Nový

Kráľ Ľudovít IX., Ktorý niesol tŕňovú korunu

Kráľ Ľudovít IX., Ktorý niesol tŕňovú korunu


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Louis IX Francúzska

Ľudovít IX (25. apríla 1214 - 25. augusta 1270), bežne známy ako Svätý Louis alebo Louis svätý, bol kráľom Francúzska v rokoch 1226 až 1270. Ľudovít bol korunovaný v Remeši vo veku 12 rokov, po smrti svojho otca Ľudovíta VIII. jeho matka Blanche Kastílska vládla kráľovstvu ako regent, kým nedosiahol dospelosť, a potom zostal jeho vážený poradca až do svojej smrti. Počas Louisovho detstva sa Blanche vysporiadala s odporom vzpurných vazalov a získala definitívne víťazstvo v albigénskej krížovej výprave, ktorá sa začala o 20 rokov skôr.

V dospelosti čelil Ľudovít IX opakujúcim sa konfliktom s niektorými z najmocnejších šľachticov svojej ríše, ako boli Hugh X z Lusignanu a Peter z Dreuxu. Anglicko Henry III sa súčasne pokúsil obnoviť kontinentálne majetky Angevin, ale bol okamžite presmerovaný v bitke pri Taillebourgu. Louis anektoval niekoľko provincií, najmä časti Akvitánie, Maine a Provence.

Louis IX je jedným z najpozoruhodnejších európskych panovníkov stredoveku. Jeho vláda sa spomína ako stredoveký zlatý vek, v ktorom Francúzske kráľovstvo dosiahlo ekonomický aj politický vrchol. Jeho európski vládcovia si ho veľmi vážili, a to nielen pre jeho vynikajúcu pozíciu v zbrani alebo bezkonkurenčné bohatstvo jeho kráľovstva, ale aj pre jeho povesť spravodlivosti a morálnej integrity: často bol požiadaný, aby rozhodoval ich spory. [1]

Bol reformátorom a rozvinul francúzsku kráľovskú justíciu, v ktorej bol kráľ najvyšším sudcom, na ktorého sa teoreticky mohol ktokoľvek odvolať za zmenu rozsudku. Zakázal súdne procesy, pokúšal sa zastaviť metlu súkromných vojen a v trestnom konaní zaviedol prezumpciu neviny. Aby presadil svoj nový právny systém, Ľudovít IX. Vytvoril prepoštov a súdnych exekútorov.

Louis IX. Ctil sľub, ktorý zložil pri modlitbe za uzdravenie počas vážnej choroby, a viedol siedmu a ôsmu krížovú cestu proti Ayyubidom, Bahriyya Mamluks a Hafsidskému kráľovstvu. V prvom bol zajatý a vykúpený a počas druhého zomrel na úplavicu. Jeho nástupcom sa stal jeho syn Filip III.

Jeho obdivovatelia po stáročia považovali Ľudovíta IX. Za ideálneho kresťanského vládcu, aj keď ho súčasníci príležitostne pokarhali ako „mníchského kráľa“. [2] [3] Je považovaný za inšpirovaného kresťanskou horlivosťou a katolíckou oddanosťou. Jeho zákony, ktoré si cenili katolícku ortodoxiu, potrestali rúhanie zmrzačením jazyka a pier [4] a nariadil spálenie asi 12 000 rukopisných kópií Talmudu a ďalších židovských kníh. [5] Je jediným kanonizovaným kráľom Francúzska, a preto je po ňom pomenovaných mnoho miest.


Kráľ Ľudovít IX., Ktorý niesol tŕňovú korunu - História


Tajomstvo tŕňovej koruny
Vášnivý otec
Zachovanie kresťanských publikácií, Inc.
Albany, NY

KAPITOLA XXI
HISTÓRIA TROJOVEJ KORUNY

„Vojaci platiaci tŕňovú korunu mu položili na hlavu.“ [Jn 19: 2]

Naša práca by bola neúplná bez nejakého historického oznámenia o tŕňovej korune nášho Spasiteľa. Veríme, že jeho stručný opis bude príťažlivý pre katolícku zbožnosť a oddanosť.

Hneď na začiatku musíme poznamenať, že všemohúci Boh vo svojej božskej múdrosti zaobchádza s kresťanmi veľmi odlišne od toho, čo mal rád so Židmi. Tieto boli svojou povahou a okolnosťami hmotnejšie a potrebovali viac viditeľného a. rozumné predmety v praktikách ich náboženstva. Navyše, keď boli z každej strany obklopení modlárskymi národmi, boli vystavení pokušeniu a nebezpečenstvu pádu do modlárstva. Boh im z týchto pohnútok poskytol veľmi jasné a podrobné pokyny o povahe a forme predmetov a nástrojov ich náboženského uctievania, o posvätných obradoch a obradoch. To je zrejmé každému, kto číta Exodus, Leviticus atď. Preto všemohúci Boh, keď hovoril o svätostánku a jeho príslušenstve, povedal Mojžišovi: „Pozri sa a urob to podľa vzoru, ktorý sa ti ukázal na vrchu.“ [Exod. 25: 40] O základných skutočnostiach, ktoré sú základom kresťanstva, nám Boh dal najistejšie a najpresvedčivejšie dôkazy. Zoberme si napríklad narodenie, život, umučenie, smrť a vzkriesenie nášho Božského Vykupiteľa, ustanovenie siedmich sviatostí, svätú obetu omše a podobne. Ale bol rád, že nás nechal v neistote ohľadom mnohých podrobností, ktoré by prirodzene potešili ľudskú zvedavosť, ale nie sú podstatné pre kresťanskú vieru. S istotou vieme, že sa narodil náš Spasiteľ, ale nevieme presný rok. Nevieme, v ktorom mesiaci museli jeho svätá matka a svätý Jozef s ním utiecť do Egypta, ani v ktorom roku a mesiaci sa odtiaľ vrátili do Palestíny. Evanjelisti nám hovoria, že bol bičovaný, ale neinformujú nás o tom, aké nástroje sa pri tej príležitosti použili, a pretože nám neopisujú povahu dreva, z ktorého bol kríž vyrobený, aký bol veľký. , ani to, či boli použité iba tri alebo štyri klince. Svätí evanjelisti urobili to isté v súvislosti s korunovaním nášho Spasiteľa tŕňmi. Oznamujú nám, že bol korunovaný tŕňmi, ale nespomínajú kvalitu ani množstvo týchto tŕňov. Tieto znalosti by určite potešili zbožnú zvedavosť, ale nie sú podstatné pre našu vieru alebo oddanosť. Jedným z hlavných motívov ich zdržanlivosti mohlo byť podnietiť nás, aby sme čítaním, štúdiom alebo počúvaním pokynov hľadali a zisťovali, čo evanjelisti považovali za najlepšie zveriť do bezpečnej pokladnice kresťanskej tradície. Náš Pán rád vidí svojich učeníkov, ako prejavujú pokoru tým, že uznávajú svoju nevedomosť v mnohých veciach a dokazujú svoju poslušnosť hľadaním informácií. Pokúsme sa potešiť nášho Božského Majstra cvičením oboch týchto kresťanských cností.

Mnoho kresťanov by chcelo vedieť, akú povahu majú tŕne, ktorými bol náš drahý Pán korunovaný pohanskými vojakmi. Na túto tému existujú tri názory, ktoré uvedieme pri tejto príležitosti, a tak umožnia zbožnému čitateľovi vybrať si to, čo najlepšie vyhovuje jeho mysli.

1. Niektorí kresťanskí spisovatelia sa domnievajú, že tŕne, ktorými bol náš Božský pán korunovaný v Pilátovej sieni, vzali vojaci z ostružiníka alebo z hlohu. Iní zdatní autori tvrdia, že koruna nášho Pána bola vytvorená z červeno -morských brúsok. [Pozri Lapide. com. v 27. Sv. Mat.] Obe strany majú autority a skutočnosti v ich prospech.

Na podporu prvého názoru máme známy fakt, že v niektorých kostoloch sú tŕne uctievané veriacimi so súhlasom a schválením Cirkvi ako príslušnosti k pôvodnej korune nášho trpiaceho Spasiteľa, ktoré nie sú spechmi Červeného mora. , ale boli vzaté z tŕnistého kríka. Veľký pápež Benedikt XIV. Uvádza, že v kaplnke Kráľovského paláca v bavorskom Mníchove je oddane zachovaná pozoruhodná relikvia jednej vetvy s piatimi tŕňmi koruny nášho Pána Ježiša Krista. [De Beot. et Cann. Lib. 4 časť. 2 Kap. 14 č. 15] Je dobre známe, že sitiny nemajú ani konáre, ani bočné tŕne.

2. Názor tých spisovateľov, ktorí tvrdia, že koruna nášho Pána bola vytvorená z ramien Červeného mora, je dobre podložený faktami. Hlavná časť tŕňovej koruny zachovaná a uctievaná vo svätej kaplnke v Paríži podporuje tento názor. William Durandus uvádza, že túto svätú korunu videl v Paríži zloženú z červeno -morských siatin. Zbožný a vzdelaný knieža biblických komentátorov Cornelius A Lapide uvádza, že: „V Ríme videl dva posvätné tŕne koruny nášho Spasiteľa, ktoré sa podľa svätej cisárovnej sv. Heleny zachovali v Bazilike svätého Kríža. . Podľa jeho popisu sú tieto tŕne dlhé a ostré ako veľké ihly: „Sunt illae longae et acutae instar crassarum acicularum.“ [Kom. V S. Matt. 27: 29] Opäť svätý Vincent Ferrer hovorí, že tŕňová koruna nášho Pána tvorili kati v tvare klobúka alebo prilby, ktorá mu zakrývala celú hlavu. “ [Serm. V Parasceve]

Nepoznáme žiadny druh tŕňov, ktoré by bolo možné tkať alebo plátovať v takej forme, okrem ramienok Červeného mora. Aj keď sú hnedé tŕnisté hroty týchto rútov veľmi tvrdé a ostré, samotný kmeň, ako naznačuje názov zhone, je dostatočne dlhý a pružný, aby sa dal skrútiť a vytvarovať do tvaru čiapky prispôsobenej hlave muža. Tento druh tŕnistých náletov, silne rastúcich na pobreží Červeného mora a o Palestíne, si mohli ľahko zaobstarať rímski vojaci. Svätý Vincent z Lerina svedčí o tom, že hroty týchto tŕňov Červeného mora sú také tvrdé a ostré, že prerazia podrážky topánok cestovateľov.

3. Z toho, čo sme povedali, musíme prirodzene dospieť k tretiemu záveru. Je celkom zrejmé, že tŕňová koruna nášho Pána bola sčasti vytvorená z malých vetiev nejakého tŕnistého kríka, okolo ktorých boli tkané červeno -morské bridlice. V tomto predpoklade prijímame oba dva predchádzajúce názory a ľahšie sa uspokojíme s formou tŕňovej koruny, ktorú spomína svätý Vincent Ferrer. Zdá sa, že Cornelius A. Lapide inklinuje k tomuto tretiemu názoru. Forte in ea corona spinas junci spinis rhamni intertextae fuere. [A. Lapide v Matte. 27: 29] Mali by sme tiež pamätať na to, že svätý Anselm, svätý Bernard a Tauler tvrdia, že táto hrozná koruna obsahovala tisíc tŕňov. „Ipsa corona mille puncturis speciosum caput Jesu devulnerat.“ [St. Bernard]

Všeobecne sa verí, že náš Pán bol vyrobený tak, aby nosil tŕňovú korunu počas zostávajúcej časti svojho umučenia. Túto skutočnosť ohlasujú všetky obrázky alebo rytiny predstavujúce ukrižovanie nášho Pána. Jednotnosť týchto obrazov vyjadruje tradičnú vieru v kresťanstvo. Origenes a Tertullian výslovne uvádzajú, že náš Pán na kríži nosil na svojej posvätnej hlave tŕňovú korunu. Potvrdzujú to zjavenia vykonané Svätej Bridget. Tento veľký svätý píše, že Panna Mária jej odhalila, že bezprostredne pred ukrižovaním bola tŕňová koruna násilím vytiahnutá katmi z hlavy nášho Pána, aby ho vyzliekli z jeho bezšvovej tuniky. Ale po ukrižovaní bola Tŕňová koruna nahradená nevýraznou bolesťou na hlave nášho Pána a bola pritlačená do stredu jeho čela. Krv vytekala z každej časti jeho dierovanej hlavy tak hojne, že zaplnila jeho uši a najmä oči takým spôsobom, že keď sa náš ukrižovaný Spasiteľ chcel pozrieť na svoju utrápenú Matku stojacu so svätým Jánom na úpätí Kríža, bol nútený stlačením viečok vytlačiť krv z Jeho očí. [St. Bridget. Lib. 1 Zjavenie. Kap. 10]

Tŕňová koruna sa zmocnila svätej Heleny, matky cisára Konštantína, keď navštívila Jeruzalem na jar roku 326. Cieľom jej cesty bolo nájsť kríž nášho Spasiteľa a niektoré z najdôležitejších nástrojov Jeho vášeň. Židia a pohania spojili v spoločnom úsilí skryť pred kresťanskou oddanosťou tieto uctievané relikvie. Medzi Židmi bolo nemenným zvykom pochovávať v blízkosti tela verejného zločinca akýkoľvek nástroj, ktorý bol pri jeho poprave použitý. V súlade s touto praxou pochovali blízko hrobu nášho Pána na hore Kalvárii, kríža a ďalších nástrojov jeho umučenia. Veľký počet vrúcnych kresťanov však často navštevoval toto posvätné miesto, aby si pripomenuli utrpenie svojho Vykupiteľa a aby si čo najlepšie uctili skryté nástroje Jeho umučenia a smrti. Pohania od averzie voči kresťanstvu urobili všetko, čo bolo v ich silách, aby zabránili tomuto prejavu kresťanskej viery a oddanosti. Za týmto účelom nahromadili na tomto mieste veľké množstvo kameňov a zeme a postavili v jeho blízkosti chrám na počesť nečistej Venuše, aby sa tí, ktorí tam prišli pokloniť nášmu Pánovi, zjavili, že v mramorovom modle uctievajú falošných a ponižujúca bohyňa pohanstva. Zbožní kresťania adresovali Bohu mnoho vrúcnych modlitieb za odstránenie týchto pohanských ohavností a za verejné a úplné víťazstvo kresťanského náboženstva. Tristo rokov prenasledovania dobre vyskúšalo neporaziteľnú pevnosť kresťanskej viery a oddanosti. Boh bol odhodlaný odmeniť vernosť svojich služobníkov, dokonca aj na zemi. On zázračne. odvážneho a mladého cisára Konštantína obrátil na posvätný štandard svojho ukrižovaného Syna a inšpiroval ho odhodlaním zrušiť modloslužbu vo všetkých svojich obrovských panstvách. Jeho zbožná matka, svätá Helena, slovom a príkladom naliehala na Konštantína, aby vykonal tieto dobré skutky. Hoci mala osemdesiat rokov, táto svätá cisárovná na jar roku 326 podnikla cestu z Konštantínopolu do Jeruzalema. Hlavným cieľom jej zbožnej púte bolo nájsť miesto hrobu nášho Pána s jeho krížom a nástrojmi jeho umučenia a potom tam postaviť nádherný kostol na uctievanie pravého živého Boha a jeho vteleného syna. Po príchode do Jeruzalema svätá Helena vykonala každé obozretné pátranie, aby zistila miesto hrobu nášho Pána. Jej kresťanská zbožnosť bola zdesená, keď na vlastné oči uvidela horu Kalváriu a hrob Pána nášho znesväteného chrámom a sochou nečistej Venuše. Odhalená svätou horlivosťou dávala príkazy na ich okamžité zničenie a zničenie. Pod jej vedením bola odstránená hromada kameňov a zeme a bola vykopaná veľká a hlboká diera, až kým neboli odhalené posvätné nástroje nášho Spasiteľa. So srdcom plným radosti a s pocitmi hlbokej vďačnosti Bohu za obnovu týchto vzácnych pokladov kresťanskej oddanosti postavila svätá a veľkorysá cisárovná v meste Jeruzalem niekoľko kostolov, z ktorých najveľkolepejším bol chrám Svätého hrobu. . Toto obohatila o značnú časť posvätných relikvií umučenia nášho Pána. Niektoré poslala do Ríma a zvyšok vzala so sebou do Konštantínopolu. Medzi posvätné pamiatky umučenia, ktoré táto svätá cisárovná odniesla do posledného cisárskeho mesta, patrila tŕňová koruna nášho blahoslaveného Pána, ktorú si veľmi vážila a hlboko si ju vážila. Z úcty k stolici svätého Petra poslala pápežovi do Ríma dva tŕne posvätnej koruny. K tomuto vzácnemu objavu došlo 3. mája, keď si Cirkev pripomína nález Svätého kríža. Túto zbožnú cisárovnú Boh povolal do svojej večnej koruny slávy v nebi 18. augusta 326.

Posvätná Koruna nášho Pána zostala v Konštantínopole asi deväťsto rokov. Latinský cisár Východu Baldwin II. Mal veľa a mocných nepriateľov, s ktorými sa dalo bojovať. Grécki kresťania ho nemali radi a obrátili sa proti jeho vláde. Zradne nalákali Saracénov alebo Turkov, aby na neho zaútočili. Baldwin, obťažovaný oboma stranami, mal vážne obavy, že sa mu Konštantínopol čoskoro dostane do rúk. V duchu kresťanskej oddanosti, v snahe uchrániť sa pred neverným znesvätením, hlavnými pamiatkami umučenia nášho Pána, ich poslal do Francúzska k svojmu príbuznému, svätému kráľovi svätému Ľudovítovi. Baldwin týmito posvätnými darmi chcel svedčiť o jeho úcte k veľkej cnosti svätého Ľudovíta a o jeho hlbokej vďačnosti za veľkorysé úsilie zbožného francúzskeho kráľa pri obrane svätých miest Palestíny a Východnej ríše. Prvá relikvia, ktorú cisár Baldwin poslal svätému francúzskemu kráľovi, bola podľa Genebrarda tŕňová koruna nášho blahoslaveného Pána. Bol starostlivo zapečatený v bohatom kufríku a odviezli ho dvaja dominikánski otcovia, James a Andrew z Konštantínopolu do Benátok. Preto bol prenesený cez Taliansko do Francúzska. To bolo v auguste roku 1239. Svätý Ľudovít v sprievode svojej zbožnej matky Blanche, brata Roberta z Artois a mnohých kniežat a prelátov išiel v sprievode v ústrety posvätnému pokladu pätnásť míľ za starovekým mestom Sens. Prišiel na určené miesto a svätý kráľ si pred ním v hlbokej úcte kľakol a zvyšok početného sprievodu napodobňoval jeho príklad. Tento najkresťanskejší panovník so svojim zbožným bratom oblečený vo vreci a s bosými nohami úctivo prijal posvätnú relikviu a slávnostným sprievodom sa vrátil k Sensovi, ktorý ronil slzy oddanosti prostredníctvom pocitov náboženskej vďačnosti nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, kráľovi kráľov. Zo Sens bola svätá koruna čoskoro prevezená do Paríža, kde bola prijatá s mimoriadnou slávnosťou a oddanosťou. St. Louis postavil pre svoju recepciu nádherný nový kostol, ktorý sa kvôli mnohým vzácnym pamiatkam, ktorými je obohatený, nazýva Svätá kaplnka, La Sainte Chapelle. Zo svätej Koruny nášho Pána v Paríži boli niektoré posvätné tŕne distribuované do iných kostolov. Obvykle sú veľmi dlhé. [Pozri Butlerov život svätých, 3. mája]

Túto kapitolu uzavrieme ďalším popisom tŕňovej koruny uvedeným v „Almanachu ilustrovanej katolíckej rodiny“ z roku 1877, z ktorého sa dozvieme ďalšie zaujímavé podrobnosti o tomto vzácnom predmete katolíckej oddanosti. Má nasledujúci názov:

TROUBOVÁ KORUNA, KTORÚ NOSÍ NÁŠ PÁN JEŽIŠ KRISTUS

. . . Tŕňové vetvy [v pôvodnej publikácii knihy bola ilustrácia, ktorá však nebola reprodukovaná novšou tlačou] boli striedavo prepletené zvnútra aj zvonka a skrútené naprieč takým spôsobom, aby vytvorili nielen kruh, ale čiapka akoby z mučenia, ktorá zakrývala hlavu nášho Vykupiteľa. Autentická história tejto posvätnej relikvie je veľmi zaujímavá:

V roku 1204 Francúzi a Benátčania zajali Konštantínopol a založili tam cisára Baldwina, grófa Flámska. Pri delení koristi tento princ požiadal o svoj podiel posvätnú korunu nášho Spasiteľa, ktorá sa našla medzi pokladmi cisárov Východu. Jeho nástupca Baldwin II., Ktorý našiel svoju ríšu v roku 1238, ohrozenú Grékmi na jednej strane a na druhej strane Bulharmi, prišiel na Západ hľadať pomoc a ochranu pred svojimi nepriateľmi. Kým na francúzskom dvore, kam išiel, aby prosil o pomoc sv. Ľudovíta, došla k nemu správa, že šľachtici, ktorých nechal v Konštantínopole, pretože boli úplne vyčerpané svoje zdroje, boli na mieste prisľúbiť svätú korunu Benátčania, za sumu peňazí. Mladý cisár, ktorý zásadne nesúhlasil s týmto opatrením, ponúkol ako bezplatný dar svätému Ľudovítovi vzácnu relikviu, ktorú chceli byzantskí páni predať. St. Louis horlivo prijal taký dar, ako bol tento, a hneď v tom istom čase, keď mu Baldwin poslal jedného zo svojich dôstojníkov s patentovým listom a zaslal mu príkaz poslať svätú korunu, mu francúzsky panovník poslal dvoch kazateľov s menom James a Andrewa, aby ho prijali v jeho mene. Po príchode poslov do Konštantínopolu zistili, že posvätná relikvia zmizla z pokladnice a prisľúbili Benátčanom 13 075 hyperperií alebo približne 157 000 libier šterlingov. Bol uložený ich komorníkom Pancratiusom Caversonom v kostole Fanta Cratona, kostola jeho národa v Byzancii. Keď latinskí páni dostali cisárove rozkazy, upravili záležitosť s Benátčanmi a bolo dohodnuté, že ak v primerane krátkom čase nedostanú títo občania náhradu sumy, ktorú zaplatili, posvätná koruna sa stane ich nepochybným. nehnuteľnosť. Medzitým ho mali odviezť do Benátok v sprievode vyslancov francúzskeho kráľa, z ktorých jeden, otec Andrew, bol predtým strážcom kláštora svojho rádu v Konštantínopole a pri niekoľkých príležitostiach, keď videl korunu, vedel jeho vzhľad úplne v poriadku. Vykonali sa všetky možné opatrenia, aby sa zabezpečila identifikácia svätej koruny, ktorá bola uzavretá v troch truhliciach, prvá zo zlata, druhá zo striebra, na ktorú benátski páni pripevnili svoje pečate, tretia z dreva, ktoré zapečatili francúzski šľachtici. Po príchode vyslancov do Benátok bola svätá koruna ihneď nesená svätému Markovi a bola umiestnená medzi poklady v kaplnke Najsvätejšej sviatosti, kde bolo uložené telo evanjelistu, medzi dvoma stĺpmi alabastru, ktoré sú údajne boli prinesené zo Šalamúnovho chrámu. Jeden z dominikánskych otcov sa zároveň vydal do Francúzska, aby oboznámil St. Louis s dohodnutými podmienkami. Tie schválil kráľ, ktorý nariadil francúzskym obchodníkom vrátiť Benátčanom sumu, ktorú postúpili. Posvätná relikvia bola potom doručená do rúk francúzskych vyslancov, ktorí sa po uistení, že pečate sú neporušené, vydali domov so svojim pokladom na ceste do Francúzska. Bezpečne dorazila do Paríža, koruna, uprostred veľkých slávností bola uložená v palácovej kaplnke. Okrem všetkých opatrení prijatých na znemožnenie akejkoľvek substitúcie môžeme dodať, že Baldwin na základe povinnosti preskúmať a identifikovať relikviu deklaroval jej pravosť v dokumente napísanom na pergamene, ktorý existoval až do revolúcie v roku 1793, podpísanom jeho vlastná ruka v gréckych znakoch vystopovaných v rumelke a vlastná pečať z olova pokrytá zlatom, nalepená. Na jednej strane pečate bol trónený cisár s nápisom: „Balduinus Imperator Romaniae semper Augustus“. Na druhej strane bol na koni s gréckymi písmenami: „Baudoin, Empereur, Comte de Flandre“. Je tiež potrebné mať na pamäti, že Benátčania, než požičajú takú značnú sumu na takýto sľub, budú určite uspokojení nad všetky pochybnosti o jeho pravosti. Je tiež isté, že jeden a pol storočia pred vládou svätého Ľudovíta v čase prvej križiackej výpravy celý svet priznal, že veľmi veľká časť koruny sa zachovala v Konštantínopole v kaplnke gréckych cisárov. Keď chcel Alexis Comnenus prinútiť kresťanské kniežatá, aby mu prišli na pomoc, porozprával im o veľmi vzácnych relikviách, ktoré by pomohli zachrániť. Medzi nimi zvlášť označil tŕňovú korunu. Aj v čase Karola Veľkého mal celý Západ istotu, že Konštantínopol vlastní tento poklad, o ktorom sa rovnako vie, že značná časť je v Jeruzaleme. K roku 800 podľa Aimoina jeruzalemský patriarcha oddelil niektoré tŕne, ktoré poslal Charlemagne, ktorý ich uložil v Aix-la-Chapelle, jedným z klincov Pravého kríža a boli to tieto relikvie ktoré potom dal Charles le Chauve opátstvu svätého Denisa. Existencia koruny je faktom, na ktorý v šiestom storočí neustále spomína okrem iného aj svätý Gregor z Tours a asi v roku 409 vedel svätý Paulín z Noly o jej zachovaní. Píše: „Tŕne, ktorými bol Spasiteľ korunovaný, a ďalšie relikvie Jeho umučenia nám pripomínajú živú spomienku na Jeho prítomnosť.“

Na prijatie koruny a ďalších vzácnych relikvií z vášne nechal St. Louis postaviť v Paríži elegantnú Sainte Chapelle za cenu asi 3 500 000 dolárov a zostal tam až do revolúcie, keď sa tento počet ostatné kostoly, bol znesvätený, pričom interiér bol takmer zničený. Našťastie sa podarilo zachrániť sväté poklady patriace kaplnke Sainte, posvätná koruna bola uložená v Národnej knižnici, kde ju s maximálnou starostlivosťou uchoval Abbe Barthelemy. 10. augusta 1806 bola svätá koruna uložená v Notre Dame, kde je teraz.


Ako skončila tŕňová koruna v katedrále Notre Dame

Koruna prišla do Paríža z Konštantínopolu úsilím kráľa svätého Ľudovíta IX.

Maître du Cardinal de Bourbon, „Ľudovít IX. Prináša tŕňovú korunu“, 80. roky 14. storočia (foto: Public Domain)

Pri nedávnom tragickom požiari v katedrále Notre Dame bola jednou z zachránených relikvií tŕňová koruna. Je to jedna z najuznávanejších kresťanských relikvií, ktoré náš Pán nosil počas svojej vášne.

Existuje fascinujúci príbeh o tom, ako sa v Notre Dame stala tŕňová koruna.

Saint Louis, francúzsky kráľ, sa rozhodol ukončiť úžeru vo svojom kráľovstve. Prinútil veriteľov peňazí splatiť všetko zlato vydierané nespravodlivými prostriedkami a vrátil sa svojim právoplatným majiteľom. Po návrate zlata tým, ktorých našiel, mu ešte dosť zostalo. Vtedajší pápež ho naliehal, aby ho dal cisárovi Baldwinovi z Konštantínopolu. Keďže medzi Konštantínopolom a Rímom došlo k určitým rozporom, vyzeralo to ako dobrý nápad. Baldwin bol známy ako Baldwin the Broke, ktorý neustále zúfalo potreboval peniaze. Baldwin mal niečo, čo chcel kráľ Ľudovít, a to bola tŕňová koruna. Baldwin, vďačný za zlato, sa rozhodol poslať tŕňovú korunu kráľovi Ľudovítovi.

Bol tu však zádrhel, pretože Benátčania to mali vo svojom vlastníctve. Po dlhých rokovaniach a odovzdaní veľkej sumy peňazí sa koruna dostala do Francúzska.

Kráľ Ľudovít, ktorý sa dozvedel o svojom príchode do Francúzska v auguste 1239, sa mnoho dní postil, aby sa pripravil na prijatie svätej relikvie. Blízko mesta Sens, asi 50 míľ od Paríža, sa bosý a bosý kráľ Ľudovít stretol so vzácnym zväzkom. Bola uzavretá v drevenej truhlici, ktorá bola na príkaz kráľa otvorená. Vnútri ležala strieborná kazeta s pečaťami cisára Konštantínopolu a benátskeho dóžu. Po rozbití pečatí bol vybratý prípad čistého zlata obsahujúceho svätú relikviu. Kráľa St. Louis ovládli emócie. Po chvíľach tichej modlitby boli zavedené kráľovské pečate.

Kráľ a jeho brat niesli relikviu na odpadku. Kráčali bosí do mesta Sens, kde ich vítali radostné davy ľudí, zvonenie zvonov a závesy visiace z okien. Cestu do Paríža sprevádzali nesmierne davy ľudí lemujúcich trasu. Po ôsmich dňoch sa tŕňová koruna dostala do veselého Paríža. Davy sa hrnuli, aby si uctili svätú relikviu. Za mestskými hradbami bola postavená veľká kazateľnica, aby ju každý mohol vidieť. Potom, sprevádzaná kňazmi v bielom rúchu, parfumovanými kadidelnicami a spevom chorálov, sa tŕňová koruna dostala do katedrály Notre Dame. Byť svedkom to musela byť celkom podívaná.

Kráľ sv. Ľudovít postavil špeciálnu kaplnku, v ktorej sa nachádzala svätá relikvia, ktorú nosil náš Pán. Hovorilo sa mu La Sainte Chapelle.

Louis veľkoryso poslal tŕne Svätej koruny do rôznych kostolov. Inak je to rovnaké, ako to bolo, keď to prvýkrát prišlo pred takmer 800 rokmi.

Počas francúzskej revolúcie bol zaradený do Parížskej národnej knižnice. V roku 1806 bola Tŕňová koruna vrátená do katedrály Notre Dame.

Nemôžem si pomôcť, ale myslím si, že je viac ako náhoda, že sa Tŕňová koruna stala opäť témou rozhovorov - a to všetko kvôli divokému požiaru počas najsvätejšieho týždňa kresťanského roka.

Hosťujúci autori Otázky a komentáre týkajúce sa hosťujúcich bloggerov by mali byť adresované redaktorovi blogu Registra, Kevinovi Knightovi ([email  protected]).


Symbol kráľovskej hodnosti sa pokazil

Sainte-Chapelle, skutočný symbol monarchie, bola jedným z prvých cieľov Francúzski revolucionári v roku 1789. Aj keď sú dve tretiny vitráží pôvodné, rôzne výplne v histórii kaplnky odstránili niektoré jej panely. Podobne medzi dvanástimi sochami apoštolov umiestnenými na základni ostrých oblúkov sú pravé iba tie, ktoré zdobia pódium pred apsidou. Ostatné sochy sú replikami originálov, ktoré boli počas francúzskej revolúcie veľmi poškodené a dnes sú uložené v Clunyho múzeu.

Počas revolúcie bol zničený aj nábytok, stánky, plátno a všetky regálie. V tejto dobe boli do mincovne zaslané relikviáre a škatule, ktoré mali byť roztavené. Pred zničením bola zachránená iba tŕňová koruna. Za účelom umiestnenia políc boli z hornej kaplnky odstránené 2 metre vitráží, ktoré boli dočasne prerobené na archívne úložisko. Odstránené vitráže boli z väčšej časti predané do Anglicka.

V rokoch 1840 až 1868 kaplnka konečne prešla prácami, ktoré jej mali vrátiť pôvodný pôvodný vzhľad a zachovať jej historickú hodnotu pre ďalšie generácie.


Rokovania

Pri platbe Talianom a samotnému Baldwinovi bola dohoda uzavretá. Existovali však určité ťažkosti, ktoré bolo potrebné prekonať.

Opátstvo sv. Denisa sa už pýšilo jednou tŕňovou korunou, ktorej pravosť bola dokázaná zázrakmi. Niektorí ľudia si mysleli, že táto prekážka nie je neprekonateľná, zatiaľ čo iní si v súčasnosti myslia, že odsudzuje pravdivosť oboch relikvií. Ale kúsok skutočnej relikvie vloženej do modelu celku vždy získal plný názov a bezpochyby koruna, ktorú už mala opátstvo sv. Denisa, sa skladala z tŕňov, ktoré opátstvu poskytol Charles plešatý.

Ďalšou prekážkou boli svedomité škrupiny Ľudovíta proti spáchaniu simónie, hriech, ktorý zahŕňal aj výmenu relikvií, napriek tomu si získal uznanie mnohých najvyšších cirkevných osôb. Baldwin sa tomu však vyhol tým, že odovzdal tŕňovú korunu francúzskemu kráľovi „slobodne a bezodplatne“ a rovnako bezodplatne dostal bezplatný finančný dar postačujúci na splnenie jeho želaní.


Ľudovít IX

Nechoval sa ako kráľ. Nosil košele do vlasov a navštevoval nemocnice, niekedy vyprázdňoval postele. Zbieral relikvie a postavil kaplnku, v ktorej sa nachádzali.

Takéto nepredvídateľné správanie bolo jedným z dôvodov, prečo si Louis IX vybudoval povesť najkresťanskejšieho z vládcov.

Časová os

Začína sa valdenské hnutie

Smrť Joachima z Fiore

František z Assisi sa zrieka bohatstva

Tomáš Akvinský#39 Summa Theologica

Mladistvý kresťanský kráľ

Louis sa narodil ako štvrté z 11 detí kráľovi Ľudovítovi VIII. A kráľovnej Blanche a po smrti jeho troch starších súrodencov sa stal následníkom trónu. Blanche vychovala svojho syna tak, aby bol prísne veriaci: „Milujem ťa, môj drahý syn, rovnako ako matka dokáže milovať svoje dieťa,“ povedala mu raz, „ale radšej by som ťa videl mŕtveho pri svojich nohách, než by si sa mal kedy zaviazať. smrteľný hriech. “„ Vo veku 12 rokov sa predpubertálny Ľudovít stal kráľom a po jeho boku bola zbožná, ale dusiaca sa matka.

Ako 20 -ročný sa oženil s Margaret z Provence (& kvóta dievča peknej tváre, ale krajšej viery & quot), ktorému sa rýchlo oddal. Porodila mu 11 detí. Keď odišiel na krížovú výpravu, vzal so sebou svoju manželku a deti.

Louis žil svoju vieru a jeho povesť sa šírila. Latinský cisár Konštantínopolu daroval Ľudovítovi v roku 1238 tŕňovú korunu a Ľudovít postavil nádhernú kaplnku Sainte Chapelle, do ktorej sa zmestila táto pamiatka ukrižovania Krista.

V roku 1242 napadol Angevin anglický Henrich III. Louis sa podarilo odohnať anglického kráľa, ale dostal infekciu, ktorá ho takmer zabila. Sľúbil, že ak sa uzdraví, urobí to, čo muži takmer každej generácie v jeho rodine robili 150 rokov: bude viesť krížovú výpravu.

Neúspešná krížová výprava

With 36 ships loaded with 15,000 men, their horses, and supplies, Louis headed for Egypt, the center of Muslim power and the doorway to Jerusalem. After capturing Damietta, he led his army inland toward Cairo. But an epidemic forced Louis to retreat. The king suffered so badly from dysentery that he cut a hole in the back of his pants and marched with the rear guard.

Louis and part of the army were captured before making it back to the ships. Their ransom was so high, it reportedly took two days to count the gold. When one of Louis's officials bragged about cheating the Muslims, the king angrily ordered the ransom paid in full.

The defeat plunged him into despair and deeper piety. He blamed himself for the loss, believing God was punishing him for his sins. He began dressing plainly, eating simply, and helping the poor. Instead of going home, Louis took his army to Palestine, where they built walls and towers around several coastal cities. He stayed four years, returning to France only upon hearing of the death of his mother, who had been ruling in his absence.

Dying on a bed of ashes

Back home, Louis redoubled his penance and his efforts to create a holy nation. He systematized customary law, recorded cases as precedents, and replaced trial by combat with the examination of witnesses under oath. He outlawed usury (lending money at an excessively high rate), ordered blasphemers to be branded on the lips, and forbade feudal lords to make private war on one another.

All feudal lords made a show of charity and good works. What made Louis different was his humility and perseverance. Every year, he went to the abbey of Saint Denis barefoot and bareheaded. Louis not only served the poor at his table, but he and his sons washed the feet of the beggars. He was especially generous to the widows of crusaders. Louis had a special passion for sermons, then just coming into vogue, and he encouraged the preaching friars, repeating his favorite homilies to those at his table. Queen Marguerite's confessor records that she would often get up at night and cover the king with a cloak while he was at his lengthy prayers, because he did not notice the cold.

Twenty-two years after his first crusade, Louis tried to redeem himself with another. He landed in Tunis, in northern Africa, in the heat of the summer of 1270. Dysentery or typhoid quickly swept through the unsanitary camp. Louis fell ill and died while lying penitently on a bed of ashes, whispering the name of the city he never won: "Jerusalem, Jerusalem." He soon became the only king of France named a saint by the Roman Catholic Church.


Here's what was saved — and what was lost — in the Notre Dame fire

PARIS — More than simply an iconic cathedral and jewel of Gothic architecture, Notre Dame is a treasure trove, housing priceless and irreplaceable marvels of immense religious, artistic, musical, historical and architectural value.

Some were lost to humanity forever in the blaze that ravaged the Paris cathedral Monday. Others were spared, at least in part, or saved before the flames consumed the roof and spire.

A look at what is known about Notre Dame's treasures and their fate.

CROWN OF THORNS

Regarded as the cathedral's most sacred relic, Paris Mayor Anne Hidalgo says the Crown of Thorns was saved. It is purported to be a relic of the crown placed on the head of Jesus Christ at his crucifixion, obtained and brought to Paris by King Louis IX in the 13th century. It is made of rushes wrapped into a wreath and tied with gold filament. Since 1896 it has been kept under glass and only occasionally displayed. Paris Deputy Mayor Emmanuel Gregoire said it was among pieces quickly transported to a "secret location" by officials after the fire. Hidalgo also said on Twitter that the tunic of St. Louis, a long shirtlike garment from the 13th century and believed to have belonged to King Louis IX, was also rescued.

FRAGMENT OF THE HOLY CROSS AND NAIL

The 9.45-inch piece of wood and 3.5-inch-long nail are purported to be from the cross on which Jesus Christ was crucified. The wood fragment is kept in a glass case. The fate of the two relics is not known.

THE ORGAN

The impressive organ dating to the 1730s and boasting an estimated 8,000 pipes did not burn and is intact, but nobody knows yet whether it was damaged by the heat or water. "The organ is a very fragile instrument," Bertrand de Feydeau, vice president of the Fondation du Patrimoine that protects France's cultural heritage, told The Associated Press. He said the organ has "incredible" sound, with "very rich colors," and there is a waiting list of more than two years of organists wanting to play it. Each pipe was individually cleaned during a 2013 refurbishment.

THE ROOF

The cathedral's roof was built using a lattice of giant beams cut from trees in primeval forests in the 12th and 13th centuries. Experts say France no longer has trees big enough to replace the ancient wooden beams that burned in the Notre Dame fire. Feydeau told France Info radio that the cathedral's roof cannot be rebuilt exactly as it was before the fire because "we don't, at the moment, have trees on our territory of the size that were cut in the 13th century." He said the restoration work will have to use new technology to rebuild the roof.

THE BELLS

In the wake of the French Revolution, the cathedral was declared a "Temple of Reason" as part of an anti-clerical movement. All of the original bells were destroyed and replaced — except for one, called Emmanuel and weighing 13 tons. In 2013, as the cathedral celebrated its 850 years with a refurbishment, nine huge new bells replaced the 19th-century ones. The peal of the cathedral's bells has long been famous. Quasimodo was the cathedral's bell-ringer in Victor Hugo's 1831 novel "The Hunchback of Notre Dame." The extent of any damage to the bells and their support structure is unclear.

STAINED GLASS WINDOWS

The cathedral's three famed rose windows date to the 13th century. The director of the United Nations cultural organization says it's too early to tell whether they are unscathed. Audrey Azoulay told The Associated Press art experts haven't yet been able to assess the site after the blaze, though she has received encouraging reports. Notre Dame is part of a UNESCO heritage site.

PAINTINGS

About a dozen large paintings of religious scenes, called "Mays" and dating from between 1630 and 1708, hung in Notre Dame. French Culture Minister Franck Riester said the cathedral's greatest paintings will be removed starting Friday. "We assume they have not been damaged by the fire, but there may be damage from the smoke," he said.

STATUES

Last week, 16 religious statues got a lucky escape from Monday's blaze: They were removed from the top of Notre Dame for the first time in over a century to be taken for cleaning. The removal was part of a restoration of the cathedral's towering spire, now gone. The 3-meter-tall copper statues represent the 12 apostles and four evangelists.


Rose Windows

Among the most famous architectural features of the Gothic masterpiece, the stained glass rose windows are treasured artworks in their own right.

The three rose windows, which date back to the 13th century, adorn the north, south and west facades.

There were hopes the windows had escaped being destroyed by the fire after firefighters stopped its spread.


Crown of Thorns and a royal tunic: Notre-Dame relics firefighters rushed to save

Some world famous relics are associated with the towering jewel of Western architecture which has survived wars and revolutions.

By Sunita Patel-Carstairs, news reporter

Tuesday 16 April 2019 15:27, UK

Firefighters risked their lives to save Notre-Dame's priceless historical artefacts of religious and cultural significance from the raging inferno that engulfed the 12th century cathedral.

Paris mayor Anne Hidalgo confirmed most artworks and several of the most sacred relics had been saved from the fire which ravaged much of the building's roof and caused its iconic spire to collapse.

Police officers and other city officials raced to recover what treasures they could from the 850-year-old structure and formed what she described as a "tremendous human chain" to save the relics.

Culture minister Franck Riester posted photos on social media of people loading art onto trucks and said other treasures were being held under lock and key at city hall.

Here are some of the most famous items associated with the towering jewel of Western architecture which has survived wars and revolutions:

:: Crown of Thorns

More on Notre-dame

Notre-Dame fire: Cathedral's spire to be rebuilt with 200-year-old oaks from royal forest

Notre-Dame will be rebuilt exactly as it was before fire

Paris streets near Notre-Dame cathedral to be decontaminated

Paris child at risk of lead poisoning after Notre-Dame fire

Notre-Dame fire: Group to sue over 'health risk' from fire's lead fumes

Notre-Dame's neighbours warned about lead contamination danger

Jean-Marc Fournier, chaplain of the Paris Fire Brigade, saved the Crown of Thorns from the burning cathedral when he bravely went in with firefighters.

Purported to be a relic of the wreath of thorns placed on the head of Jesus Christ at his crucifixion, the crown was brought to Paris in 1238 by French monarch Louis IX.

The hallowed object was contained in an elaborate gold case which was stored in the cathedral's treasury and is only occasionally displayed for people to see.

Ms Hidalgo said the Crown of Thorns had been taken into safekeeping.

:: Tunic of Saint Louis

The garment was said to have been worn by Louis IX as he brought the Crown of Thorns to Paris.

The mayor said it had also been saved from the flames which devastated the Parisian landmark.

:: Rose Windows

These are among the most famous architectural features of the Gothic masterpiece - the construction of which began in 1163, during the reign of King Louis VII - and was completed in 1345.

The three stained glass rose windows, which date back to the 13th century, are treasured artworks in their own right.

They adorn the north, south and west facades of the cathedral and have been described as "irreplaceable" by experts.

There are hopes that they have escaped catastrophic damage after firefighters managed to stop the blaze from spreading.

The enormous circular window of the nave appeared to be intact.

:: Great Organ

Notre-Dame's master organ is one of the largest in the world and boasts nearly 8,000 pipes, some dating back to the 1730s.

Each individual pipe of the monumental instrument, the largest in France, was cleaned when the organ was fully restored six years ago.

The city's deputy mayor Emmanuel Gregoire expressed his "enormous relief" that the organ, which was constructed by Francois Thierry, remains intact.

The bells that have rung out at key moments in France's history are thought to be safe after the fire was prevented from spreading to the cathedral's two western towers where they are housed.

Ms Hidalgo tweeted: "I want to say thank you to @PompiersParis, they saved the towers. I could not imagine Paris without the towers of Notre Dame."

Emmanuel, the largest bell, weighing more than 23 tonnes, was lifted into the south tower in 1685.

The monument featured prominently in Victor Hugo's novel The Hunchback of Notre-Dame in which Quasimodo was the cathedral's bell-ringer.

The place of worship fell into neglect during the French Revolution, but the renewed attention it received following the publication of the novel in 1831 led to two decades of restoration works.

:: The Descent from the Cross

A marble statue still believed to be intact is Pieta, also known as The Descent from the Cross, by sculptor Nicolas Coustou.

Footage from inside the cathedral appeared to show the work still standing, in front of the crucifix, at the altar.

The image of the cross, taken by the first photographers allowed inside the smouldering ruin after the fire, has become a symbol of hope for France.

The "Mays" of Notre Dame are large paintings that were commissioned almost every year, from 1630 to 1707.

Also on display at the time the fire broke out was The Visitation, by Jean Jouvenet in 1716.

Mr Riester said surviving paintings would be transferred to the Louvre.

"We assume they have not been damaged by the fire but there will eventually be damage from the smoke and we will transport them securely to the Louvre where they will be dehumidified and where they will be protected, conserved and restored."



Komentáre:

  1. Allard

    great example of worthwhile material

  2. Kazrarn

    Dať, kde si o tom môžem prečítať?

  3. Mariano

    It's not quite what I need. Are there other variants?

  4. Dien

    I regret, but nothing can be made.

  5. Lorence

    robíte chybu. Navrhujem o tom diskutovať.

  6. Shamuro

    Potvrdzujem. It was with me too. We can communicate on this theme.



Napíšte správu

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos