tlaku. Segment zverejnený veľvyslanectvom USA ukázal video s významnými osobnosťami americkej politiky a ďalších globálnych autorít. Video s názvom ‘Nechajme Poľsko Poľskom ’ [49], predstavovalo správy o dobrej vôli a úplnú podporu hnutia. Cieľom podpory bolo povzbudiť pracovníkov štrajkujúcich, aby pokračovali vo svojej politike, ktorá bola tak široko propagovaná za hranicami Poľska. Prezident Reagan v tomto vysielaní uviedol, že ‘ v zahraničí dnes vládne duch solidarity, že žiadna fyzická sila nemôže rozdrviť ’. [50] Toto bolo opäť naznačenie, že aj keď sa veci stali násilnými, Amerika mala Poľsko späť. S touto psychologickou podporou sa hnutie výrazne dotklo a umožnilo im tlačiť vládu tak ďaleko, ako len mohli, aby dosiahli svoje ciele. Amerika je preto kľúčovou súčasťou medzinárodného spoločenstva, ktoré toto hnutie v podstate založilo.

Hnutie Solidarita získalo taký veľký ohlas a nesklamalo ako žiadne predchádzajúce hnutie, pretože zachytilo ‘hearts ’ západu a tiež preto, že nikde inde v Európe nebolo hnutie, ktoré by sa mu podobalo čas.
Ako je zrejmé, pri analýze hnutia Solidarita a najmä problémov, ktoré umožnili vzostup hnutia, nemôže byť nič čierne ani biele. Počet sivých oblastí je tým, čím je táto téma taká zaujímavá, a tiež prináša plodnú tému výskumu. Vzhľadom na tému nedávnej histórie sa stále odkrývajú nové perspektívy, o čo sa pokúšam prispieť ja a mnoho ďalších historikov. Cieľom tejto dizertačnej práce bolo poskytnúť jasné odôvodnenie podpory a hnutia Solidarita a jasne načrtnúť faktory prostredníctvom kritického hodnotenia dôkazov.
Prvá kapitola bola zameraná na zdôraznenie kľúčových postáv, ktoré pomohli s budovaním hnutia, a z toho, aby sa štrajky od jednoduchej revolty stali politikou riadenia, ktorá zmení život a povedie k slobodnému Poľsku. Kľúčovými osobnosťami vyzdvihnutými v tejto práci sú Lech Walesa, Anna Walentynowicz a Alina Pienkowska. Vďaka preukázaniu silného vedenia v bahne, ktoré hnutie začalo s úradmi, s cieľom chrániť svoje slobody dokázali kľúčoví vodcovia uspieť v tom, aby bolo hnutie úspešné, a na rozdiel od akéhokoľvek iného hnutia v histórii.Používaním niekoľkých metód títo ľudia prispeli k niečomu, čo sa nikdy predtým nerobilo, vytvorili precedens pre ostatné krajiny a stali sa hrdinami Európy, čo viedlo aj k pádu komunizmu vo východnej Európe. Dá sa teda povedať, že vo svojich cieľoch a metódach boli skutočne úspešní. Ďalším dôležitým aspektom, ktorý silne súvisí so Solidaritou, je Cirkev. Druhá kapitola hodnotila predovšetkým spôsob rozdelenia názorov na spôsob, akým by sa malo hnutie Solidarita označovať za to, že niektorí katolícki vodcovia sa stavali viac na stranu autoritárskeho štátu ako na ostatné. Použil som údaje kardinála Wyszynského, ktorý bol v tom čase prímasom Poľska a slúžil ako najvyššia náboženská entita v Poľsku. Potom som odkázal na novozvoleného pápeža a analyzoval spôsoby, akými prispieval k hnutiu a ako umožňoval jeho vznik. Bolo zrejmé, že návštevy pápeža boli kľúčom k zaisteniu motivácie a mobility osôb, ktoré trpia zlým osudom vlády. Nakoniec táto kapitola analyzovala pracujúce triedy a ich náboženskú príslušnosť a do akej miery to ovplyvnilo ich boj a rast hnutia. Zistil som, že oba umožnili rast hnutia a tiež umožnili pracujúcim triedam vyjadriť svoje boje a dosiahnuť svoje ciele. Posledná kapitola sa zamerala na medzinárodné napätie, ktoré hnutie vyvíjalo na celom svete, a do akej miery činnosti medzinárodného spoločenstva prispeli k rastu hnutia. Po prvé, analýzou vplyvu, ktorý malo schválenie hnutia zo strany Ameriky, a tiež pohľadom na pôžičky, ktoré CIA poskytla hnutiu na dosiahnutie svojho cieľa, čo je jasným ukazovateľom toho, že toto hnutie mohlo prekvitať. . Druhý aspekt tejto kapitoly sa zaoberal reakciou britskej vlády a ďalších vysokých predstaviteľov na hnutie. Opäť prostredníctvom starostlivo analyzovaných zdrojov som dokázal, že podpora medzinárodného spoločenstva poškodzovala vývoj hnutia a zaisťovala slobody miliónov Poliakov na celom svete. Nakoniec sa táto kapitola zamerala na združenia sympatií, ktoré vznikli v dôsledku pôvodných štrajkov, a zistilo, že záplava podpory, ktorú dostalo medzinárodné spoločenstvo, umožnila v prvom rade budovať aliancie a za druhé zaistiť, aby bol súčasný režim vytlačený z mimo globálnych skupín a národov. Celkovým záverom tejto dizertačnej práce je, že prostredníctvom viacerých faktorov a obmedzení, ktoré zaviedla autoritatívna vláda, sa Solidarita dokázala vymaniť zo svojich utláčateľov a vytvoriť si pre seba novú identitu v globálnom meradle, odklon od nálepka utrpenia do nového desaťročia statočnosti. všetky faktory a aspekty poľského života k tomu výrazne prispeli a bez jedného alebo druhého by hnutie ťažko uspelo.

http://sierpien1980.pl/s80/dokumenty/czestochowa/7421,dok.html


Noví poľskí nacionalistickí vládcovia vymazávajú Lecha Walesu z histórie

Líder vládnej strany Právo a spravodlivosť Jaroslaw Kaczynski, stredná strana, počas spoločného decembrového zasadnutia poľského parlamentu vo Varšave.

Drew Hinshaw

Marcus Walker

VARŠAVA - Nový poľský premiér pred nabitým zasadnutím parlamentu minulý mesiac odhalil mená „obyčajných mimoriadnych ľudí“, ktorí bojovali za poľskú slobodu, vrátane niektorých, ktorí odolali nacistom a ďalších z hnutia Solidarita, ktoré zvrhlo komunizmus.

Predseda vlády, ktorý do zoznamu zapísal vlastnú tetu, urobil výpovednú chybu. "A Walesa?" ozval sa nakoniec jeden zákonodarca.

Najslávnejšieho poľského disidenta 20. storočia - Lecha Walesu, pracovníka lodenice, vedúceho Solidarity a držiteľa Nobelovej ceny za mier - vymazáva z oficiálnej pamäte populárna politická strana, ktorá podobne ako ostatné európske krajiny pretvára druh demokracie, ktorú pomohol vybudovať .

Revolúcia vedená pánom Walesom v roku 1989 otvorila cestu k zjednoteniu väčšiny Európy v rámci liberálnej demokracie, globalizácie a rozširujúcej sa Európskej únie. Víťazstvo sa zdalo také dôrazné, že optimisti hovorili o konci histórie. V Poľsku sa však opäť bojuje o dušu Európy.

Vládnuca strana Právo a spravodlivosť v krajine spochybňuje históriu a tri desaťročia sekulárnej westernizácie s cieľom vybudovať nový druh demokracie, ktorý slúži populistickej a nacionalistickej vízii.

Pokračujte v čítaní svojho článku s členstvo v WSJ


PRÍBEH LECH WALESA

Mňa viac zaujíma postaviť sa novému dňu ako pozerať sa dozadu, "píše Lech Walesa v A Way of Hope. Neochota„ pozrieť sa späť “je u revolučného lídra pochopiteľná, ba dokonca chvályhodná. Moment, bohužiaľ, nepredstavuje obzvlášť odhaľujúcu autobiografiu.

Ako bývalý korešpondent v Poľsku som dúfal, že táto kniha ponúkne nové pohľady na najnapínavejší príbeh mojej novinárskej kariéry. Po prečítaní tejto trochu chaotickej spleti poznámok a spomienok od Walesy a ďalších musím s poľutovaním konštatovať, že som sa dozvedel málo, čo som ešte nevedel. Časť dôvodu spočíva v povahe Solidarity: bujarého demokratického hnutia, ktorého víťazstvá a neúspechy sa hrali na otvorenom pódiu, aby ho mohol vidieť každý. Časť dôvodu však súvisí s Walesovou komplexnou osobnosťou. Vedúci Solidarity je sám sebou opísaný „samotár“, ktorý kombinuje mimoriadnu empatiu s davmi a intuitívnym zmyslom pre históriu so schopnosťou nechať si svoje najvnútornejšie pocity pre seba.

Aj šesť rokov po brutálnom potlačení solidarity generálom Wojciechom Jaruzelskim zostáva Walesa do značnej miery političkou. Na jednom mieste v Ceste nádeje nám hovorí, že nebude menovať komunistických predstaviteľov zodpovedných za „nechutnú propagandistickú kampaň“ proti nemu, pretože „zúčastnení ľudia stále zastávajú pozície veľkej zodpovednosti“. Z toho vyplýva, že dúfa, že sa s nimi opäť vysporiada.

Walesaova veľká chvíľa prišla v auguste 1980. Sám robotník mal pocit, že ako budú jeho spolupracovníci reagovať v akejkoľvek situácii. Ako poznamenáva v tejto knihe, „štrajk je dav, ktorý reaguje svojimi premenlivými a nepredvídateľnými spôsobmi. Uvedomoval som si ten dav: uprostred davu, skôr ako sa stal davom, inštinktívne viem, čo väčšina ľudí chce. Je to otázka skúsenosti: Musíte si tým často prejsť, aby ste pochopili, čo sa deje. “

Najzaujímavejšie pasáže v Ceste nádeje sú tie, ktoré sa týkajú obdobia pred Solidaritou. Príbeh o tom, ako sa Walesa stala rebelkou, je symbolom rozčarovania celej generácie poľských robotníkov z komunizmu. Keď boli jeho protesty proti „ponižujúcim“ pracovným podmienkam a krutým bezpečnostným normám zamietnuté, začal spochybňovať samotný systém. Zároveň bol produktom tohto systému. Pripomína, že počas gdaňských nepokojov s jedlom v decembri 1970 štrajkujúci spievali „Internationale, pretože v súčasnej východnej Európe neexistovali žiadne iné piesne, ktoré by vyjadrili hnev povstania robotníkov. Všetky naše modely pochádzali z východu. "

Nepokoje v roku 1970, ktoré sa skončili spustením paľby „štátu štátu“ na vlastný proletariát, boli zlomovým bodom vo Walesovom živote. V Ceste nádeje Walesa opisuje svoju úlohu v týchto udalostiach a svoje neúspešné pokusy nasmerovať konštruktívny smer hnevu robotníkov. Úžasná zrelosť, ktorú on a ďalší vodcovia štrajku prejavili v auguste 1980, a nenásilné taktiky, ktoré prijali, boli priamym dôsledkom trpkých ponaučení, ktoré sme získali o desaťročie skôr. Je škoda, že nám nepokračuje v rozprávaní o tom, aké ponaučenia si berie z potlačenia solidarity v decembri 1981.

Proces zmien v komunistických krajinách, ako zdôrazňuje Walesa, závisí od vládcov aj od vládcov. „Poľské krízy,“ poznamenáva, „sa zdajú byť charakterizované súčasným uvedomovaním si toho, že sa veci musia zmeniť zo strany spoločnosti aj vlády. Problém je v tom, že každá strana chce iné zmeny a nezdieľajú ich. rovnaké ašpirácie na dlho: dostatočne dlho, aby ste dokončili obvyklé miešanie síl. “

Obdobie solidarity nám poskytlo obrovské množstvo materiálu o jednej polovici tejto historickej rovnice: o nádejach a ašpiráciách spoločnosti. O vnútorných mocenských bojoch, ktoré prebiehali medzi komunistickou elitou, a o tlakoch, ktoré Moskva vyvíjala na poľské vedenie, vieme stále relatívne málo. Solidarita sa vedome rozhodla nezapojiť sa do frakčných bojov. „Politika strany nás v skutočnosti nezaujímala,“ píše Walesa.

Táto ľahostajnosť voči intrigám komunistickej strany bola silnou stránkou Solidarity - ale aj jej osudovou chybou. Zatiaľ čo lídri Solidarity viedli hlučné debaty o tom, ako zmeniť spoločnosť, Jaruzelski a ďalší stranícki lídri tajne plánovali, ako uškrtiť hnutie pri narodení. Walesovi, samozrejme, nemožno vyčítať, že si neosvetlil vnútrostranícke diskusie, ktoré spečatili osud Solidarity. Faktom však zostáva, že kým nebudeme vedieť, čo sa deje v zákulisí, história obdobia solidarity zostane neúplná.

Michael Dobbs, korešpondent denníka The Washington Post v Poľsku v rokoch 1980 až 1982, je spoluautorom knihy „Poľsko, solidarita, Walesa“.


WAŁĘSA, LECH (b. 1943)

Lech Wałęsa sa narodil 29. septembra 1943 v Popowe na severe Poľska, vtedy pod nemeckou okupáciou. Wałęsinho otca, tesára, počas vojny zajali nacisti za otrockú prácu a napriek tomu, že vojnu prežil, krátko nato zomrel na zlé zaobchádzanie. Wałęsa získal odborné vzdelanie a pracoval ako mechanik pred vstupom do armády na povinné dvojročné obdobie služby. V roku 1967 získal Wałęsa prácu elektrikára v Leninských lodeniciach v Gdaňsku. V roku 1969 sa oženil s Danutou Golośsk. pár by mal osem detí.

Na konci šesťdesiatych rokov bola ekonomická situácia v komunistickom Poľsku stále ťažšia kvôli vládnej neschopnosti. V roku 1970, keď sa ekonomická situácia začala stále viac vymykať spod kontroly, vláda týždeň pred Vianocami oznámila zvýšenie cien potravín o 20 percent. Pracovníci v celej krajine štrajkovali a nasledovali nepokoje. Tentoraz to boli najhoršie násilnosti v priemyselných baštách na pobreží Baltského mora. Keď domobrana prepadla vlak plný robotníkov v Gdansku a strieľala do desiatok neozbrojených útočníkov, robotníci zareagovali spálením miestneho straníckeho sídla. Pri nepokojoch zahynulo asi tristo robotníkov, presný počet však nie je známy, pretože mnoho tiel bolo pochovaných v tajnosti. Táto udalosť znamenala zásadný zlom pre Wałęsu, ktorý bol aktívny v protestoch. Potom sa elektrikár stále viac zapájal do úsilia o vytvorenie nezávislého odborového zväzu.

Po obnovených nepokojoch pracujúcich v roku 1976 bol Wałęsa vyhodený z práce v lodenici a bol pod dohľadom tajnej polície. Vzal dočasné zamestnanie, aby uživil rodinu, a zároveň pokračoval v úsilí zorganizovať voľný zväz. V roku 1978 spolu s ďalšími aktivistami spoluzakladal Wolne Związki Zawodowe Wybrzėza (Zväz voľného obchodu na pobreží) a v roku 1979. bol viackrát zatknutý. Napriek tomu, že je spájaný s odporom voči štátu, Wałęsov rekord v tomto období nebol nad podozrením. Aj keď ho súdne rozhodnutie neskôr zbavilo funkcie policajného agenta, poskytol polícii niekoľko informácií o opozičných aktivitách, čo je situácia, ktorá nebola medzi mnohými v opozícii neobvyklá kvôli všadeprítomnej povahe komunistického policajného štátu.

Poľskí robotníci, ktorí boli silne ovplyvnení zvolením Jána Pavla II. (R. 1978–2005) a návštevou pápeža v Poľsku, počas ktorej sa kriticky posilnila opozícia voči komunistickej nadvláde, reagovali poľskí pracovníci na rastúce ekonomické problémy Poľska dôraznejšou obranou. ich práva. Po masívnom zdražení základných potravín začali v celej krajine v auguste 1980 štrajky. V Leninových lodeniciach štrajkovali robotníci po prepustení obľúbenej aktivistky a modelky Anny Walentynowiczovej. Wałęsa vyliezol na stenu lodenice a prevzal vedenie štrajkového výboru. Lodenica sa stala jednou z pevností pohybov robotníka. Po dlhých rokovaniach, v ktorých Wałęsa zohrala rozhodujúcu úlohu, úrady ustúpili väčšine požiadaviek pracujúcich. Najdôležitejším z nich bolo vytvorenie nezávislého odborového zväzu Solidarita s predsedom Wałęsou. Elektrikár lodenice sa stal známym po celom svete ako tvár mierového odporu proti komunistickej nadvláde.

Po šestnástich mesiacoch neľahkého spolužitia so Solidaritou komunistické orgány v decembri 1981 proti únii zasiahli, zatkli Wałęsu a desaťtisíce ďalších aktivistov a uviedli v krajine stanné právo. Koncom roku 1982 bol Wałęsa prepustený z väzenia. Nasledujúci rok mu bola udelená Nobelova cena za mier.

Napriek násilnému zničeniu Solidarity nedokázali komunistické orgány zastaviť hospodársky pokles krajiny. V roku 1988 s pokračujúcimi robotníckymi nepokojmi vláda súhlasila s rokovaniami so strediskom a ľavými časťami opozície, pričom Wałęsa opäť prevzal dôležitú úlohu. Z týchto rozhovorov za okrúhlym stolom vzišla akási dohoda o zdieľaní moci, ktorá otvorila dvere k prvým čiastočne slobodným voľbám v Poľsku od roku 1938. V júni 1989 kandidáti podporovaní solidaritou vyhrali všetky sporné voľby pohotovo, čím sa ukončila komunistická vláda v Poľsku a vyvolala vlna súvisiace pohyby v iných krajinách kontrolovaných Sovietskym zväzom.

Počas tohto krátkeho obdobia Wałęsa nevykonával žiadnu verejnú funkciu a v niektorých ohľadoch ho zatienil jeho ručne vybraný predseda vlády Tadeusz Mazowiecki. Po odstúpení komunistického prezidenta generála Wojciecha Jaruzelského sa Wałęsa vrátil do politiky a vyzval Mazowieckého na úrad. Aj keď bol Wałęsa zvolený za prezidenta v decembri 1990, tento krok rozdelil hnutie Solidarita a viedol k sérii krátkych vlád. Wałęsa zostal dominantnou politickou osobnosťou, rozširoval právomoci predsedníctva a napínal jeho ústavné limity.

Napriek tomu, že Wałęsove politické ambície zle rozdelili Solidaritu a otvorili dvere pre oživenie bohatstva bývalých komunistických politikov, počas jeho pôsobenia boli implementované niektoré dôležité ekonomické a politické reformy, nastolenie právneho štátu, obnovenie trhového hospodárstva a začiatok Poľska smerom k opätovnému zapojeniu spoločenstvo západných národov. Do roku 1995 však stratil podporu väčšiny svojich kolegov Poliakov a prehral s bývalým komunistom Aleksanderom Kwaśniewskim. Wałęsa sa pokúsil znova kandidovať na prezidenta v roku 2000, ale získal len 1 percento hlasov.

Napriek tomu, že Wałęsa zostáva v Poľsku veľmi rozpoznateľnou osobnosťou, zachováva si zanedbateľnú politickú podporu. Jeho popularita je mimo Poľska, najmä medzi poľskými komunitami diaspóry, oveľa väčšia ako v samotnom Poľsku. V roku 1995 založil Wałęsa v Gdansku Inštitút Lecha Wałęsu, mimovládnu organizáciu, ktorá sa venuje politickým a sociálnym problémom Wałęsy.


História: Lech Walesa

Toto je ďalší príspevok o jednom z mocných mužov zapojených do rozpadu ZSSR. Dajte mi vedieť, akému vodcovi dávate prednosť.

Lech Walesa je katolík a narodil sa 29. septembra 1943 v Poľsku. Stal sa aktivistom práce a pomohol vytvoriť a viesť prvý komunistický odborový zväz v Poľsku, ktorý sa volal Solidarnosc (Solidarita). V roku 1968 povzbudil pracovníkov lodenice k bojkotu zhromaždení, ktoré odsúdili štrajky študentov, a v roku 1978 začal organizovať odbory a do roku 1983 už mal Nobelovu cenu. V roku 1990 to urobil o krok ďalej a stal sa prvým slobodne zvoleným prezidentom v Poľsku za viac ako 60 rokov.

Ale počkajte, vráťme sa. Ako sa niekto dostane z lodenice do parlamentu?

So Solidaritou začal v roku 1980 ako robotník v lodenici. V auguste 1980 viedol štrajk v Gdansku nad väčšinou krajiny a bol považovaný za vodcu tejto akcie. Orgány boli nútené vzdať sa a rokovať s Walesou o gdaňskej dohode z 31. augusta 1980, ktorá dáva robotníkom právo na štrajk a organizáciu vlastného nezávislého zväzu.

V septembri 1981 sa stal predsedom Solidarity. Toho decembra bola Solidarita pozastavená a bol na domácom väzení na odľahlom mieste. V novembri 1982 bol prepustený a znovu umiestnený do lodenice v Gdansku, kde bol pod dohľadom, ale stále bol v kontakte s vodcom Solidarity. V júli 1983 sa skončilo stanné právo, ktoré vláda zaviedla v snahe potlačiť akúkoľvek opozíciu (13. decembra 1981- 22. júla 1983). V októbri mu bola dokonca udelená Nobelova cena za mier, čo prinieslo jeho nasledovníkom veľa nádeje, ale vyvolalo vládne útoky.

Jaruzelski bol vodcom Poľska a bol veľmi nepopulárny, pretože ekonomika sa stále zhoršovala. Čoskoro musel súhlasiť s vyjednávaním so Solidaritou a Walesou- výsledkom boli nekomunistické voľby. Walesa vyhral tieto voľby až do roku 1995 a získal čestné hodnosti z Harvardskej univerzity a Parížskej univerzity, ako aj Cenu slobodného sveta.


Začalo sa to v lodeniciach // Lech Wałęsa a koniec histórie

Rovnako ako neistota ohľadom toho, čo zabilo dinosaurov, mnoho ľudí bude mať svoje vlastné predstavy o tom, čo spôsobilo kolaps sovietskych vlád východnej Európy. Bola to anjelská postava Gorbačova a jeho reforiem v vlasti? Čo nárast populárnych hnutí v samotných satelitných štátoch? Znižuje sa kvalita života, čo vedie k nevyhnutným vzburám na ulici? Katarakta? Nech už odpoviete akokoľvek, pravdou je, že takýto dej je nemožný bez toho, aby súčasne pracovalo mnoho faktorov. Aj napriek tomu bol symbol odporu pred pádom Berlínskeho múru symbolom tupého rozstrapateného muža s vynikajúcim fúzom, ktorý liezol po stene posiatej kvetmi a vlajkami. Tým mužom bol Lech Wałęsa.

Príbeh Wałęsy je fascinujúci, príbeh skutočne nenápadného muža, ktorý dokázal niečo skutočne pozoruhodné. Narodil sa v dedine Popowo, keď okolo neho zúrili 2. svetová vojna. Jeho otec bol tesár, ktorého zatkli nacisti a pochovali v koncentračnom tábore Młyniec. Vojnu prežil, ale zomrel do dvoch mesiacov od jej ukončenia. Lech bol preto vychovaný a následne silne ovplyvnený svojou matkou.Napriek tomu bol na farskej škole priemerným najlepším študentom a ironicky, nebyť industrializačnej posadnutosti poľských vládnych komunistov, Wałęsa by s najväčšou pravdepodobnosťou neskončil na technickej škole.

Wałęsa po ukončení vysokej školy v odbore technika našiel prácu ako mechanik. To sa skončilo v roku 1965, keď odišiel na povinnú dvojročnú vojenskú službu, kde dosiahol hodnosť desiatnika, ale pravdou je, že neviem, či je to dobrá hodnosť alebo nie. Keď sa jeho služba skončila, odišiel do pobrežného mesta Gdansk, aby našiel prácu a našiel prácu, ktorú vykonal ako elektrikár v Leninských lodeniciach. Zaradený do obchodu Mosinski (4. brigáda) sa takmer okamžite stal politicky aktívnym. Tiež sa stal romanticky aktívnym, keď sa v kvetinárstve stretol so svojou budúcou manželkou Danutou Golosovou.

Poľsko nebolo najbiednejšou krajinou Varšavskej zmluvy, ale to neznamená, že veci boli nádherné. Ľudia boli unavení z čakania vo fronte na základný tovar, unavení z nízkych miezd, unavení z čakania a čakania, kým sa čokoľvek stane. Protesty boli nevyhnutné, ale keď dorazili do Gdansku, boli spočiatku katastrofálne. Prvý protest, ktorý Wałęsa pomohla zorganizovať, bol skutočne obzvlášť katastrofálny, pretože 30 pracovníkov skončilo zastrelených v takzvanom „krvavom štvrtku“. Pre Wałęsu to bola prekážka, ale je tiež možné, že v tento deň sa narodil Solidarnośćov sen.

Noviny Solidarność z roku 1981 // © Wikimedia Commons

Soli-čo-teraz? Poľsky „Solidarita“ je poľský odborový zväz, ktorý vznikol 17. septembra 1980 a stal by sa jedným z najdôležitejších hnutí 20. storočia. Prvá odborová organizácia v krajine Varšavskej zmluvy, ktorú neviedli komunisti, mala do roka 10 miliónov členov, čo bola zhruba tretina celkovej populácie Poľska v produktívnom veku. Wałęsa bol jej prvým zvoleným predsedom a toto meno bude aj naďalej synonymom únie. O niekoľko rokov bol uznaný ako de facto hlas poľského ľudu. Wałęsa si obul cestovné topánky, zamieril do Talianska, Japonska, Švédska, Francúzska a ďalších, dokonca si získal audienciu u pápeža vo Vatikáne. Pravdepodobne by som mal spomenúť, že v tomto mieste bol jeho svätosťou Ján Pavol II. Alebo Karol Wojtyła, poľský chlapík, prvý viac ako taliansky pápež viac ako 450 rokov. Zdá sa, že solidarita mala silných podporovateľov. Jeho ciele by sa nakoniec skončili úspechom, ale napriek populárnej podpore, veci na začiatku boli ako prdel.

Na začiatok nie toľko. Po tom, čo Wałęsa v 70. rokoch minulého storočia kvôli politickým aktivitám sústavne strácal prácu, viedla vytrvalosť Wałęsy (v kombinácii s jeho šarmom, fúzmi a hmotnosťou osobnosti) k rokovaniam s vládou a v auguste 1980 bola podpísaná Gdanská dohoda. V zásade to dávalo pracovníkom právo na štrajk a zakladanie odborov. Zdá sa, že pre Wałęsa všetko prichádzalo k Milhouse. Bol robotníkom robotníka, mužom, ktorý skutočne chápal útrapy tých, ktorí mizli, osamelosť vodiča vežového žeriavu.

Myšlienka slobodného odborového zväzu s 10 miliónmi členov a celým radom podpory verejnosti v skutočnosti nelákala ani Sovietov, ani vládnucu stranu v Poľsku, a v roku 1981 bola Solidarita zakázaná. Bugger. Generál Jaruzelski zaviedol v celom Poľsku stanné právo a (mongolské) hordy prominentných členov Solidarity boli zatknutí, medzi nimi aj Wałęsa. Bol internovaný v odľahlom vidieckom dome, čo na povrchu nemusí znieť tak zle, ale predpokladám, že to nebolo také príjemné.

O rok neskôr bol prepustený a znovu umiestnený v lodeniciach, čo sa mi zdá trochu rybacie. Solidarita sa však neobnovila, a tak sa dostali do podzemia. Majte na pamäti, že to boli osemdesiate roky minulého storočia a svet sa rýchlo menil, takže podzemie mohlo byť len ideálnym miestom pre vznikajúce hnutie odporu. Všetko, čo sa podarilo, bolo zaistiť, aby sa všetci z opozície, či už intelektuáli, robotníci alebo dokonca cirkev, spojili na podporu solidarity.

Krásny Gdansk, Poľsko // © neufal54 / Pixabay

V roku 1983 bolo v Poľsku zrušené stanné právo a práve v tomto roku bola naša drahá Lech Wałęsa ocenená Nobelovou cenou za mier. Aj keď sa ukázalo, že táto cena je irelevantná (medzi nedávnych víťazov patria Barack Obama, Európska únia a Martti Ahtisaari), v roku 1983 to bolo stále dosť prestížne ocenenie. Wałęsa nemohol prevziať cenu v Nórsku osobne, pretože sa obával, že sa nemôže vrátiť do Poľska. Namiesto toho šla jeho manželka a predniesla príhovor, ktorý pripravil sám Lech. Tak či onak, svet sa prebúdzal k Solidarite a práci, ktorú robili v Poľsku. Oprava bola in.

Hnutie nemohlo zostať navždy pod zemou a vláda to vedela viac ako väčšina ostatných. Čím dlhšie je zákaz, tým silnejší je mýtus a všetok ten jazz. V roku 1988 sa jeho slávny návrat opäť dostal do hlavného prúdu, pretože popularita Jaruzelského režimu sa prepadla ešte viac do časti „vôbec nie populárnej“, pričom ľudia mali legitímne dôvody na rozvod. Z prílivu sa mala stať povodeň a história ho už nemohla zadržať. Režim vedel, že rokovania s Wałęsou a Solidaritou sú nevyhnutné, a keď prišli, výsledkom boli vágne slobodné parlamentné voľby. Výsledky? Z 261 kresiel, ktoré boli k dispozícii na hlasovanie, išlo 260 na Solidaritu, takže sláva tomu, kto im nevyšiel. Wałęsa takmer ako keby vedel, čo príde, vyhlásila slávne "Na naše nešťastie sme vyhrali!"

V roku 1990 sa Lech Wałęsa stal prvým ľudovo zvoleným poľským prezidentom v histórii krajiny. Tento nezamestnaný elektrikár s fúzikmi, medzinárodne známy tým, že sa preťahoval po stene (najelegantnejšie, uistím vás), prišiel z chudoby svojej mladosti až k najvýznamnejšiemu jedincovi v moderných dejinách Poľska, vodcovi novo slobodný národ. Wałęsa bola zrkadlom obľúbenej poľskej revolúcie, ústredným bodom show. Ak by sa tam príbeh skončil, bol by to jeden z najslávnejších príbehov dobrej nálady 20. storočia. Bohužiaľ, toto nie sú filmy a história takto nefunguje.

Keď sa v Poľsku dostala k moci Solidarita, štátny dlh bol strašných 40 miliárd dolárov. Inflácia? To bolo uhrádzané na zvládnuteľných (HAH) 600%. S takouto situáciou by zápasil aj ten najskúsenejší z ekonómov a štátnikov, obzvlášť ten, ktorý prichádza s prevažujúcim populárnym optimizmom (poptimizmom?) A nadšením. Ľudia to mali na starosti a nakoniec mali šancu zlepšiť svoj život, ibaže najskôr museli upratať ten neporiadok.

Wałęsa sa stretáva s Bushom v roku 1989 // © Wikimedia Commons

Vlastne, dovoľte mi vziať niečo späť. Poľsko malo k dispozícii tých najskúsenejších ekonómov a radostnú pomoc MMF pri štarte. Jediným problémom bolo, že MMF chcel, aby nová ľudová vláda splatila astronomické dlhy, ktoré komunisti zanechali pred poskytnutím akejkoľvek pomoci. Čo to znamenalo? Ak nás niečo história naučila, je to tak, že keď vláda vytvorí finančnú dieru, zaplatia za to obyčajní ľudia. Privatizácia bola nariadená v obrovskom rozsahu spolu s obrovskými obmedzeniami všetkých sociálnych programov. Komunizmus bol nahradený fundamentalistickým kapitalizmom a ľudia si uvedomili, že existuje viac ako jeden spôsob, ako byť politicky nadupaný.

To samozrejme išlo proti všetkému, čo Solidarita sľubovala. Sľubovali otvorenú demokraciu a znárodnené hospodárstvo, prostredie lepšie kontrolované pracovníkmi. Ako povedal ich slogan z 80. rokov (aj keď určite s lepším jazykom v poľštine) „Socializmus - ÁNO! Sú to skreslenia - NIE! ‘. To, čo poslúžili, bolo niečo viac podobné úplnému šialenému opaku. Nezamestnanosť raketovo vzrástla a dosiahla tri percentá do troch rokov funkčného obdobia Wałęsy. V roku 1995 bol zosadený a ironicky prehral voľby s bývalým komunistom Aleksanderom Kwasniewskim. Wałęsov čas pri moci bol katastrofou, čo dokazuje, že byť veľkým revolucionárom nemusí nutne znamenať, že bude aj veľkým vodcom.

V iných bodoch tohto článku sme diskutovali o myšlienke súdu, či je možné jednotlivca súdiť podľa jedného činu, alebo je potrebné vziať do úvahy celý život. Sedel som na oboch stranách plotu, väčšinou preto, že si nie som istý, aká je odpoveď. Pretože bol čas Lecha Wałęsu pri moci v troskách, zmenšuje to jeho revolučné činy pred tým? Povedal by som, že nie a väčšina si myslím, že by súhlasila. To, čo Wałęsa iniciovala a získala pre poľský ľud, sa nedá merať v štatistikách hospodárskeho rastu a zamestnanosti. Malo to politické a ekonomické ciele, ale spätný pohľad nám hovorí, že Solidarita bola hnutím s cieľom získať späť dušu Poľska a znovu získať srdce kedysi najväčšieho štátu v Európe. Dosiahol to Lech Wałęsa, nezamestnaný osemmesačný otec musustachio.


Lech Walesa - História

V roku 1986 začali reformy spojené s Michailom Gorbačovom v Sovietskom zväze ovplyvňovať politický a hospodársky život v Poľsku. Lech Wałesa, vodca poľského odborového hnutia Solidarita a veteránsky organizátor nezákonných štrajkov a demonštrácií, napísal Poľskej štátnej rade (najmocnejšej vládnej zložke Poľskej republiky) žiadosť o ukončenie vojnového stavu a vyhlásil v roku 1981. Tiež požadoval „odborový pluralizmus“, uznanie poľských vlád nezávislými odbormi. Tvrdil, že obidve sú životne dôležité pre politické a ekonomické blaho Poľska. Walesa deklaroval svoj mandát na základe svojho demokratického zvolenia za predsedu Solidarity. Prísľubom rešpektovania existujúcej ústavy sa zároveň snažil ubezpečiť Štátnu radu, že Solidarita neplánuje jeho zvrhnutie. Wałesa sa neskôr stane prvým postsocialistickým prezidentom Poľska.

Zdroj

Lech Wałesa Štátnej rade, trans. Jan Chowaniec, 2. október 1986, Projekt medzinárodnej histórie studenej vojny, Virtuálny archív, CWIHP (prístup 14. mája 2008).

Primárny zdroj & mdashExcerpt

Konám na základe mandátu, ktorý mi bol udelený v demokratických voľbách na prvom kongrese delegátov ... „Solidarity“ v roku 1981, ako predseda tejto Únie ...

- motivovaný mojimi obavami z ďalšieho hospodárskeho rozvoja našej krajiny a s ohľadom na koncentráciu všetkých Poliakov na úlohu hospodárskej reformy ako na úlohu osobitného významu, bez ktorej sa stretávame s hospodárskou regresiou a zaostalosťou, najmä v vo vzťahu k vyspelým krajinám

—Vyvodenie záverov z postoja miliónov pracujúcich ľudí, ktorí si za posledné štyri roky v terajších odboroch nenašli miesto, zostali verní ideálom „solidarity“ a chceli sa spolu s nimi zapojiť aj v aktívna práca pre dobro vlasti v rámci sociálno-odborovej organizácie, ktorú mohli uznať za svoju

Vyzývam Štátnu radu, aby prijala opatrenia, ktoré - v súlade so záväznými právnymi predpismi - by umožnili realizáciu zásady odborového pluralizmu a konečne ukončili právne predpisy o stannom práve, ktoré obmedzujú rozvoj odborového zväzu.

Zároveň - v záujme sociálneho mieru a potreby sústrediť všetky sociálne sily na [úlohu] dostať sa z krízy - vyhlasujem pripravenosť rešpektovať ústavný poriadok ... Je pravda, že ustanovenia tohto zákona nie sú ani zďaleka naše očakávania, ale napriek tomu vytvárajú možnosti fungovania a rešpektovania princípov slobody odborov a plurality odborov a realizáciu týchto princípov blokujú iba dočasné predpisy. Je najvyšší čas ukončiť tieto dočasné predpisy a viesť k normalizácii sociálnych vzťahov v oblasti odborového zväzu.


Pozri si video: Тайны генерала Войцеха Ярузельского hd Совершенно Секретно (December 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos